📑
诗 76
亞薩的詩歌。交給聖詠團長,用絲弦的樂器。

神是勝利者

   在猶大,神為人所認識;

     以色列,他的名為大。

   2撒冷有他的住处,

     锡安有他的居所。

   3他在那里折断弓上的火箭、

     盾牌、刀剑和战争的兵器。(细拉)

   4你是光荣的,

     比猎物“猎物”:七十士译本是“永恒”。之山更威严。

   5心中勇敢的人都被掠夺;

     他们睡了长觉,没有一个英雄能措手。

   6雅各的神啊,你的斥责一发,

     战车和战马都沉睡了。

   7你,惟独你是可畏的!

     你的怒气一发,谁能在你面前站得住呢?

8你从天上使人听判断。

     神起来施行审判,

     要救地上所有困苦的人;

     那时地就惧怕而静默。(细拉)

   9人的愤怒终必称谢你,

     你要以人的余怒束腰。

   10你们当向耶和华-你们的神许愿,还愿;

     在他四围的人都当拿贡物献给那可畏的主。

   11他要挫折王子的骄气,

     向地上的君王显为可畏。

罗 4

亚伯拉罕的榜样

这样,那按肉体作我们祖宗的亚伯拉罕,我们要怎么说呢?2倘若亚伯拉罕是因行为称义,他就有可夸的,但是在神面前他一无可夸。3经上说什么呢?“亚伯拉罕信了神,这就算他为义。”4做工的得工资不算是恩典,而是应得的;5但那不做工的,只信那位称不敬虔之人为义的,他的信就算为义。6正如大卫称那在行为之外蒙神算为义的人是有福的:

   7“过犯得赦免,罪恶蒙遮盖的人有福了!

   8主不算为有罪的,这样的人有福了!”

9如此看来,这福只加给那受割礼的人吗?不也加给那未受割礼的人吗?我们说,因着信,就算亚伯拉罕为义。10那么,这是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?还是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,而是在未受割礼的时候。11并且,他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,为使他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义,12也使他作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。

应许因信而实现

13因为神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法,而是藉着信而得的义。14若是属于律法的人才是后嗣,信就落空了,应许也就失效了。15因为律法是惹动愤怒的,哪里没有律法,哪里就没有过犯。

16所以,人作后嗣是出于信,因此就属乎恩,以致应许保证归给所有的后裔,不但归给那属于律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的神,在这位神面前亚伯拉罕成为我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国之父。”17他在没有盼望的时候,仍存着盼望来相信,就得以作多国之父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”18他将近百岁的时候,虽然想到“虽然想到”:有古卷是“不顾念”。自己的身体如同已死,撒拉也不可能生育,他的信心还是不软弱,19仍仰望神的应许,总没有因不信而起疑惑,反倒因信而刚强,将荣耀归给神,20且满心相信神所应许的必能成就。21所以这也有古卷没有“也”。就算他为义。22“算他为义”这句话不是单为他写的,23也是为我们将来得算为义的人写的,就是为我们这些信神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。24耶稣被出卖,是为我们的过犯;他复活,是为使我们称义。

民 35

利未人的城

耶和华在约旦河边,耶利哥对面的摩押平原吩咐摩西说:2“你吩咐以色列人,要从所得为业的地中把一些城给利未人居住,也要把这些城四围的郊野给利未人。3这些城镇要归他们居住,郊外可以给他们牧放牛羊、牲畜和所有的动物。4你们给利未人城的郊外,要从城墙量起,四围往外量一千肘。5你们要往东量二千肘,往南量二千肘,往西量二千肘,往北量二千肘为边界,以城为中心;这城镇的郊外要归给他们。”

逃城的设立和条例

(申19.1-13;书20.1-9)

6“你们给利未人的城镇中,要设立六座逃城,让误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。7所以,给利未人的城一共有四十八座,连同城的郊外都给他们。8以色列人所得的产业中给利未人的这些城镇,多的要多给,少的要少给;各支派要按照所承受为业之地的多少把城镇给利未人。”

9耶和华吩咐摩西说:10“你要吩咐以色列人,对他们说:你们过了约旦河,进入迦南地,11要指定几座城,作为你们的逃城,使误杀人的可以逃到那里。12这些城要作为逃避报仇者的城,使误杀人的不至于死,等他站在会众面前受审判。

