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诗 68
大衛的詩歌。交給聖詠團長。

勝利之歌

   願神興起,使他的仇敵四散,

     使那恨他的人從他面前逃跑。

   2你驱逐他们“你驱逐他们”:有古译本是“他们被驱逐”。,如烟被吹散;

     恶人见神的面就消灭,如蜡被火熔化。

   3惟有义人必然欢喜,

     在神面前快乐,

     他们要在喜乐中欢欣。

   4你们当向神唱诗,歌颂他的名;

     为那驾车经过旷野的修平道路“为那...道路”或译“为那驾云的高唱”。

     他的名是耶和华,

     你们要在他面前欢乐!

   5神在他的圣所作孤儿的父,

     作寡妇的伸冤者。

   6神使孤独的有家,

     使被囚的出来享福;

     惟有悖逆的要住在干旱之地。

   7神啊,当你走在百姓前头,

     在旷野行进,(细拉)

   8地见神的面就震动,天也降雨;

     西奈山以色列神的面也震动。

   9神啊,你降下大雨;

     你的产业以色列疲乏的时候,你使他坚固。

   10你的会众住在境内;

     神啊,你在恩惠中为困苦人预备所需的。

   11主发命令,

     传好信息的妇女成了大群:

   12“统领大军的君王逃跑了,逃跑了!”

     在家等候的妇女也分得了掠物。

   13你们躺卧在羊圈,

     好像鸽子的翅膀镀银,翎毛镀金一般。

   14全能者在境内赶散列王的时候,

     势如飘雪在撒们

   15巴珊山是极其宏伟“极其宏伟”或译“神”。的山,

     巴珊山是多峰多岭的山。

   16你们多峰多岭的山哪,

     为何以妒忌的眼光看神所愿居住的山?

     耶和华必住这山,直到永远!

   17神的车辇累万盈千;

     主在其中,好像在西奈圣山一样。

   18你已经升上高天,掳掠了俘虏;

     你在人间,就是在悖逆的人中,受了供献,

     使耶和华神可以与他们同住。

   19天天背负我们重担的主,

     就是拯救我们的神,

     是应当称颂的!(细拉)

   20神是为我们施行拯救的神;

     人能脱离死亡是在乎主─耶和华。

   21但神要打破他仇敌的头,

     就是那常犯罪之人的头颅。

   22主说:“我要使百姓从巴珊归来,

     使他们从深海转回,

   23好叫你打碎仇敌,使你的脚踹在血中,

     使你狗的舌头也有份。”

   24神啊,你是我的神,我的王;

     人已经看见你行走,进入圣所。

   25歌唱的行在前,作乐的随在后,

     都在击鼓的童女中间:

   26“从以色列源头而来的啊,

     你们当在各会中称颂神─耶和华!”

   27在那里,有统管他们的小便雅悯

     犹大的领袖和他们的一群人,

     西布伦的领袖,

     拿弗他利的领袖。

   28你的神已赐给你力量“你的神已赐给你力量”:有古卷是“神啊,求你赏赐你的力量”。

     神啊,求你坚固你为我们所成全的事!

   29因你耶路撒冷的殿,

     列王必带贡物献给你。

   30求你斥责芦苇中的野兽和公牛群,

     并万民中的牛犊。

     直到他们带着银块来朝贡“直到...朝贡”:原文另译“把银块踹在脚下”。

     神已经赶散好战的万民“神...万民”:原文另译“赶散好战的万民”。

   31埃及的使臣要出来,

     古实“古实”:包括苏丹的大部分和埃塞俄比亚的一部分。人要急忙向神伸出手来。

   32地上的国度啊, 你们要向神歌唱,

     要歌颂主,(细拉)

   33就是那驾行在亘古的诸天之上的主!

     听啊,他发出声音,是极大的声音。

   34你们要将能力归给神;

     他的威荣在以色列之上,

     他的能力显在天上。

   35神啊,你从圣所显为可畏,

     以色列的神是那将力量权能赐给他百姓的。

     神是应当称颂的!

可 12

恶园户的比喻

(太21.33-46;路20.9-19)

耶稣就用比喻对他们说:“有人开垦了一个葡萄园,四周围上篱笆,挖了一个榨酒池,盖了一座守望楼,租给园户,就出外远行去了。2到了时候,他打发一个仆人到园户那里,要向他们收葡萄园的果子。3他们拿住他,打了他,叫他空手回去。4园主再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头,并且侮辱他。5园主又打发一个仆人去,他们就杀了他。以后又打发好些仆人去,有的被他们打了,有的被他们杀了。6园主还有一位,是他的爱子,最后又打发他去,说:‘他们会尊敬我的儿子。’7那些园户却彼此说:‘这是承受产业的。来,我们杀了他,产业就归我们了!’8于是他们拿住他,杀了他,把他扔出葡萄园。9这样,葡萄园主要怎么做呢?他要来除灭那些园户,将葡萄园转给别人。

10‘匠人所丢弃的石头

     已作了房角的头块石头。

     这是主所做的,

     在我们眼中看为奇妙。’

这经文你们没有念过吗?”

