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为甚么恶人会得势？这个人生常经验的荒谬会有答案吗？
很多人都问过这个问题：“为甚么恶人的道路亨通？”，耶利米虽然知道神最后必会彰显祂的公义，但他却不想等了，希望那日子早日来临。神没有用公式化的答案回答耶利米，反而问他如果目前的事情都应付不了，又怎么可以承受将来更不公义的事情呢？我们受到欺负，自然很想讨回公道。不过，我们也须记着，如果神真以我们所做的惩罚我们，我们则后果堪虞。
先知选择的是一条孤寂的路，没有掌声，没有欢呼，坚持下去可能是太累了……但仍坚持……
耶利米虽然爱慕神、顺服祂的旨意，但是他的生活非常艰苦。他祈求神减轻他的痛苦，神的回应却是：“如果现在已觉得难以忍受，到真正的困难出现时，你又怎能担当得起呢？”神对祷告的回应不全都是那么令人欣然接受的，凡经历过战争、丧亲之痛或病魔缠绕的信徒都深深明白这一点。即使情势每况愈下，神的响应也未必能立即带来解脱，但我们仍要完全委身于祂，坚定不移。
7月25日 经题： 耶利米询问耶和华和上主的回答
经文：（和合本修订版）
1耶和华啊，我与你争辩的时候，你总是显为义；但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？2你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口与你相近，心却与你远离。3耶和华啊，你认识我，看见我，你察验我向你的心如何。求你将他们拉出来，如将宰的羊，为杀戮的日子分别出来。4这地悲哀，一切田野的青草枯干要到几时呢？因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了。因为他们说：“他看不见我们的结局。”5“你与步行的人同跑，尚且觉得累，怎能与马赛跑呢？你在安全之地尚且会跌倒，在约旦河边的丛林要怎么办呢？6因为连你兄弟和你父家都以诡诈待你，甚至在你后边大声喊叫。虽然他们向你说好话，你也不要相信他们。”
7我离弃了我的殿宇，撇弃了我的产业，将我心里所亲爱的交在她仇敌手中。8我的产业向我如林中的狮子，出声攻击我，因此我恨恶她。9我的产业向我如斑点的鸷鸟，有鸷鸟在四围攻击她。你们去聚集田野的百兽，叫牠们来吞吃吧！10许多牧人毁坏我的葡萄园，践踏我的地产，使我美好的地产变为荒凉的旷野。11他们使地荒凉；地既荒凉，就向我哀哭。全地荒凉，却无人在意。12灭命的来到旷野中一切光秃的高地；耶和华的刀从地这边直到地那边，尽行杀灭，凡血肉之躯都不得平安。13他们种的是麦子，收的却是荆棘；辛辛苦苦却无收获。因耶和华的烈怒，你们必为自己的收成感到羞愧。14耶和华如此说：“看哪，我要将所有的恶邻拔出本地，他们曾占据了我赐给以色列百姓所承受的产业；我也要将犹大家从他们中间拔出来。15我拔出他们以后，必回转过来怜悯他们，使他们归回，各归本业，各归故土。16他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓：’我指着永生的耶和华起誓’，正如他们从前教我百姓指着巴力起誓，他们必在我百姓中得以建立。17他们若是不听，我必拔出那国，不但拔出，还要毁灭。这是耶和华说的。”
今天的经文，，大部份是用诗歌文体写成的哀歌，很可能是耶利米在巴比伦王尼布甲尼撒入侵犹大，迫使约雅敬王臣服的时候写成的。这首哀歌记录了先知向上主的告白和上主的回应。
耶利米书十二章可分为两个段落。首先是1-6节，在这段经文中，耶利米为眼前不义的事质问显为义的上主，那时他的内心也是充满矛盾的。从内容看来，这经文很可能是接续之后的，因为提到“你兄弟和你父家都以诡诈待你”，而这段经文的第1至4节是耶利米向上主所发的问题，第5-6节就是上主的回答。
第二段是7-17节，这段经文是一首关于犹大被战争摧残的哀歌，目的是说明为什么上主要如此对待祂的百姓，上主要他们遭遇亡国和被掳的苦难，目的是要改造他们成为忠信的子民。
