≡ 05、6月27日

以色列的能力是神所赐的；神啊，求你坚固你为我们所成全的事！（诗68:28）

神给我们的力量是丰丰富富的，叫我们无论在工作上还是生活上，都有足够的能力和决心去应付。《以弗所书》3章16节说：“藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”所以其实是圣灵在我们里面坚固我们。我们的力量不会止息，因为我们里面的储藏取之不竭，用之不尽。

“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申33:25）“耶和华是我的力量。”（诗28:7）

他是我前进的力量，使我能够忍受一成不变的风景，行走看不到头的长巷，度过长期没有惊喜的生活，从事千篇一律的工作。

他是我向上的力量，使我能够攀登。有了他，我在攀登时一点也不惧怕。

他是我往下的力量。当我们离开微风习习的山顶，下到沉闷酷热的地区，我们最容易沮丧。所以往下走的时候，我们更需要神的力量。

他是我静止的力量。别以为静止是容易的事！我们在不得不安静的时候，常常会对人说：“如果我能做点什么就好了！”这种时候，我们需要神给我们静止的力量。

≡ 06、得胜的大能者---诗篇第68篇讲解

一.愿神兴起：1-10

神是无所不在，神一直都在任何地方，但是，对于神的百姓来说，神兴起与不兴起，区别可太大了。我们今天的教会特别觉得需要神兴起，神兴起的意思就是能看到神明显的同在。神兴起时，敬畏神的义人大大的蒙福，得罪神的恶人立刻受罚，神在选民中的作为随处可见。在神兴起的环境里，弟兄姊妹很容易发起热心，都很愿意付任何代价，一团火热，属灵空气浓厚，神也将得救的人数天天加给教会。然而，今天的教会，各处都喊荒凉，不冷不热，甚至勾心斗角，相咬相吞也是随处可见，信徒不增反减。大家看到这种情况也不必灰心，复兴是有周期性的，在荒凉中，会激发一些爱主的人更加恳切祷告，更加拼命努力改善现状，会带进下一轮复兴。

我十几年前去过一间教会，当时那间教会人数很多，聚会时每个人的脸上都洋溢着喜乐，信徒听道渴慕，同工彼此同心和睦，很单纯，啥事都没有，只有一个心志就是好好追求爱主，追求生命长进，教会特别有主的同在，人人见证主的恩典，我去带了十几天聚会，走得时候，大家依依不舍，许多同工哭着送出去好远。后来就完全没有联系了，电话也都换了。这次，他们有一位从网上与我联系上了，希望我再过去看看，大家都很想念。这次再去一看，教会的变化太大了，我问起谁谁谁怎么样啦，大家欲言又止，大概是怕论断吧，但是，我们还是从其他的谈话里大致知道了些问题。再看来聚会的人，也不那么单纯和喜乐了，冰冷、生硬、复杂。这类情况在各处教会现在都是很常见的现象。好像神与教会很远，任凭人随便怎么弄了。我们真愿神速速兴起，回到他的百姓中间来，令他的仇敌四散。

初期教会，就是一个神特别同在的教会。那时赐福明显，审判也明显，使徒们作工也特别有神的同在和能力。比如，亚拿尼亚、撒非喇因欺哄神，双双被神惩罚致死。我们都以为他们犯了极其严重的罪，死也是应该的。其实我们仔细想想，尽管他们的罪是严重，但是，若是与我们今天教会某些同工犯的罪比起来，我们现在很多人犯得比他们更严重。亚拿尼亚、撒非喇是把自己的房屋、田产卖掉，只是他们献上几分，留下几分，却欺哄教会说全部献上了。而我们今天某些教会中犯罪的同工，别说不会卖自己的任何家产奉献给神，他们空手套白狼，直接揩油、偷窃、侵占教会的财物，现在已极为常见,甚至侵占到几千万的也有，他们却活得好好的。不是因为他们的罪轻没受罚，而是因为现在不是处在神兴起的时候。这就如同神兴起时，亚伦的两个儿子因献凡火，立刻被神烧死，但是，到了主耶稣的时候，圣殿就是贼窝，大祭司亚那、该亚法根本就是贼，是不信神的刽子手，他们却“事奉”的好好的一样。神是公义的，不立刻受罚，不是说他们就能躲过审判，到将来审判的时候，神会跟他们再算总账。

1.仇敌四散:

【诗68:1-2】愿神兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人，从他面前逃跑。他们被驱逐，如烟被风吹散。恶人见神之面而消灭，如蜡被火熔化。

