以色列带着一切所有的，起程到别是巴去，献祭给他父亲以撒的神。
2夜间，神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”3神说：“我是神，你父亲的神。不要害怕下埃及去，因为我必使你在那里成为大国。4我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟要亲手合上你的眼睛。”5雅各就从别是巴起行。以色列的儿子让他们的父亲雅各和他们的孩子、妻子都坐在法老为雅各派来的车上。6他们也带着迦南地所得的牲畜和财物来到埃及。雅各和他所有的子孙都一同来了。7他把他的儿子、孙子、女儿、孙女，他所有的子孙一同带到埃及。
8这些是来到埃及的以色列人，雅各和他子孙的名字：雅各的长子是吕便。9吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。10西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子生的儿子扫罗。11利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。12犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉；珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。13以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。14西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。15这是利亚在巴旦．亚兰为雅各所生的儿孙，还有女儿底拿，儿孙共三十三人。16迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。17亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹妹西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。18这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕的儿孙，她为雅各所生的共有十六人。19雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。20约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳为约瑟生的。21便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。22这是拉结为雅各所生的儿孙，共有十四人。23但的儿子是户伸。24拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。25这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉的儿孙，她为雅各所生的共有七人。26那与雅各同到埃及的，除了他媳妇之外，凡从他生的共有六十六人。27还有约瑟在埃及所生的两个儿子。到埃及的雅各全家共有七十人。
28雅各派犹大先到约瑟那里，请他先指示到歌珊去的路；于是他们来到了歌珊地。29约瑟备好座车，上歌珊去迎接他的父亲以色列。他见到父亲，就伏在父亲的颈项上，在父亲的颈项上哭了许久。30以色列对约瑟说：“我见了你的面，知道你还活着，现在我可以死了。”31约瑟对他兄弟和他父亲的全家说：“我要上去告诉法老，对他说：‘我在迦南地的兄弟和我父亲的全家，都到我这里来了。32他们是牧羊人，是牧放牲畜的人；他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’33等到法老召见你们，说：‘你们是做什么的？’34你们就说：‘你的仆人，从幼年直到现在，都是牧放牲畜的人，我们和我们的祖宗都是这样。’如此，你们就可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人厌恶。”
约瑟进去告诉法老说：“我的父亲和我的兄弟带着羊群牛群，以及他们一切所有的，从迦南地来了。看哪，他们正在歌珊地。”
2约瑟从他所有兄弟中挑选五个人，引他们到法老面前。3法老对约瑟的兄弟说：“你们是做什么的？”他们对法老说：“你仆人是牧羊的，我们和我们的祖宗都是这样。”4他们又对法老说：“迦南地的饥荒非常严重，仆人的羊群没有牧草，所以我们来到这地寄居。现在求你准许仆人住在歌珊地。”5法老对约瑟说：“你的父亲和你的兄弟到你这里来了，6埃及地都在你面前，只管让你父亲和你兄弟住在最好的地，他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有能干的人，就派他们看管我的牲畜。”7约瑟带他父亲雅各来，站在法老面前，雅各就为法老祝福。8法老对雅各说：“你平生的年日是多少呢？”9雅各对法老说：“我在世寄居的年日是一百三十年，我一生的岁月又短又苦，比不上我祖先在世寄居的年日。”10雅各又为法老祝福，就从法老面前退出去了。
11约瑟安顿他的父亲和兄弟，遵照法老的命令，把埃及境内最好的地，就是兰塞地，给他们作为产业。12约瑟用粮食供给他父亲和兄弟们，以及他父亲全家的人，照扶养亲属的人口供给。
13饥荒非常严重，全地都绝了粮，埃及地和迦南地都因饥荒耗损了。14约瑟收集了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人买粮的银子，约瑟就把那些银子都带到法老的宫里。15埃及地和迦南地的银子都花光了，埃及众人到约瑟那里，说：“我们的银子都用完了，求你给我们粮食吧！我们为什么要死在你面前呢？”16约瑟说：“银子若是用完了，可以把你们的牲畜卖给我，我就以你们的牲畜换粮食给你们。”17于是他们把牲畜带到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的马、羊、牛、驴；那一年他因换他们一切的牲畜，用粮食养活他们。18那一年过去，第二年他们又来到约瑟那里，对他说：“不瞒我主，我们的银子都花光了，牲畜也都归于我主了。我们在我主面前，除了自己的身体和土地以外，一无所剩。19你为什么要眼看着我们人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要为法老效力。求你给我们种子，使我们可以存活，不致死亡，土地也不致荒芜。”
20于是，约瑟为法老买了埃及所有的土地，埃及人因饥荒所迫，都卖了自己的田地；那些地都归给法老了。21至于百姓，从埃及边界的一端到另一端，约瑟使他们作奴隶。☛本节是根据撒玛利亚五经和七十士译本；原文是“至于百姓，约瑟把他们迁移到城镇中，从埃及边界的一端到另一端。”22只有祭司的土地，约瑟没有买，因为祭司从法老领取薪俸，靠法老的薪俸过活，所以没有卖自己的土地。