在中，经文形容上主审判祂子民的情景。这里用“鸷鸟”（老鹰）和“狮子”来代表上主的攻击，这些都是自然界最可怕的肉食性猛禽及野兽。不单这样，在第9节，上主还要呼叫鸷鸟“你们去聚集田野的百兽，叫牠们来吞吃吧！”这表示犹大要被多国联合攻击，犹大是必死无疑的了。
一段与前面用诗歌文体的写作不同，是用散文写成的，可能是以色列人被掳后的信息。先知耶利米预言这些侵犯上主子民的国家，至终也会受到严厉的审判。除非他们也承认上主是他们的神，否则发生在犹大身上的灾难也会临到他们！这是满有宣教意义的一段经文，它让我们看到上主的拯救不单临到祂的选民，也会临到所有愿意信靠祂的人。
这是全本圣经的中心主题，就是上主拯救祂所创造的世界的计划：以色列是祂拣选的子民和工具，上主要她成为外邦人的光，让万国被吸引而归向上主，这是旧约主要的宣教模式。只可惜以色列人不忠，不遵守与上主所立的约，以致他们不单未能影响其他民族归主，反被外邦的偶像和神明引诱，偏离真道，所以上主要管教他们，借着亚述和巴比伦两大帝国先后灭了北国以色列和南国犹大，与及人民被掳作为惩戒，叫他们回转归向上主。
当他们的心回转归向主的时候，上主就让他们在异邦各地建立犹大会堂来取代圣殿的宗教作用，也将以献祭为主的敬拜改变为以宣讲圣言为主的敬拜。在无意之间，犹大人的宣教模式就从吸引人“来”的模式转变成“去”的模式。当以色列人没有自愿作好见证，吸引外邦归主时，上主就用他们不自愿的方式，就是亡国被掳来叫他们完成向万族作见证的使命。
思想：1.你知道我们不幸的际遇可以是上主使用的宣教机会吗？二次大战后，因政局原因，很多中国人及留学生就被逼留在海外，但他们却成为上主的宣教的使者，在各地建立海外华人教会，不单向华侨传福音，也向当地民族传福音。你愿意配合上主的安排，让他使用你成为福音使者吗？
2.二次大战后，中国政权改变，西方宣教士被赶出中国大地，当时的中国基督徒面临灭顶的艰难时刻，但他们忠心倚靠主，持守福音，把握机会传扬福音，以致今天中国内地的信徒已是数以千万计了。这是上主的计划，也是祂子民忠心见证的成果。你有从福音和宣教使命的角度来看你的际遇和处境吗？
耶和华说：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”
耶利米是旧约的先知，是神的仆人。当神呼召耶利米时，要他对本国人传讲神的话，神说：“我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说甚么话，你都要说。”（参耶利米在回应上帝的呼召的时遇到了工作上挑战。当时的他处境相当艰苦，而恶人的道路却亨通。耶利米对百姓传讲神的话非但不被众人接受，反而遭到逼 -/迫，于是他来到神的面前争辩，与神对峙，神却对他说：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”在以色列人被掳前，约旦河边的丛林是有很多野兽出没的地方，春季河水泛滥，非常难行。耶利米现在是在自己的家乡传讲神的信息，就如在安稳之地行走，与步行的人同跑，若是这样的环境，还觉得力不能胜，那么他将来如何在耶路撒冷，在君王面前宣讲神的话呢？因为上帝对耶利米的人生，有一个更大的旨意和使命，就要他在君王面前宣讲神的话语。到那时候岂不是就像与马赛跑或是在约旦河的丛林行走吗？那要如何胜过更大的挑战呢？同样，在我们的人生当中，神的心意不仅是要我们与步行的人同跑，更挑战我们要“与马赛跑”，不单是在眼前的这些事情上要得胜，还有更远、更大的事情，就像现在很流行的一句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。神不仅要给我们地上的恩典和美好，更要给我们永恒中得胜的秘诀和盼望。当我们不断去信靠他的时候，他就提升我们，让我们的生命能进入更深、更大的超越。