13“你们指定的城,是要作你们的六座逃城。14约旦河东指定三座,迦南地也指定三座,作为逃城。15这六座城要给以色列人和他们中间的外人,以及寄居者,作为逃城,让误杀人的可以逃到那里。

16“倘若人用铁器打死人,他是故意杀人的;故意杀人的必被处死。17若用手中可以致命的石头打死人,他是故意杀人的;故意杀人的必被处死。18若用手中可以致命的木器打死人,他是故意杀人的;故意杀人的必被处死。19报血仇者可以亲自杀死那故意杀人的;他一找到凶手,就可以杀死他。20人若因怨恨把人推倒,或埋伏等着丢东西砸人,以至于死,21或因仇恨用手打死人,打人的必被处死,他是故意杀人的;报血仇者一遇见凶手就可以杀死他。

22“人若不是出于仇恨,把人推倒,或不是埋伏等着丢东西砸人,23或是在不注意的时候,用可以致命的石头扔在人身上,以至于死,彼此没有仇恨,也无意害对方,24会众就要照着这些典章,在杀人者和报血仇者中间审判。25会众要救这误杀人的脱离报血仇者的手,送他回到他曾逃入的逃城那里。他要住在城中,直到受圣膏的大祭司去世。26但误杀人的,无论什么时候,若离开了他所逃入的逃城边界,27报血仇者在逃城边界外遇见他,把凶手杀了,报血仇者就没有流人血之罪。28因为误杀人的应该住在逃城里,直到大祭司去世。大祭司去世以后,误杀人的才可以回到他所得为业之地。29在你们一切的住处,这些都要作为你们世世代代的律例典章。

30“无论谁杀了人,必须凭几个证人的口,才可把那故意杀人的处死;只凭一个证人,不足以判人死。31那犯死罪的杀人犯,你们不可收赎价来代替他的命;他必须被处死。32那逃到逃城的人,你们不可向他收赎价,使他在大祭司未死以先回本地居住。33这样,你们就不会污秽所住之地,因为血能使地污秽;若有血流在地上,除非流那杀人者的血,否则那地就不得洁净。34你们不可玷污所住之地,就是我住在当中的地,因为我-耶和华住在以色列人中间。”

民 36

女继承人的结婚条例

约瑟子孙的宗族,玛拿西的孙子,玛吉的儿子基列,他父系宗族的领袖来到摩西和作领袖的以色列众父系家长面前,说:2“耶和华曾吩咐我主抽签分地给以色列人为业,我主也遵照耶和华的吩咐,把我们兄弟西罗非哈的产业给他的女儿。3她们若嫁给以色列别个支派的人,必拿走我们祖宗所遗留的产业,加在她们丈夫支派的产业上。这样,我们抽签所得的产业就要减少了。4到了以色列人的禧年,她们的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样,我们祖宗支派的产业就要减少了。”

5摩西照耶和华的指示吩咐以色列人说:“约瑟子孙支派的人说得有理。6关于西罗非哈的女儿们,这是耶和华吩咐的话说:‘她们可以随意嫁人,只是必须嫁给同宗,她们父亲支派的人。7这样,以色列人的产业就不会从这支派转到另一个支派,因为以色列人要各自守住祖宗支派的产业。8凡在以色列支派中得了产业的女儿,必须嫁给同宗,她们父亲支派的人,好使以色列人各自承受他们祖宗的产业。9产业不可从一个支派转到另一个支派,因为以色列支派的人要各自守住自己的产业。’”

10耶和华怎样吩咐摩西西罗非哈的女儿就照样做。11西罗非哈的女儿玛拉得撒曷拉密迦挪阿都嫁给她们叔伯的儿子。12她们嫁给了约瑟儿子玛拿西子孙宗族的人;她们的产业保留在同宗,她们父亲的支派中。13这是耶和华在约旦河边,耶利哥对面的摩押平原,藉着摩西吩咐以色列人的命令和典章。

保存成功!
保存错误!


⛔声明:本站所有资料来源于网络,已注明出处,版权归原作者! Powered by christinejin.org 📧