这里的仇敌一方面可以指敌人。我们看以色列的历史就知道，以色列是个小国家，历史上一直受到周边国家的攻击侵略。以色列人相信他们是神的选民，是不列在万民中独居的民，是居上不居下的民族。但是，事实上他们却又常常受欺负，遭受失败。他们祷告也没有用，甚至连约柜也能被掳去，圣殿也能被拆毁，神都弃之不顾。究其原因，是因为以色列人常常犯罪得罪神，神不能与污秽的人同在，圣殿成了贼窝，神怎么能赐福。如果以色列人遵守神的话，无论敌人多强大，都会败在以色列人面前，神兴起，仇敌就会四散，敌人可以欺负弱小的以色列，但是，他们在上帝面前站立不住。巴勒、巴兰再厉害，巴兰不能咒诅以色列，耶和华没有咒诅的，他岂敢咒诅。以色列蹲如公狮、卧如母狮，谁敢惹他。因为在以色列中查不出罪恶。神与以色列同在，就无人能胜他们。但是，后来巴兰出了个主意，引诱以色列人犯罪，只要一犯罪，不用巴兰咒诅以色列，神自己就审判以色列了，上帝使以色列人遭瘟疫死了两万四千人。这不是只让我们看一段以色列的历史，而是提醒我们避免重蹈以色列人的覆辙。如果我们今天的教会像当初的以色列人被引诱犯罪，教会藏污纳垢，就会失去神的同在，就会仍由仇敌攻击伤害，神掩面不顾。如果我们追求圣洁，像非尼哈那样铲除罪恶，全民悔改，神就会为我们兴起，消灭一切的敌人。

这里的敌人更是指属灵的敌人，我们真正的仇敌不是属乎血气的人，而是天空中属灵气的恶魔。我们今天生过在和平的年代，国防能力也大大提升了，遇到政治敌人的机会不多了。但是，我们每天却都要面临属灵仇敌的攻击，属灵的仇敌更难防备，看不见、摸不到，但是，它们却每天都企图吞吃神的百姓，攻击、掳掠教会。以色列失去神的同在，他们就会很凄惨的任由仇敌欺负，同样，教会失去神的同在，教会就会任由仇敌进进出出，兴风作浪。教会中的很多乱象背后都有撒但的工作，但是，我们也不能把责任都归咎于魔鬼。因为魔鬼试探，这是魔鬼现在还能做的事，我们无权不让它试探，我们只能胜过撒但的试探。中了魔鬼的诡计的人，自己要承当主要责任。比如，在伊甸园里，始祖因为被试探而犯罪，给人类带来了灾难性后果。他们无权不让撒但试探他们，试探中失败了，他们也不能对上帝说：“不怨我，是魔鬼太坏了”。魔鬼是坏，神也会追讨它该负的责任，但是，神首先追讨的是亚当和夏娃的罪。再比如，犹大卖主，圣经说：“撒但入了犹大的心”，但是，我们不能说，不怪犹大，是魔鬼不好，犹大是被利用了。魔鬼难道只想让犹大卖主吗?我想，魔鬼更希望让彼得、约翰卖主，这样更能刺透主耶稣的心，更能破坏即将建立的教会。但是，彼得、约翰没有给撒旦这个机会。犹大自己是一步步陷入试探，直至完全被撒但占据入了他的心。面对试探，发现的越早、抵挡的越早，越容易胜过。一旦越陷越深，就越难胜过。当飞鸟只是从我们头上飞过时，我们只需要小心防备着它就好了。当飞鸟衔来一根树枝、一根鸟毛铺在我们头上时，我们把它拿掉也还容易。但是，当让飞鸟把整个鸟窝都盘根错节的搭在了我们的头上之后，我们再想拿掉，就要花费很多力气了。

如果神与教会同在，仇敌的作为就被大大的削弱，我们最直观的感受就是：每个人都特别爱读经祷告，拦都拦不住。软弱的、爱世界的信徒也都被吸引回到教会里来。都愿意付出爱心，遵行神的话能付代价。弟兄姊妹之间也没那么多矛盾了，……。这一切都不是因为我们怎么努力去达到，而是很轻松自然的就达到了。复兴的时候，就是这样，传福音也没那么难了，似乎碰一碰，一个人就得救了。我们真是愿神兴起，回到他的百姓中来，使我们能昂首高过四围的仇敌。