我鼓励我们的弟兄姊妹，在忙碌中的人生中，要有一个时间安静下来，思考这几个问题：第一,我们的人生是怎样的人生？有时候我们可能忙得眼里只有工作，都没有时间反思一下自己的人生处在哪个阶段，到底好不好？第二，是我们大部分人正在经历的。当我们觉得目前自己的人生阶段并不是自己想要的，我们要预备如何改变自己的人生，从而达成自己理想中的人生？第三个问题是重中之重，也是今天主要的分享，对于永恒而言，今天我们基督徒在地上行事为人，应当拥有怎样的人生？今天通过《耶利米书》的这段经文，与大家分享：如何经历一个与马赛跑还能够得胜的人生。有以下三个方面的分享：第一，回应作门徒的呼召；第二，拥抱受苦的心志；第三，顾念所不见的（神的国）。一、高度回应作门徒的呼召耶利米说，耶和华的话临到我说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”我就说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”耶和华对我说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说甚么话，你都要说。信主后，我们要有一个属灵的高度，从上帝的眼光看待自己，要从平信徒转为耶稣基督的门徒。平信徒是只要礼拜就可以，只要祝福。我需要的时候耶稣你来帮我，但我一切平安稳妥的时候，耶稣你就坐在宝座上，不用管我，我自己管自己就好了。而门徒是紧紧跟随耶稣基督的人，耶稣做什么，我们做什么，耶稣说什么，我们说什么，耶稣看什么，我们看什么，在一切所行的事上按耶稣的教导去生活的人才是真门徒。就如耶利米的人生蒙神的呼召，我们每个人成为门徒也都不是天然的，是被神从人群中呼召出来的。神呼召耶利米的时候，耶利米说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”耶利米的这句话也反应出很多弟兄姊妹的生命光景，我们每个人的状态，很多时候面对神的呼召，神的邀请，我们的第一反应是拒绝，觉得自己没有能力，所以拒绝神的呼召。但是神对耶利米说：“你不要说‘我是年幼的’”。当神呼召我们进入教会，呼召我们成为他门徒的时候，很多时候我们觉得自己不行，没有办法去承担这样的使命；在生活中也是一样，无论是在婚姻、在职场，很多时候我们觉得自己没有办法做到神所吩咐的，真正地去爱、去饶恕的时候，我们就会推脱，但是神告诉我们：你不要拒绝，你不要说你没有爱的能力，你不要说你没有服事别人的能力，你不要说你没有饶恕别人的能力，因为在神里面有无限可能。今天，我不了解你的生活正在发生怎样戏剧性的一幕，但是我知道，在我们对人生里，因着神的同在，凡事都有可能，因为我们的神是全能的神，所以，你不要说‘不可能’。我最近常常有一段经文出现在我心里，就是保罗在《加拉太书》中所说的：我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。我们们既然已靠圣灵经历过重生得救的生命，我们就要依靠圣灵经历一个全然跟过去不一样的人生。上帝的这个呼召不但是给当时的耶利米，同样是给在座的每一位弟兄姊妹，耶稣呼召我们起来作他的门徒。在我们的生命中有着各样的难处、不同的重担，有些是工作上的，有些是婚姻、家庭上的，但是这些都不应该成为我们拒绝神呼召的理由。那么，作主的门徒我们需要做些什么？首先，从安逸的生活中走出来今天，可能有很多人追求的是小资的生活，希望周六、周日有更多的休息、娱乐和享受。但是，神要我们从安逸中走出来。耶利米出生在一个祭司的家庭，在当时，作为祭司家庭的儿子，成长到十八、九岁时就可以直接继承他父亲祭司的职份，生活无忧。但是上帝却要他接受人生更大的挑战，让他做神话语的出口，在末后的世代在列国中作传讲神话语的先知。耶利米以自己年幼为借口想逃避、退却神的呼召。我们很多人也是这样，以婚姻、家庭、孩子，等等为借口，不想从自己的舒适区中走出来。面对神的呼召，我们一定要学会从自己的安逸圈中走出来。