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民 29

新年献的祭

(利23.23-25)

“七月初一,你们当有圣会;任何劳动的工都不可做,是你们当守为吹角的日子。2你们要将一头公牛犊、一只公绵羊、七只一岁的小公羊,都是没有残疾的,献给耶和华为馨香的燔祭。3要同时献调了油的细面为素祭:每头公牛要献十分之三伊法;每只公绵羊要献十分之二伊法;4为那七只小公羊,每只要献十分之一伊法。5此外,要献一只公山羊作赎罪祭,为你们赎罪。6除了初一的燔祭和同献的素祭、经常献的燔祭与同献的素祭,以及同献的浇酒祭以外,这些都照例作为馨香的火祭献给耶和华。”

赎罪日献的祭

(利23.26-32)

7“七月初十,你们当有圣会;要刻苦己心,任何工都不可做。8要将一头公牛犊、一只公绵羊、七只一岁的小公羊,都是没有残疾的,献给耶和华为馨香的燔祭。9要同时献调了油的细面为素祭:每头公牛要献十分之三伊法;每只公绵羊要献十分之二伊法;10为那七只小公羊,每只要献十分之一伊法。11又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和经常献的燔祭,以及同献的素祭和浇酒祭以外所献的。”

住棚节献的祭

(利23.33-44;申16.13-15)

12“七月十五日,你们当有圣会;任何劳动的工都不可做,要向耶和华守节七天。13要将十三头公牛犊、两只公绵羊、十四只一岁的小公羊,都是没有残疾的,献上作火祭,是献给耶和华馨香的燔祭。14要同时献调了油的细面为素祭:为那十三头公牛犊,每头要献十分之三伊法;为那两只公绵羊,每只要献十分之二伊法;15为那十四只小公羊,每只要献十分之一伊法。16又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在经常献的燔祭、同献的素祭和浇酒祭以外所献的。

17“第二日要献十二头公牛犊、两只公绵羊、十四只一岁的小公羊,都是没有残疾的,18并为公牛、公绵羊和小公羊,按数照例奉献同献的素祭和浇酒祭。19又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在经常献的燔祭、同献的素祭和浇酒祭以外所献的。

20“第三日要献十一头公牛、两只公绵羊、十四只一岁的小公羊,都是没有残疾的,21并为公牛、公绵羊和小公羊,按数照例奉献同献的素祭和浇酒祭。22又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在经常献的燔祭、同献的素祭和浇酒祭以外所献的。

23“第四日要献十头公牛、两只公绵羊、十四只一岁的小公羊,都是没有残疾的,24并为公牛、公绵羊和小公羊,按数照例奉献同献的素祭和浇酒祭。25又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在经常献的燔祭、同献的素祭和浇酒祭以外所献的。

26“第五日要献九头公牛、两只公绵羊、十四只一岁的小公羊,都是没有残疾的,27并为公牛、公绵羊和小公羊,按数照例奉献同献的素祭和浇酒祭。28又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在经常献的燔祭、同献的素祭和浇酒祭以外所献的。

29“第六日要献八头公牛、两只公绵羊、十四只一岁的小公羊,都是没有残疾的,30并为公牛、公绵羊和小公羊,按数照例奉献同献的素祭和浇酒祭。31又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在经常献的燔祭、同献的素祭和浇酒祭以外所献的。

32“第七日要献七头公牛、两只公绵羊、十四只一岁的小公羊,都是没有残疾的,33并为公牛、公绵羊和小公羊,按数照例奉献同献的素祭和浇酒祭。34又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在经常献的燔祭、同献的素祭和浇酒祭以外所献的。

35“第八日你们当有严肃会;任何劳动的工都不可做;36要将一头公牛、一只公绵羊、七只一岁的小公羊,都是没有残疾的,献上作火祭,是献给耶和华馨香的燔祭。37要为公牛、公绵羊和小公羊,按数照例奉献同献的素祭和浇酒祭。38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在经常献的燔祭、同献的素祭和浇酒祭以外所献的。

39“这些祭要在你们的节期献给耶和华,都是在所许的愿和甘心献的以外所献的,作为你们的燔祭、素祭、浇酒祭和平安祭。”

40于是,摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。

民 30

许愿的条例

摩西以色列各支派的领袖说:“这是耶和华所吩咐的话:2人若向耶和华许愿或起誓,要约束自己,就不可食言,必须照口中所出的一切话去做。

3女子年轻,还在父家的时候,若向耶和华许愿,要约束自己,4她父亲听见她所许的愿和约束自己的话,却向她默默不言,她所许的愿和约束自己的话就都有效。5但是,若她父亲在听见的日子不允许她一切所许的愿和约束自己的话,这就不算为有效;耶和华也必赦免她,因为她的父亲不允许。