23约瑟对百姓说：“看哪，我今日为法老买了你们和你们的土地。看哪，这些种子是给你们的，你们可以耕种土地。24将来收割的时候，你们要把五分之一纳给法老，另外四分可以给你们作田地的种子，作你们和你们全家大小的食物。”25他们说：“你救了我们的性命，愿我们在我主眼前蒙恩，我们情愿作法老的奴隶。”26于是约瑟为埃及的土地立下定例，直到今日，就是收成的五分之一要归法老。惟独祭司的土地例外，不归于法老。
27以色列人住在埃及境内的歌珊地。他们在那里得了产业，并且生养众多。28雅各住在埃及地十七年。雅各一生的年日是一百四十七年。29以色列的死期快到了，就叫了他儿子约瑟来，对他说：“我若在你眼前蒙恩，把你的手放在我大腿底下，以慈爱和诚实向我承诺，必不将我葬在埃及。30我与我祖先同睡的时候，你要将我带出埃及，把我葬在他们所葬的地方。”约瑟说：“我必遵照你的吩咐去做。”31雅各说：“你向我起誓吧！”约瑟就向他起了誓。于是以色列在床头☛“在床头”或译“扶着杖头”。敬拜。
这样说来，犹太人有什么比别人强呢？割礼有什么益处呢？
2很多，各方面都有。首先，神的圣言交托他们。3即使有不信的，这又何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信实吗？4绝对不会！不如说，神是真实的，而人都是虚谎的。如经上所记： “以致你责备的时候显为公义； 你被指控的时候一定胜诉。”5我姑且照着人的看法来说，我们的不义若显出神的义来，我们要怎么说呢？神降怒是他不义吗？6绝对不是！若是这样，神怎能审判世界呢？7若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还像罪人一样受审判呢？8为什么不说，我们可以作恶以成善呢？有人毁谤我们，说我们讲过这话；这等人被定罪是应该的。9那又怎么样呢？我们比他们强吗？绝不是！因我们已经指证：犹太人和希腊人都在罪恶之下。10就如经上所记：
“没有义人，连一个也没有。
11没有明白的，
没有寻求神的。 12人人偏离正路，一同走向败坏。 没有行善的，连一个也没有☛“没有行善…没有”：有古卷是“连一个行善的也没有”。。 13他们的喉咙是敞开的坟墓； 他们的舌头玩弄诡诈。 他们的嘴唇里有毒蛇的毒液， 14满口是咒骂苦毒。 15他们的脚为杀人流血飞跑； 16他们的路留下毁坏和灾难。 17和平的路，他们不认识； 18他们眼中不怕神。”19我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在神的审判之下。20所以，凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在神面前称义，因为律法本是要人认识罪。21但如今，神的义在律法之外已经显明出来，有律法和先知为证：22就是神的义，因信耶稣基督☛“因信耶稣基督”或译“藉耶稣基督的信”。加给一切信的人。这并没有分别，23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24如今却蒙神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称为义。25神设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义☛“也称…为义”或译“也称本着耶稣之信的人为义”。。
26既是这样，哪里可夸口呢？没有可夸的。是藉什么法呢？功德吗？不是！是藉信主之法。27所以我们认定，人称义是因着信，不在于律法的行为。28难道神只是犹太人的吗？不也是外邦人的吗？是的，他也是外邦人的神。29既然神是一位，他就要本于信称那受割礼的为义，也要藉着信称那未受割礼的为义。30这样，我们藉着信废了律法吗？绝对不是！更是巩固律法。
这样，那按肉体作我们祖宗的亚伯拉罕，我们要怎么说呢？
2倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。3经上说什么呢？“亚伯拉罕信了神，这就算他为义。”4做工的得工资不算是恩典，而是应得的；5但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。6正如大卫称那在行为之外蒙神算为义的人是有福的： 7“过犯得赦免，罪恶蒙遮盖的人有福了！ 8主不算为有罪的，这样的人有福了！”9如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。10那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。11并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义，12也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。13因为神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。14若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。15因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。
16所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的神，在这位神面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。”17他在没有盼望的时候，仍存着盼望来相信，就得以作多国之父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”18他将近百岁的时候，虽然想到☛“虽然想到”：有古卷是“不顾念”。自己的身体如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心还是不软弱，19仍仰望神的应许，总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给神，20且满心相信神所应许的必能成就。21所以这也☛有古卷没有“也”。就算他为义。22“算他为义”这句话不是单为他写的，23也是为我们将来得算为义的人写的，就是为我们这些信神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。24耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。以色列帶著一切所有的，起程到別是巴去，獻祭給他父親以撒的神。
2夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裏。」3神說：「我是神，你父親的神。不要害怕下埃及去，因為我必使你在那裏成為大國。4我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟要親手合上你的眼睛。」5雅各就從別是巴起行。以色列的兒子讓他們的父親雅各和他們的孩子、妻子都坐在法老為雅各派來的車上。6他們也帶著迦南地所得的牲畜和財物來到埃及。雅各和他所有的子孫都一同來了。7他把他的兒子、孫子、女兒、孫女，他所有的子孫一同帶到埃及。
