人常见神的仁慈怜悯，却轻看神的管教，其实……
多年来，以色列犯罪和拜偶像，使神对他们的愤怒不断加剧。神对百姓的忍耐持续了多少代，但神终要施行审判。如果我们还在罪中，我们就要赶紧寻求神的赦免。神的怜悯会很快来到，神的愤怒也会很快走掉。如果我们继续犯罪，那在神发怒的时候我们就不要大惊小怪了。
到今天也有人会千方百计地要除掉神吗？若是，你怕吗？
敌军击败了以色列，对耶路撒冷又烧又抢，要抹去每一处神的痕迹。这常常是恨神之人的技俩。今天，许多人想方设法地要从社会传统和学校教育中抹去神。我们基督徒应尽自己所能地去保守基督的影响，若有其他人兴风作浪，要除去神的痕迹，我们也不要灰心。他们除不掉神与我们信徒的同在。
我要怎样忍耐继续等候神的时间和方法？
从我们的角度出发，有时候神为我们而进行的干预好像来得很慢。但对我们而言的慢，对神来说却是适当的。在等待神的行动时，我们容易变得不耐烦，但我们要继续信靠神。当神安静，而我们盛怒的时候，就试试诗中的办法。回顾一下圣经记载神在历史上的伟大作为，然后回顾神为我们所做的一切。这将提醒我们，神不仅在历史上，而且在我们今天的生活中工作。
神迹奇能击败了假神！
“水中的大鱼”使我们回想起主对埃及说的话。“鳄鱼”是指迦南的七头蛇罗坍。在迦南人的传说中，巴力战胜了这些动物。这首诗实际上赞美了神，因为神做了迦南假神只在传说中才能做的。
不要叫受欺压的人蒙羞回去。要叫困苦穷乏的人赞美祢的名。参考经文: 诗七十九；哀二；提要
本诗应该是以色列人被掳时期的作品。虽然标题是「亚萨的训诲诗」，有可能是指亚萨的后裔所作。诗中描述耶路撒冷被毁，圣殿沦为废墟，使许多人以为上帝已经撇弃他们。作者在惊愕中，向上帝哀诉、祈求。许多时候，苦难反而能使人更亲近上帝，并且倚靠祂。我们仔细研读本诗，不难发现无论环境何等险恶、逼迫何等凶猛，「上帝自古以来为我的王，在地上施行拯救。」这是本诗的中心，也是作者向所有在患难中的信徒坚定的宣告：上帝是我们唯一的拯救和出路。他在诗中的祈求，是值得我们学习的。
诗人四次提到求上帝「记念（remember）」，22），两次提及求上帝「不要忘记（do not forget）」，他求上帝「顾念所立的约」，并求上帝「起来（rise up）」。他相信上帝的大能，并且明白他和百姓的软弱和困境。更可贵的是，诗人所关心的：是上帝自己，上帝的名被亵渎，这是他所无法忍受的。上帝自己的荣耀受亏损，也令他难以容忍。因此，他题出上帝与他们所立的约，求上帝顾念。因为他知道上帝的约，是不能撕毁的。正如保罗所言：「上帝的恩召与拣选是没有后悔的。」基于这些理由，他求上帝记念，并且起来拯救祂自己的百姓。亲爱的，你想上帝能拒绝这样的祷告吗？多么盼望我们也能在这个世代，为教会、为信徒、为所有失丧的灵魂，献上如此真切、深沉的祷告。
默想1.我们若对上帝认识够深，对上帝的话语够熟，即便陷入再大的困境中，也无需惊恐。因为不管世事如何多变，上帝永远坐在宝座上。祂的全能是我们的依靠，祂的永恒是我们的保障。上帝所有的应许，将丝毫不差地一一实现。所有的患难和痛苦，都是暂时的。在永恒中，我们将接受荣耀的冠冕。2.在世暂时的苦难，是我们能荣耀上帝的途径之一。上帝「要叫困苦、穷乏的人赞美祂的名」（诗其。亲爱的，接受这项的荣幸吧！赞美的金言1.赞美祂，不要只是在今天早上，在向祂奉献的时候赞美祂，而是要按着祂乐意祝福你的方式，每天用各种各样的方法为上帝做一些事情，以此来赞美祂。司布真2.信徒阿，我求你不要把上帝的应许，当作展览会里的古玩；你应当天天用它们来作安慰的泉源，在患难中随时仰赖祂。──司布真赞美的经文1.上帝自古以来为我的王，在地上施行拯救。祢曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。2.祢曾砸碎鳄鱼的头，把他给旷野的禽兽为食物。祢曾分裂磐石，水便成了溪河，祢使长流的江河干了。3.白昼属祢，黑夜也属祢。亮光和日头，是祢所豫备的。地的一切疆界，是祢所立的。夏天和冬天，是祢所定的。赞美的祷告亲爱的主阿，祢向来为我的王，我的主，我的天父，在地上祢施行拯救。我明白世上圣徒所有的患难和劳苦、艰困，都是暂时的。在永恒中，祢为他们预备的是荣耀冠冕。奉主耶稣基督圣名，阿们！