6她若已出嫁,有愿在身,或口中出了约束自己的冒失话,7她丈夫听见了,却在听见的日子向她默默不言,她所许的愿和约束自己的话就都有效。8但是,若她丈夫在听见的日子不允许,丈夫就废了她所许的愿和口中所出约束自己的冒失话;耶和华也必赦免她。

9寡妇或被休的妇人所许的愿,她所有约束自己的话,都是有效的。10她若在丈夫家里许了愿或起了誓,要约束自己,11丈夫听见了,却向她默默不言,没有不允许,她所许的愿和约束自己的话就都有效。12她丈夫听见的日子,若把这些全废了,她口中一切所许的愿或约束自己的话就不算为有效。她丈夫已把这些都废了,耶和华也必赦免她。13凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓,丈夫可以坚立,也可以废去。14倘若她丈夫天天向她默默不言,这就算是坚立她一切所许的愿或约束自己的话;因为丈夫在听见的日子向她默默不言,就算是坚立了这些话。15但她丈夫听见了,以后若再废了这些话,就要担当妇人的罪孽。”

16这是关于丈夫待妻子,父亲待女儿,女儿年轻还在父家,耶和华所吩咐摩西的条例。

箴 21
   王的心在耶和华手中像河水,

     他能使它随意流转。

   2人一切所行的,在自己眼中看为正直,

     惟有耶和华衡量人心。

   3行公义和公平

     比献祭更蒙耶和华悦纳。

   4眼高心傲,就是恶人的灯,

     都是罪。

   5殷勤筹划的,足致丰裕;

     行事急躁的,必致缺乏。

   6用诡诈之舌所得的财富

     如被吹散的雾气,趋向灭亡“趋向灭亡”:有古卷、七十士译本和其他古译本是“和死亡的圈套”。

   7恶人的残暴必扫去自己,

     因他们不肯按公平行事。

   8有罪的人其路弯曲;

     纯洁的人行为正直。

   9宁可住在房顶的一角,

     也不与好争吵的妇人同住。

   10恶人的心渴想邪恶,

     他的眼并不怜悯邻舍。

   11傲慢人受惩罚,愚蒙人可得智慧;

     智慧人受训诲,便得知识。

   12公义的神“公义的神”或译“义人”。鉴察恶人的家,

     他倾覆恶人,以致灭亡。

   13塞耳不听贫寒人哀求的,

     他自己呼求,也不蒙应允。

   14暗中送的礼物挽回怒气,

     怀里的贿赂能止息暴怒。

   15秉公行义使义人喜乐,

     却使作恶的人败坏。

   16人偏离智慧的路,

     必与阴魂为伍“必与阴魂为伍”:原文是“必住在阴魂的会中”。

   17爱宴乐的,必致穷乏;

     贪爱酒和油的,必不富足。

   18恶人作义人的赎价,

     奸诈人代替正直人。

   19宁可住在旷野之地,

     也不与争吵易怒的妇人同住。

   20智慧人的居所积蓄宝物与膏油“智慧人...膏油”:七十士译本是“渴慕的宝物留在智慧人的嘴上”。

     愚昧人却挥霍一空。

   21追求公义慈爱的,

     就寻得生命、公义七十士译本没有“公义”。和尊荣。

   22智慧人爬上勇士的城墙,

     摧毁他所倚靠的堡垒。

   23谨守口和舌的,

     就保护自己免受灾难。

   24心骄气傲的人名叫傲慢,

     他行事出于狂妄骄傲。

   25懒惰人的欲望害死自己,

     因为他的手不肯做工;

   26有人终日贪得无餍,

     义人却施舍而不吝惜。

   27恶人献的祭是可憎的,

     何况他存恶意来献呢?

   28不实的见证必消灭;

     惟聆听真情的,他的证词有力。

   29恶人脸无羞耻;

     正直人行事坚定“正直人行事坚定”:原文另译“正直人明白己道”。

   30没有人能以智慧、聪明、

     谋略抵挡耶和华。

   31马是为打仗之日预备的;

     得胜却在于耶和华。

约 2

迦拿的婚礼

第三日,在加利利迦拿有一个婚宴,耶稣的母亲在那里。2耶稣和他的门徒也被请去赴宴。3酒用完了,耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。”4耶稣说:“母亲原文直译“妇人”,在犹太文化中不是一种不尊敬的称呼。,我与你何干呢?我的时候还没有到。”5他母亲对用人说:“他告诉你们什么,你们就做吧。”6犹太人洁净礼的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶“桶”:参“度量衡表”。水。7耶稣对用人说:“把缸倒满水。”他们就倒满了,直到缸口。8耶稣又说:“现在舀出来,送给宴会总管。”他们就送了去。9宴会总管尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。于是宴会总管叫新郎来,10对他说:“人家都是先摆上好酒,等客人喝够了才摆上次的,你倒把好酒留到现在!”11这是耶稣所行的第一个神迹,是在加利利迦拿行的,显出了他的荣耀来,他的门徒就信他了。