8這些是來到埃及的以色列人，雅各和他子孫的名字：雅各的長子是呂便。9呂便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。10西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子生的兒子掃羅。11利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。12猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉；珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。13以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。14西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。15這是利亞在巴旦‧亞蘭為雅各所生的兒孫，還有女兒底拿，兒孫共三十三人。16迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。17亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹妹西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。18這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕的兒孫，她為雅各所生的共有十六人。19雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。20約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，是安城的祭司波提‧非拉的女兒亞西納為約瑟生的。21便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。22這是拉結為雅各所生的兒孫，共有十四人。23但的兒子是戶伸。24拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。25這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉的兒孫，她為雅各所生的共有七人。26那與雅各同到埃及的，除了他媳婦之外，凡從他生的共有六十六人。27還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。到埃及的雅各全家共有七十人。
28雅各派猶大先到約瑟那裏，請他先指示到歌珊去的路；於是他們來到了歌珊地。29約瑟備好座車，上歌珊去迎接他的父親以色列。他見到父親，就伏在父親的頸項上，在父親的頸項上哭了許久。30以色列對約瑟說：「我見了你的面，知道你還活著，現在我可以死了。」31約瑟對他兄弟和他父親的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我在迦南地的兄弟和我父親的全家，都到我這裏來了。32他們是牧羊人，是牧放牲畜的人；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』33等到法老召見你們，說：『你們是做甚麼的？』34你們就說：『你的僕人，從幼年直到現在，都是牧放牲畜的人，我們和我們的祖宗都是這樣。』如此，你們就可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人厭惡。」
約瑟進去告訴法老說：「我的父親和我的兄弟帶著羊群牛群，以及他們一切所有的，從迦南地來了。看哪，他們正在歌珊地。」
2約瑟從他所有兄弟中挑選五個人，引他們到法老面前。3法老對約瑟的兄弟說：「你們是做甚麼的？」他們對法老說：「你僕人是牧羊的，我們和我們的祖宗都是這樣。」4他們又對法老說：「迦南地的饑荒非常嚴重，僕人的羊群沒有牧草，所以我們來到這地寄居。現在求你准許僕人住在歌珊地。」5法老對約瑟說：「你的父親和你的兄弟到你這裏來了，6埃及地都在你面前，只管讓你父親和你兄弟住在最好的地，他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有能幹的人，就派他們看管我的牲畜。」7約瑟帶他父親雅各來，站在法老面前，雅各就為法老祝福。8法老對雅各說：「你平生的年日是多少呢？」9雅各對法老說：「我在世寄居的年日是一百三十年，我一生的歲月又短又苦，比不上我祖先在世寄居的年日。」10雅各又為法老祝福，就從法老面前退出去了。
11約瑟安頓他的父親和兄弟，遵照法老的命令，把埃及境內最好的地，就是蘭塞地，給他們作為產業。12約瑟用糧食供給他父親和兄弟們，以及他父親全家的人，照扶養親屬的人口供給。
13饑荒非常嚴重，全地都絕了糧，埃及地和迦南地都因饑荒耗損了。14約瑟收集了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人買糧的銀子，約瑟就把那些銀子都帶到法老的宮裏。15埃及地和迦南地的銀子都花光了，埃及眾人到約瑟那裏，說：「我們的銀子都用完了，求你給我們糧食吧！我們為甚麼要死在你面前呢？」16約瑟說：「銀子若是用完了，可以把你們的牲畜賣給我，我就以你們的牲畜換糧食給你們。」17於是他們把牲畜帶到約瑟那裏，約瑟就拿糧食換了他們的馬、羊、牛、驢；那一年他因換他們一切的牲畜，用糧食養活他們。18那一年過去，第二年他們又來到約瑟那裏，對他說：「不瞞我主，我們的銀子都花光了，牲畜也都歸於我主了。我們在我主面前，除了自己的身體和土地以外，一無所剩。19你為甚麼要眼看著我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要為法老效力。求你給我們種子，使我們可以存活，不致死亡，土地也不致荒蕪。」
20於是，約瑟為法老買了埃及所有的土地，埃及人因饑荒所迫，都賣了自己的田地；那些地都歸給法老了。21至於百姓，從埃及邊界的一端到另一端，約瑟使他們作奴隸。☛本節是根據撒瑪利亞五經和七十士譯本；原文是「至於百姓，約瑟把他們遷移到城鎮中，從埃及邊界的一端到另一端。」22只有祭司的土地，約瑟沒有買，因為祭司從法老領取薪俸，靠法老的薪俸過活，所以沒有賣自己的土地。
23約瑟對百姓說：「看哪，我今日為法老買了你們和你們的土地。看哪，這些種子是給你們的，你們可以耕種土地。24將來收割的時候，你們要把五分之一納給法老，另外四分可以給你們作田地的種子，作你們和你們全家大小的食物。」25他們說：「你救了我們的性命，願我們在我主眼前蒙恩，我們情願作法老的奴隸。」26於是約瑟為埃及的土地立下定例，直到今日，就是收成的五分之一要歸法老。惟獨祭司的土地例外，不歸於法老。