放下自己的安逸，进入神的呼召。放下自己的荣耀，寻求神的荣耀。放下自己的眼光，注目神的眼光。当我们不愿意走出自己的舒适圈，我们就很难放下自己去荣耀他，我们若没有异象去荣耀他，就不能把信心的眼睛对着上帝的国度，我们看不清也听不明白，就像眼睛蒙了一层纱，始终看不明白。生活中遇到任何一个小问题，就开始焦虑、不安，找牧师，找弟兄姊妹。很多人觉得那是因为我们的生命没有成长到一定的地步，这是一方面的因素，更重要的因素是我们的生命还不是门徒的生命，因为一个门徒的生命是始终跟耶稣基督的生命紧紧连接在一起的。当我们的眼光没有对准神国度的时候，我们是一只手拉着神，一只手拉着世界，被这个世界所缠累，也因此遇到各种各样、层出不穷的问题。当发现我们的生命需要耶稣的时候，我们就回头转向神说：“神啊，我需要你，你现在可以来帮我吗？”弟兄姐妹们，这样的生命不是门徒的生命，这是平信徒的生命。接下来我跟大家分享的是戴德生的见证。当戴德生蒙神呼召要来中国传福音的时候，他非常地感动。虽然当时整个中国的大环境非常不好，环境艰苦、医疗条件差，但是他宁愿放弃在英国的舒适生活。甚至为了来中国，戴德生不惜放弃了那位不愿和他同来中国的未婚妻。今天整个中国遍地需要福音，是因为有这样的一群人，他们愿意从自己的舒适圈中走出来，愿意舍弃自己的安逸，进入到中国来传福音。我们每个人都有自己的舒适圈，但是神呼召我们要从舒适圈里走出来，为神所用，让更多的人因着我们被神所祝福，让更多人的生命被神改变，可以得着永恒的生命。其次，从自卑与胆怯中走出来当神呼召耶利米的时候，他本能地说：“我不知怎样说”，这是一种自卑的表现。神呼召摩西的时候，摩西说自己是笨口拙舌的人，但是耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？我们很容易注意自己的弱点，因着这些软弱而自卑。有的人可能是语言表达能力弱，有的人学历不够，有的人社会见识不够，我们总会有生命中的缺乏，但是当神呼召、差遣我们时，他必会赐给我们需用的话语、力量、勇气与能力。很多时候自卑拦阻了神在我们生命当中的工作。自卑是我们用人的眼睛走在神的道路上，以至于没有办法经历到真正的属灵祝福，所以神要我们从自卑中走出来。许多时候我们能够给我们所爱的人和身边的人传福音，不是因为自己有能力去做，而是因为我们从天国大君王那里领受了信息，受他差遣可以去跟别人分享这个好消息，分享生命的救恩和爱。有一节我觉得非常棒的经文，分享给大家：“你起初虽然微小，终久必甚发达。”让我们从自卑、胆怯中走出来，当我们面对艰难可怕的情势时，让神来帮助我们。我们要明白上帝给我们的命定，我们是天国的军队、是主的门徒，可以直接从神那里支取恩典，在我们里面的生命是天国的生命。但是很多人，对自己的生命有着错误的认知和解读，我们明明是可以展翅翱翔在天际的‘鹰’的生命，却常常过着低头嘬地上食物的‘鸡’的生活。当我们在生活中看到那些在困苦中，有需要的人时，常觉得自己无能为力，觉得自己好像什么也不能做。但神的心意并不是这样，当我们奉他的名去做的时候，他要与我们同去。这里也与大家分享一个我的见证：记得自己刚刚信主时，因为很喜欢唱歌，就参加了诗班，后来我们还有了赞美团。但是因为自己的自卑，每次唱诗的时候都不敢发出声音。一次有一位老师来带领大家，有一个非常好的敬拜环境，一位姊妹就把话筒递在我手里，我自卑到了一个地步不敢发出声音，最后是一位姊妹非常焦急地把话筒拿了过去，然后敬拜的声音又继续。那一次的事情我到现在都不能忘记，不是因为上帝没有给我声音使我不能唱，而是因着我的自卑和胆怯的拦阻。后来我依靠神学习放下自卑的情绪，走出自卑和胆怯后，神开始不断地在敬拜上使用我来服侍他。不知道在座的弟兄姊妹们，在你们的生命中是不是也正经历着这样的时刻？如果我们用自己的眼光来看神的作为，看似行走在神的道路上，却始终不依靠神的能力，活在自己的自卑和胆怯里。