2.义人欢喜：3-4

【诗68:3-4】惟有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。你们当向神唱诗，歌颂他的名。为那坐车行过旷野的，修平大路。他的名是耶和华。要在他面前欢乐。

恶人四散，义人欢喜，这是神兴起时，两个方面平衡的表现。荒凉的时候，义人也跟着受连累，会受很多的苦，虽然将来神会根据他们所行的赏赐他们，但是，眼前毕竟还是要受苦的。比如，以赛亚、耶利米、米该雅等，尽管他们都很好，但是，他们生活在一个得罪神的时代里，君王、首领、百姓都不敬畏神，他们就跟着受苦。神兴起的时候，义人就蒙福，神要在旷野修平大路，使原本像旷野那样崎岖难行的道路变成坦途大道。

3.安慰受苦人：5-6

【诗68:5-6】神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家，使被囚的出来享福。惟有悖逆的住在干燥之地。

人在世上生活,总会遇到各种各样意想不到的难处,神兴起的时候，也会遇到难处，这是自然规律。但是，在神兴起的时候，遇到难处会有神明显的帮助。

“孤儿”：孤儿是未成年人，还没有能力照顾自己、养活自己，这个年龄本该是在父母呵护无忧无虑成长的年龄，如果父母突然都不在了，想想都是极可怕的事情，如同天塌下来一般，谁还能像父母那样疼爱关心他。所以，孤儿是非常痛苦的。神兴起的时候，孤儿还是会有，但是，神会做他们的父，神会像父母一样照顾他们，神会照顾他们的生活，神也会保护他们心理的健康。神总是借着人做事，但是，不是有人发善心照顾孤儿，而是神主动介入、主动设计、计划孤儿的生活。

“寡妇”：寡妇也是最痛苦的一群人，古代中东地区的寡妇与今天的寡妇，生存状态大不一样。现在，寡妇的生活虽然也会有很多不便，但是，总体来说，在社会上过正常人的生活还是没问题的。但是，古代以色列中如果一位妇女一旦成为寡妇，她的生活立刻就会一落千丈。那个时候女人不能抛头露面，寡妇不能承受土地。成为寡妇之后，连她们基本养生的食物，也只能靠别人的周济或自己去别人土地里捡拾。旧约律法中有规定，以色列人收割的时候，不能割尽庄稼，四围要留下来，给孤儿寡妇或寄居的这些人。她们生活的艰难，我们今天的人真的想象不到。比如，在路得记里面，拿俄米的丈夫不在了，路得的丈夫也不在了。我们今天或许会认为，丈夫不在了，土地还是她们的呀，她们可以自己去种去收啊。可是，我们看到，只要她们的丈夫死了，她们的土地也就没了，她们只能去别人的土地上拾点麦穗。

寡妇虽然是成年人，但是，因为她们无权无势，常常会受到别人的欺负，欺负寡妇风险最小，几乎是没有风险的。波阿斯特别交代工人不要欺负路得，【得2:9】我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。可见，寡妇在别人地里拾庄稼，受人欺负，在当时是很容易发生的事，波阿斯是敬畏神的人，但是，为了防止自己的工人也发生同样的事情，波阿斯就特别吩咐不要欺负拾庄稼的寡妇。

寡妇受了欺负，不会有人肯替她们伸冤。因为帮她们又得不到任何酬报，还得罪普通人或有权势的人，不帮寡妇伸冤，寡妇也不能给你带来任何一点点威胁。谁都会算这笔账，何必替寡妇伸冤呢?主耶稣也讲过一个比喻，那个不义的官也不肯替寡妇伸冤。在神兴起的时候，神会替寡妇伸冤。

“孤独的”：孤独的人没有亲人，没有朋友，缺乏情感的交流，缺乏爱的关怀，心灵是很痛苦的，神让孤独的有家。

“被囚的”：这句话很容易引起误解，我们知道，通常来说被囚的都是些犯罪的人。犯罪的人不就应该被关在监狱里吗?神为什么要让他们出来享福，难道上帝是非不分吗?难道作恶犯罪还有功劳了吗?