27以色列人住在埃及境內的歌珊地。他們在那裏得了產業，並且生養眾多。28雅各住在埃及地十七年。雅各一生的年日是一百四十七年。29以色列的死期快到了，就叫了他兒子約瑟來，對他說：「我若在你眼前蒙恩，把你的手放在我大腿底下，以慈愛和誠實向我承諾，必不將我葬在埃及。30我與我祖先同睡的時候，你要將我帶出埃及，把我葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵照你的吩咐去做。」31雅各說：「你向我起誓吧！」約瑟就向他起了誓。於是以色列在床頭☛「在床頭」或譯「扶著杖頭」。敬拜。
這樣說來，猶太人有甚麼比別人強呢？割禮有甚麼益處呢？
2很多，各方面都有。首先，神的聖言交託他們。3即使有不信的，這又何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信實嗎？4絕對不會！不如說，神是真實的，而人都是虛謊的。如經上所記： 「以致你責備的時候顯為公義； 你被指控的時候一定勝訴。」5我姑且照著人的看法來說，我們的不義若顯出神的義來，我們要怎麼說呢？神降怒是他不義嗎？6絕對不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？7若神的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還像罪人一樣受審判呢？8為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？有人毀謗我們，說我們講過這話；這等人被定罪是應該的。9那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證：猶太人和希臘人都在罪惡之下。10就如經上所記：
「沒有義人，連一個也沒有。
11沒有明白的，
沒有尋求神的。 12人人偏離正路，一同走向敗壞。 沒有行善的，連一個也沒有☛「沒有行善…沒有」：有古卷是「連一個行善的也沒有」。。 13他們的喉嚨是敞開的墳墓； 他們的舌頭玩弄詭詐。 他們的嘴唇裏有毒蛇的毒液， 14滿口是咒罵苦毒。 15他們的腳為殺人流血飛跑； 16他們的路留下毀壞和災難。 17和平的路，他們不認識； 18他們眼中不怕神。」19我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在神的審判之下。20所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在神面前稱義，因為律法本是要人認識罪。21但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：22就是神的義，因信耶穌基督☛「因信耶穌基督」或譯「藉耶穌基督的信」。加給一切信的人。這並沒有分別，23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，24如今卻蒙神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。25神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉著信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義☛「也稱…為義」或譯「也稱本著耶穌之信的人為義」。。
26既是這樣，哪裏可誇口呢？沒有可誇的。是藉甚麼法呢？功德嗎？不是！是藉信主之法。27所以我們認定，人稱義是因著信，不在於律法的行為。28難道神只是猶太人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的神。29既然神是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉著信稱那未受割禮的為義。30這樣，我們藉著信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。
這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？
2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。3經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了神，這就算他為義。」4做工的得工資不算是恩典，而是應得的；5但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。6正如大衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的： 7「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！ 8主不算為有罪的，這樣的人有福了！」9如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因著信，就算亞伯拉罕為義。10那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。11並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義，12也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。13因為神給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許不是藉著律法，而是藉著信而得的義。14若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。15因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。
16所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的神，在這位神面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」17他在沒有盼望的時候，仍存著盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」18他將近百歲的時候，雖然想到☛「雖然想到」：有古卷是「不顧念」。自己的身體如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心還是不軟弱，19仍仰望神的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給神，20且滿心相信神所應許的必能成就。21所以這也☛有古卷沒有「也」。就算他為義。22「算他為義」這句話不是單為他寫的，23也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。24耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。