很多时候，我们的生命光景就这样停滞，但是神告诉我们，我们的生命是鹰的生命，是要展翅翱翔的。第三，放下自己，传主福音神给我们每一个基督徒传福音的托付，他要我们成为耶稣基督的门徒，今天我们每一个人都可以因着信成为耶稣基督的门徒。《马太福音》中记载：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”这是耶稣给我们每一个基督徒的托付。信主后，我们都经历过耶稣基督的恩典，得着了他的祝福，当我们的生命愿意服侍神，愿意传扬天国的福音，神的恩典就像活水一样源源不断地流进我们的生命里，我们的生命要被神极大地祝福和翻转。耶稣基督在世上作工的时候，每天都有成群的人来到他的面前，经历医治，瞎眼的看见，瘸腿的能行走，长大麻风的得洁净。耶稣愿意给我们很多的恩典，但是他也有一个很大的托付，只对他的门徒说，因为其他人都听不懂。耶稣所要的不是只求吃饼得饱的门徒，我们生命中的一切需要耶稣都可以满足，但是耶稣需要的是可以为神的国度争战的门徒。今天，耶稣基督呼召我们，如果我们一直不愿意回应，只想停留在平信徒的光景中，我们的生命会漏掉很多从神而来的祝福，因为我们自己选择停滞的状态。在我们不同的人生阶段，所看到、经历到的是不一样的，如果我们一直停留在平信徒的阶段，连谈个恋爱、结个婚都会焦虑，碰到事情不知道该如何选择，这样的生命不会成长；如果我们活在神旨意当中，他就在一切的事上引导我们，使我们可以将从他那里承接的祝福传递出去。我认识一位老师，她在我还很小的时候，很多孩子上学都交不起学费的时候，她因着家庭优越的条件，已经出国留学。她在国外过着优质的生活，同时也接受了很多开放的思想。在外留学的几年里，她与不同的男人发生性关系，回国后她的丈夫毅然决然的与她离了婚，后来她在一所大学里担任老师。因为没有信仰，她丝毫不觉得自己的人生有什么亏损，觉得离婚也无所谓。她的有一位学生看到老师活在这样的景况里，为她忧心，就想向她传福音，但是又不敢传，因为这个学生非常穷，学习成绩也不是很优秀，这也是自卑在辖制着这个学生。有一天这个学生内心非常有感动，于是跪下为她的老师祷告，并且在祷告中得着力量，于是突破内心的胆怯与自卑，勇敢的向她的老师传讲了福音。并且借着教会的福音活动，她勇敢的邀请了这位老师去参加。因为担心她不来，于是这位学生早早的来到老师家的门口，等待着她的老师与她一起去教会，老师看到她这样的邀请，就答应了。结果就在那一天，老师来到教会听到讲台上牧师的分享，讲到罪，对照了她自己生命中的很多问题，蒙圣灵的光照和带领，那天这位老师就跪在地上嚎啕大哭，那一刻她属灵的眼睛被神开启，她看到自己原来做了那么多错事，过去引以为傲的，原来都是如此阴暗，龌龊。从那一刻开始，她的生命发生了翻天覆地的改变。后来这位老师带领了很多的学生归向主，并且建立了教会，她的一生就为神全然摆上。亲爱的弟兄姊妹，我们能够为主传福音、作见证并不是说我学习够好，能力够强才可以，也许你只是公司的一名小职员，或者在别人看来你很一般，但是神不这么看待你，神只看我们是不是有一颗愿意的心，来回应作门徒的呼召。愿我们每个人都能成为耶稣基督的门徒，成为一个愿意为他而活的人。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这是一个应许。很多时候我们一直求地上的事，求耶稣与我们同在，并祝福我们，但是我们常常经历不到，因为我们求的是地上的事情。耶稣说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”我真的相信，一个越是在福音前线为主作工的人，他们的生命就越能经历到耶稣，因为耶稣常与这样的人同在。如果我们只是不断地求地上的事，我们就很难经历到神，当我们的属灵生命苏醒过来，明白了并且按着神的话语去行的时候，神就把祝福浇灌在我们的生命当中。我们一定要清楚地明白，这是一个生命的次序，当我们愿意被神使用，愿意做他的器皿时，他就不断地亲自引领，并且与我们同在，直到世界的末了，这是我们生命中最大的祝福！