神让被囚的出来享福有两种意思。

≡ 07、妇女的重大使命

经文：诗68：11箴19：14

有个神所爱的使女曾经说：“如果这世界没有女性，那么这个世界将会失去十分之五的真、十分之六的善，十分之七的美!”在我国的封建时期，妇女地位低下，男尊女卑，三从四德，女人没有自由、没有地位。感谢神!现在妇女半边天!姐妹们可以参与社会与教会各样的事工。我们欣慰地看到：我们的教会有许多女牧师、女传道、女主任、女主席、女会长……社会上、单位里也有许多女经理、女老板、女作家、女诗人、女司机等等，让我们看到各行各业，我们的妇女都在发挥重要的作用。

一、妇女的地位和职事

“并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加3∶28）保罗在这里清楚说明在基督里：男人和女人的地位是同等的。因此，我们应了圣经中妇女的角色、以及神在这个时代赋予我们的重要使命，“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”（诗68∶11）“大群”这一词是译自希伯来文，意思是指“一群组织起来作战的妇女-军队（”。这节经文奠定了一个预言性的应许，有一天妇女会得到解放，与弟兄们同工，一起传好信息和做主的圣工。因此，这节经文可译成：“主发命令，那传好信息，组织起来作战的妇女成了大群。”接着所写的是肯定这群妇女的特殊力量。目的有两个方面：-1（释放妇女，让她们在神的工作中寻得适当的位置，好叫她们为了神的荣耀，完成她们的职事；-2（改变教会男性领袖的态度，使他们鼓励妇女成就神对她们的呼召。“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言……我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，她们就要说预言。”（徒2∶17-18）“耶和华说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”-创2∶18（“神就赐福给他

们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理……”-创1∶28（以上所记载的这些经文，清楚表明了神的心意，是要男人和女人一起管理这崭新的、美好的、神看为美好的世界。当我们翻开创世记，就知道神为何创造女人。“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”-林前11∶3（使徒保罗也嘱咐基督徒妇女：“……当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”-弗5∶22（圣经让我们看到：虽然妇女应顺服丈夫，但这并不表示比他差或不及他，这只表示她应乐意让丈夫作带领。事实上，保罗所谈论的顺服，是丈夫和妻子都有份的。“当存敬畏的心，彼此顺服。”因此，我们要为自己是个女人而欢喜!生儿养女、做母亲，是神给我们姐妹特别神圣的权利。耶稣基督也是借着一个女人、一个顺服的器皿，由圣灵感孕而生。世人若为了人类的堕落而谴责夏娃，也应为了另一个女人马利亚而欢呼，因为藉着她，世人得到救主!我们当向神感恩赞美。犹太男人因自己生为男人而自豪，今天我们同样因自己是个女人而赞美欢呼。

二、旧约圣经中妇女的丰功伟绩

首先我们来看摩西的姐姐米利暗。她是个聪明、卓越的女子。摩西的母亲“取了一个蒲草箱……将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。”-出2∶3（当时摩西的父母知道法老已下令杀尽以色列所有的男婴，婴儿摩西的生命危在旦夕，对摩西来说是生死攸关的时刻，是极度危险的时刻，在这千均一发的紧要关头，他的姐姐，本身也是一个孩童的米利暗却大胆勇敢地留在附近，“要知道他究竟怎么样。”-出2∶4（孩童时代的米利暗就是这么勇敢，这是多么了不起、智慧的一个女孩呀!当米利暗看见法老的女儿救起摩西，她立刻自告奋勇、大胆地向法老的女儿提出了一个宝贵建议：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以?”-出2∶7（聪明灵巧的米利暗安排了母亲照顾自己的弟弟，她以她的机智和勇敢拯救了摩西。

米利暗不但救了摩西，同时她也是个女先知，也是个敬拜赞美的领袖。圣经告诉我们：法老的军队被红海的水淹没后，以色列人安全过了红海，举行了一个盛大的敬拜庆祝会。“亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：‘你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。’”（出15∶2021）米利暗有先知和音乐的恩赐，使她成为一个理想的赞美带领者和女先知。她唱的歌，就像五百年后的大卫一样。她唱的歌是“预言的歌”。米利暗还与摩西、亚伦同当领袖。“我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你，我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。”（弥6∶4）我们高兴地看到：米利暗被提及与摩西、亚伦一同带领以色列人脱离埃及为奴之地，这显示米利暗是有权威性与影响力的领袖。

旧约中另一个卓越的女子是底波拉，她也是个女先知，是拉多比的妻子，当时作以色列的士师。“她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。”（士4∶5）已婚妇人底波拉有两个职务：女先知和女士师。在她的领导下，以色列人从外族军队二十年的辖制中得到解放。底波拉藉着先知的洞察力，召唤将军巴拉率领一万人与强大且拥有铁车的迦南军队对抗。巴拉打败了西西拉将军领导的迦南军队。神藉她拯救以色列人脱离欺压者的手。我们看到这些女人有多么的聪明、机智，被神所呼召，被神大大使用。