11他们看出这比喻是指着他们说的,就想要捉拿他,但是惧怕众人,于是离开他走了。

纳税给凯撒的问题

(太22.15-22;路20.19-26)

12后来,他们打发几个法利赛人和希律党人到耶稣那里,要用他自己的话陷害他。13他们来了,就对他说:“老师,我们知道你是诚实的,无论谁你都一视同仁;因为你不看人的面子,而是诚诚实实传神的道。纳税给凯撒合不合法?14我们该不该纳?”耶稣知道他们的虚伪,就对他们说:“你们为什么试探我?拿一个银币来给我看。”15他们就拿了来。耶稣问他们:“这像和这名号是谁的?”他们对他说:“是凯撒的。”16耶稣对他们说:“凯撒的归凯撒;神的归神。”他们对他非常惊讶。

复活的问题

(太22.23-33;路20.27-40)

17撒都该人来见耶稣。他们说没有复活这回事,于是问耶稣:18“老师,摩西为我们写下这话:‘某人的哥哥若死了,撇下妻子,没有孩子,他该娶哥哥的妻子,为哥哥生子立后。’19那么,有兄弟七人,第一个娶了妻,死了,没有留下孩子。20第二个娶了她,也死了,没有留下孩子。第三个也是这样。21那七个人都没有留下孩子。最后,那妇人也死了。22在复活的时候,有古卷加“当他们复活”。她是哪一个的妻子呢?因为他们七个人都娶过她。”23耶稣说:“你们错了,不正是因为不明白圣经,也不知道神的大能吗?24当人从死人中复活后,也不娶也不嫁,而是像天上的天使一样。25论到死人复活,你们没有念过摩西书中《荆棘篇》上所记载的吗?神对摩西说:‘我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。’26神不是死人的神,而是活人的神。你们是大错了。”

最大的诫命

(太22.34-40;路10.25-28)

27有一个文士来,听见他们的辩论,知道耶稣回答得好,就问他说:“诫命中哪一条是第一呢?”28耶稣回答:“第一是:‘以色列啊,你要听,主—我们的神是独一的主。29你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主—你的神。’30第二是:‘要爱邻“邻”也可译作“人”;33节同。如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”31那文士对耶稣说:“好,老师,你说得对,神是一位,除了他以外,再没有别的了;32并且尽心、尽智、尽力爱他,又爱邻如己,要比一切燔祭和祭祀好得多。”33耶稣见他回答得有智慧,就对他说:“你离神的国不远了。”从此以后,没有人敢再问他什么。

基督与大卫的关系

(太22.41-46;路20.41-44)

34耶稣在圣殿里教导人,问他们说:“文士怎么说基督是大卫的后裔呢?35大卫被圣灵感动,说:

     ‘主对我主说:

     你坐在我的右边,

     等我把你的仇敌放在你脚下“放在你脚下”:有古卷是“作你的脚凳”。。’

36大卫亲自称他为主,他怎么又是大卫的后裔呢?”一大群的人都喜欢听他。

谴责文士

(太23.1-36;路20.45-47)

37他在教导的时候,说:“你们要防备文士。他们好穿长袍走来走去,喜欢人们在街市上向他们问安,38又喜爱会堂里的高位,宴席上的首座。39他们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受更重的惩罚!”

寡妇的奉献

(路21.1-4)

40耶稣面向圣殿银库坐着,看众人怎样把钱投入银库。有好些财主投了许多钱。41有一个穷寡妇来,投了两个小文钱“小文钱”:参“度量衡表”。,就是一个大文钱“大文钱”:参“度量衡表”。42耶稣叫门徒来,对他们说:“我实在告诉你们,这穷寡妇投入银库里的比众人所投的更多。43因为,众人都是拿有余的捐献,但这寡妇,虽然自己不足,却把她一生所有的全都投进去了。”

民 19

红母牛祭礼

耶和华吩咐摩西亚伦说:2“耶和华所吩咐的律法中,其中一条律例这样说:要吩咐以色列人,把一头健康、没有残疾、未曾负轭的红母牛牵到你这里来,3交给以利亚撒祭司。他要把牛牵到营外,人就在他面前把牛宰了。4以利亚撒祭司要用指头蘸这牛的血,向会幕前面弹七次。5人要在他眼前焚烧这母牛,牛的皮、肉、血和粪都要焚烧。6祭司要把香柏木、牛膝草和朱红色纱都丢在焚烧牛的火中。7祭司要洗衣服,用水洗身,然后才可以进营;祭司必不洁净到晚上。8焚烧牛的人也要用水洗衣服,用水洗身,必不洁净到晚上。9一个洁净的人要收母牛的灰,存放在营外洁净的地方,为以色列会众留作除污秽的水之用。这是为除罪用的。10收取母牛灰的人要洗衣服,必不洁净到晚上。这要成为以色列人和寄居在他们中间的外人永远的定例。