二、宽度拥抱受苦的心志当我们对自己的生命有一个正确的认知，且将自己的角色定位在做耶稣基督门徒的时候，才能够去经历与马赛跑并且能得胜的人生。能够经历一个与马赛跑并且还能得胜，还有很重要的一点，就是我们要有受苦的心志。今天很多不信主的人，他们在工作中、职场中，也需要经历很多考验与艰难，才能进入到理想的层面，才能成功。如果属世的工作尚且需要我们去经历这样的熬炼，那神的工作、属灵生命的成熟和得胜，更需要我们去经历一个痛苦的熬炼。“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”今天很多弟兄姐们都在白白受苦，因为所经历的苦难是从自己的情欲而来，比如：想要房子，因为一套房子而焦虑、不安，睡不着觉，因为房子没有装修好焦虑睡不好；工作上面为了抢到某个位子焦虑睡不好；孩子没有拿到学校前三名焦虑睡不好……我们有太多争竞的东西在我们生命里面，以至于我们的生命不能俯首在耶稣基督的权柄之下，我们的生命也就无法经历到上帝的祝福。今天还有很多人，当遇到苦难，本能的反应是逃避。我们的生命状况也是这样，夫妻婚姻出现问题总是看到对方眼中的刺，动不动就要离婚，这是很多属世的人的想法。今天在教会里有很多婚姻上的见证，是因为在婚姻当中要学习在苦难中成长，婚姻就意味的牺牲。婚姻的存在是为了荣耀上帝，婚姻的存在是造就彼此，就象圣经里说铁磨铁磨出刃来，在婚姻里就是彼此打磨。在这个过程中认识自己的不完全，看到对方的优点，在这个过程中会不断地放低自己，去尊荣对方的时候，会发现婚姻关系会越来越好。婚姻只是一个例子，我们每个人所面对的痛苦的事情不一样，可能你现在在工作的光景当中很痛苦，甚至在面对教会的服侍上也很挣扎，神就是用这些苦难来炼就我们，在诗书有一节经文：“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”书里有一段话语：“你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”这才是我们的神，我们的神不是一直把我们抱在怀里，我们来到神的面前祷告，我们期待神能够把我们抱在怀里哄我们，如果我们明白神的心意，知道神给我们这样的功课是为了让我们有一个超越的人生，有个更高的人生，不像鸡一样只知道在地上吃虫子吃米，而是能像鹰一样能够展翅翱翔，飞在高空之上能够俯视大地。今天跟大家分享这样的信息，与马赛跑的人生，我在想，现实生活中会有人和马跑吗？真能赢得过马吗？我在网上百度了下，发现真的有这样的事情，有个运动员叫钱伯斯，他每天训练自己跟马赛跑，这在身体上和意志力上都需要强大的坚持，他每天训练自己，有一天，当他真的跟马赛跑的时候，他赢得了这样的一个比赛，最后以10.36秒赢了这匹马，而且是一匹纯种马。我就在想，人能够跟马赛跑，并且能赢，那么我们每个基督徒的生命在经历一个又一个更大、更难的环境时也能够得胜，因为神是赐给我们得胜的神。但是，我们在各样的环境中不要抱怨，不要小信，我们要带着异象往前走，圣经中说：“没有异象，民就放肆。”神的心意是要我们的生命有异象。我在跟一些年轻的姐妹分享的时候，她们问我说：“你是怎么找婚姻，怎么找配偶的？”我就跟她们分享：“婚姻也需要有异象。如果你想找的人是想跟他一起服侍主，你一定要有异象，你带着异象去祷告，你的整个标准是不一样的，你找的就是一只鹰，你找的不是一只鸡。但是如果你没有异象，你只是想要对方来满足自己的情感，来满足自己，那你找的一定是一只鸡。”神他要我们在凡事上都有异象，包括我们的职场、我们的工作也是一样，很多的时候，神不要我们只是停留在这一个阶段，神愿意他的百姓都被提升，因为被提升，谁的名得荣耀？神的名得荣耀！但是很多的时候，我们的眼光始终停留在鸡的眼光，我们没有发现神的眼光，我们没有发现神他要藉着我们怎么样去做事情。