三、新约中妇女的出色表现

新约中以耶稣奇妙的降生为开始。“又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿……现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。”（路2∶36-37）神用亚拿来证实，耶稣就是以色列人长久盼望的弥赛亚释放者!让我们看到，妇女在耶稣的诞生和奉献礼，都担当重要的角色。另外，当主钉十字架时，男门徒都躲开了，而几个妇女却勇敢地在耶稣身边。“站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。”（约19∶25）圣经让我们知道，最后在十字架旁的是一群妇女!主耶稣复活的喜讯也是由妇女传开。妇女们表现得很出色：-1（第一个来到坟墓旁的是一个妇人-参约20∶1（。-2（第一个宣告复活信息的是一个妇人，并且是主吩咐她做的。-参约20∶1718（据约翰福音21章3节记载：他们恢复打鱼的工作，但妇女们却格外的刚强，基督复活的清晨，她们就在坟墓那里。因此，复活的主首先向一个妇人显现和说话，抹大拉的马利亚成为第一个宣告耶稣复活信息的人，她传讲了第一篇基督复活的道。

新约圣经中记载，耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”-徒1∶8（这应许也是给妇女的：“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。”-徒1∶14（毫无疑问，在第一次为应许的能力祷告的聚会中，有妇女参与。圣经中许多妇女圣贤，她们的美好脚踪是我们学习的榜样。

四、妇女与大使命

当耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”我想这句话是托付给每个信徒，不分性别、肤色、种族和文化及区域。当耶稣将随着福音工作的神迹奇事分门别类时，他明确指出“信的人必有神迹随着他们”，信的人包括男和女。在约翰福音14章12-14节耶稣说：“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”这话不是单对男人说的，也包括女人。今天我们很高兴地看到，已有好些刚强勇敢的妇女领袖印证了神的话。只要我们有足够的信心，就能实行出来。但愿我们每个姐妹都像撒玛利亚的妇人，她认识了主，接受了主，便为主作见证。她立刻留下水罐子，往城里去向全城人宣讲耶稣是基督。结果众人就出城往耶稣那里去……那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣-参约4∶30、39（。

今天妇女担任非常重要的角色，不但在社会各界有姐妹们的身影，有姐妹的出色表现，而且在我们的家庭也承担非常重要的责任，姐妹们在主里顺服自己的丈夫，我们对儿女、对家庭有无比的影响。有人说：“摇动摇篮的手也统治这个世界。”做母亲是妇女神圣的权利，那赏赐和喜乐是远超过男人所能经历的。姐妹们勤劳善良、相夫教子、无私奉献……今天，我们想到了：孟母剪断未织成的布匹，才造就一个孟子；欧阳修的母亲沙上教儿识字，便教出个欧阳修；岳母在儿背上刺“精忠报国”，便塑就一个岳飞……因此，亲爱的主内女同胞，整容、染发、瘦身、除纹、面膜等使自己漂亮固然重要，但敬畏耶和华、寻求真智慧、作才德的女人更重要。一个贤德的女人真是“入得了厨房，出得了厅堂”，让儿女、丈夫、公婆、亲人们风光体面。上帝为亚当造了夏娃不仅是一个配偶，也是一个伴侣，更是一个贤内助。

亲爱的妇女姐妹们!我们要“自尊、自强、自爱”，不要低估自己、轻看自己。有人曾这样说：“上帝若不造女人，男人总觉得生命中少了一盏灯，生活中少了一些味。”因此，“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”-箴18∶22（女人在家庭、社会担任多么重要的角色!愿主祝福姐妹们!让她们在家庭里作个好妻子、好妈妈、好媳妇，尊主教导，做贤淑、才德、聪明、智慧的女人，相夫教子，让世人惊叹：“一代有好妻，三代有声望”!让知足的家充满快乐，相爱的家盈溢幸福；更让我们明确自己身负的使命，在各行各业，无论是商业、科学、医学、宗教和z /-府各领域发挥我们的作用，产生深远的影响，使我们的人生更有价值。最后，我以诗人赞美女

人的话作为结束：“女人是山，端庄大方；女人是水，柔情绵绵；女人是书，满腔智慧；女人是港，安全可靠。”