11“摸了任何人死尸的,必不洁净七天。12那人要在第三天和第七天洁净自己,他就洁净了。若他不在第三天和第七天洁净自己,他就不洁净了。13凡摸了死尸,就是死了的人的尸体,又不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就不洁净,污秽还在他身上。

14“若有人死在帐棚里,条例是这样:凡进那帐棚的,和所有在帐棚里的人,都必不洁净七天。15凡敞开的,没有用绳子扎好盖子的器皿,也不洁净。16任何人在田野里摸了被刀杀的,或自然死的,或人的骨头,或坟墓,就必不洁净七天。17要为这不洁净的人拿一些烧好的除罪灰放在器皿里,倒上清水。18一个洁净的人要拿牛膝草蘸在这水中,把水弹在帐棚上,和一切器皿以及帐棚内的人身上,又要弹在那摸了骨头,或摸了被杀的或自然死的,或摸了坟墓的人身上。19那洁净的人要在第三天和第七天把水弹在不洁净的人身上,在第七天洁净那人。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。20但任何不洁净的人,他若不洁净自己,那人要从会中剪除,因为他玷污了耶和华的圣所,除污秽的水没有洒在他身上,他是不洁净的。21这要成为你们永远的定例。此外,那弹除污秽水的人也要洗衣服。凡碰除污秽水的,必不洁净到晚上。22不洁净的人所摸的任何东西都不洁净;摸了这东西的人必不洁净到晚上。”

民 20

米利巴水

(出17.1-7)

正月间,以色列全会众到了的旷野;百姓住在加低斯米利暗死在那里,也葬在那里。2会众没有水,就聚集反对摩西亚伦3百姓与摩西争闹,说:“我们恨不得与我们的弟兄一同死在耶和华面前。4你们为什么领耶和华的会众到这旷野,使我们和我们的牲畜都死在这里呢?5你们为什么领我们从埃及上来,把我们带到这坏的地方呢?这地方不能撒种,没有无花果树、葡萄树、石榴树,也没有水喝。”

6摩西亚伦离开会众面前,到会幕的门口,脸伏于地;耶和华的荣光向他们显现。7耶和华吩咐摩西说:8“你拿着杖去,和你的哥哥亚伦召集会众,在他们眼前吩咐磐石涌出水来,水就会从磐石流出,给会众和他们的牲畜喝。”

9于是摩西遵照耶和华所吩咐他的,从耶和华面前拿了杖去。10摩西亚伦召集会众到磐石前。摩西对他们说:“听着,你们这些悖逆的人!我们要叫这磐石流出水来给你们吗?”11摩西举起手来,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。12但是耶和华对摩西亚伦说:“因为你们不信我,没有在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不能领这会众进入我所要赐给他们的地去。”13这就是米利巴“米利巴”意思是“争闹”。水,因以色列人与耶和华争闹,耶和华在他们面前显为圣。

以东王不准过境

14摩西加低斯差遣使者到以东王那里,说:“你的弟兄以色列这样说:‘你知道我们所遭遇的一切困难。15我们的祖先曾下到埃及,我们也在埃及住了很多年。然而,埃及人却恶待我们和我们的祖先。16我们哀求耶和华,他垂听了我们的声音,差遣使者把我们从埃及领出来。看哪,我们到了你边界的加低斯城17求你让我们穿越你的地。我们不走田间和葡萄园,也不喝井里的水。我们只走王的大道,不偏左右,直到过了你的边界。’”

18但是,以东对他说:“你不可从我这里穿越!否则,我要带刀出去攻击你。”19以色列人对他说:“我们只上大道。如果我和我的牲畜喝了你的水,我必付钱给你。我不求别的事,只求让我步行过去。”20以东说:“你不可经过!”他就率领一大群军队,以强硬的手出来攻击以色列21这样,以东不肯让以色列穿越他的境内,以色列就转去,离开他了。

亚伦逝世

22以色列全会众从加低斯起行,到了何珥山23耶和华在以东地边界的何珥山摩西亚伦说:24亚伦要归到他祖先“他祖先”:原文是“他百姓”。那里。他必不得进入我所赐给以色列人的地,因为你们在米利巴水的事上违背了我的指示。25你要带亚伦和他的儿子以利亚撒何珥山26亚伦的圣衣脱下,给他的儿子以利亚撒穿上。亚伦必归去,死在那里。”27摩西就遵照耶和华的吩咐去做,他们在全会众的眼前上了何珥山28摩西亚伦的圣衣脱下,给他的儿子以利亚撒穿上,亚伦就死在山顶那里。于是,摩西以利亚撒下了山。29全会众见亚伦死了,以色列全家就为亚伦举哀三十天。

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