12这事以后,耶稣与他的母亲、兄弟有古卷没有“兄弟”。和门徒有古卷没有“门徒”。都下迦百农去,在那里住了不多几天。

洁净圣殿

(太21.12-13;可11.15-17;路19.45-46)

13犹太人的逾越节近了,耶稣上耶路撒冷去。14他看见圣殿里有卖牛羊和鸽子的,还有兑换银钱的人坐着,15耶稣就拿绳子做成鞭子,把所有的,包括牛羊都赶出圣殿,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子,16又对卖鸽子的说:“把这些东西拿走!不要把我父的殿当作买卖的地方。”17他的门徒就想起经上记着:“我为你的殿心里焦急,如同火烧。”18因此犹太人问他:“你能显什么神迹给我们看,表明你可以做这些事呢?”19耶稣回答他们说:“你们拆毁这殿,我三日内要把它重建。”20犹太人说:“这殿造了四十六年,你三日内就能重建吗?”21但耶稣所说的殿是指他的身体。22所以他从死人中复活以后,门徒想起他曾说过这事,就信了圣经和耶稣所说的话。

耶稣洞察人心

23耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。24耶稣自己却不信任他们,因为他认识所有的人,25也用不着谁来证明人是怎样的,因为他自己认识人的内心。

约 3

耶稣和尼哥德慕谈重生

有一个法利赛人,名叫尼哥德慕,是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣,对他说:“拉比,我们知道你是由神那里来作老师的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”3耶稣回答他说:“我实实在在地告诉你,人若不重生“重生”或译“从上面而生”。,就不能见神的国。”4尼哥德慕对他说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”5耶稣回答:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。6从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。7我说‘你们必须重生’,你不要惊讶。8原文的“风”与“灵”同字。随着意思吹,你听见风的声音,却不知道是从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的也是如此。”9尼哥德慕问他:“怎么能有这些事呢?”10耶稣回答,对他说:“你是以色列人的老师,还不明白这些事吗?11我实实在在地告诉你,我们所说的是我们知道的,我们所见证的是我们见过的,你们却不领受我们的见证。12我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,如何能信呢?13除了从天降下有古卷加“仍旧在天”。的人子,没有人升过天。14摩西在旷野怎样举蛇,人子也必须照样被举起来,15要使一切信他的人都得永生。

16“神爱世人,甚至将他独一的儿子“他独一的儿子”或译“他的独生子”;18节同。赐给他们,叫一切信他的人不致灭亡,反得永生。17因为神差他的儿子到世上来,不是要定世人的罪“定世人的罪”或译“审判世人”;18、19节同。,而是要使世人因他得救。18信他的人不被定罪;不信的人已经被定罪了,因为他不信神独一儿子的名。19光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,这就定了他们的罪。20凡作恶的人都恨恶光,不来接近光,恐怕他的行为被暴露。21但实行真理的人就来接近光,为要显明他的行为是靠神而行的。”

耶稣和施洗约翰

22这些事以后,耶稣和门徒到了犹太地区,在那里他和他们同住,并且施洗。23约翰也在靠近撒冷哀嫩施洗,因为那里水多,众人都去受洗。24那时约翰还没有下在监里。

25约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼仪,26就来见约翰,对他说:“拉比,从前同你在约旦河的东边,你所见证的那位,你看,他在施洗,众人都到他那里去了。”27约翰回答说:“若不是从天上赐的,人就不能得到什么。28你们自己可以为我作见证,我曾说,我不是基督,只是奉差遣在他前面开路的。29娶新娘的是新郎;新郎的朋友站在一旁听,一听见新郎的声音就欢喜快乐。因此,我这喜乐得以满足了。30他必兴旺;我必衰微。”

从天上来的那一位

31“从上头来的是在万有之上;出于地的是属于地,他所说的也是属于地。从天上来的是在万有之上。32他把所见所闻的见证出来,只是没有人领受他的见证。33那领受他见证的,就印证神是真实的。34神所差来的说神的话,因为神所赐给他的圣灵是没有限量的。35父爱子,已把万有交在他手里。36信子的人有永生;不信子的人得不到永生,而且神的愤怒常在他身上。”

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