但是我真的要鼓励弟兄姐妹，在你现在所处的艰难中，在你现在的人生困境中，你一定要带着异象，在我们的人生道路中，带着异象走才不会迷失，因为你永远知道那就是你要去的方向。还有就是要直面挑战，不要畏惧。（第二在哪？）很多时候我们面对人际关系的问题或是一些挫败，总是本能地想逃避，但是神要我们学习的一个功课，就是直面你的挑战，然后在这个过程当中，我们可以因着依靠神，经历一个超越的信心，胜过你一切的艰难。当我们经过之后，就能够明白我们刚刚所读的那节经文：“你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”-（这个是没有经过的人没有办法去理解的，但是神是有他的美意的。三、深度顾念所不见的（神的国）你要具备一个深度，就是你要顾念所看不见的，就是神的国度。《哥林多后书》讲到：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”-（在这个世界上，不认识神的人，如果他是一个勤劳的人，一个殷勤、聪明的人，在事业上也一样被神祝福，因为圣经告诉我们说：“他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”-（今天我们可以靠着自己的能力去打拼，靠着自己的聪明去建立家室，建立自己的社会地位、名气，都可以。但是，有一件事情却是不一样的，那就是：一个不以神国度为念的人，即便在地上赚取了一切，在天国里却是毫无所有；而一个活在神旨意中、看重神国度、凡事以神的事为念的人，他在神里面一切就都有了。这是一个属灵的法则，是很奇妙的，就像吃苹果，你吃了它才知道它的味道。只要你真正地迈出信心的步伐，经历过才知道这是怎样的一个祝福。在我们的生命中会面临各样的劳苦重担，无论是工作上的困难，儿女的教养，各样的生活环境，甚至是生离死别，在这些过程中，我们会感到忧虑。但是当我们顾念神的国度，定睛在神的身上，这些事情就会不断地缩小，因为神会亲自帮助我们，他一定会付我们完全的责任，我们一定要相信这一点。前一段时间我在生孩子、养育孩子这些事情上特别有感触，那时候的我有一点挣扎，不知道是要出来全职工作还是在家照顾孩子，我该怎样权衡，当时神就给我这段话，那段时间神也不断地让我学习信心的功课。在我女儿四个多月的时候，有一次我刚把她放在床上，转身出去时，她就开始爬，从床上掉了下来，掉下去的时候基本没什么声音，没有哭喊，我进去她看到我之后才开始哭，当我把她抱起来的时候，她一点事情也没有。我当时想：我这么爱我的女儿，却没有办法完全地保护她，但是神可以完全地保护她。就在这件小小的事情上，我学到上帝在掌权，我知道是神在托住她，神是付我们完全责任的神。神要我们经历的不是在平地上跟人慢慢地跑一跑，赢一下身边的人就好了，或是在某件事情上赢一下就好了，神乃是要我们在永恒里面要赢，要赢在永恒的国度里。无论是在我们的工作、家庭生活中，只要我们带着荣耀神的心志，上帝一定会带领我们不断地经历得胜。今天把这一篇信息分享给我们的弟兄姐妹，盼望对我们每一个人的生命都有帮助。阿们！原文标题《与马赛跑的人生》，编辑时有变动耶和华说：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”
耶利米是旧约的先知，是神的仆人。当神呼召耶利米时，要他对本国人传讲神的话，神说：“我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说甚么话，你都要说。”（参耶利米在回应上帝的呼召的时遇到了工作上挑战。当时的他处境相当艰苦，而恶人的道路却亨通。耶利米对百姓传讲神的话非但不被众人接受，反而遭到逼 -/迫，于是他来到神的面前争辩，与神对峙，神却对他说：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”
在以色列人被掳前，约旦河边的丛林是有很多野兽出没的地方，春季河水泛滥，非常难行。耶利米现在是在自己的家乡传讲神的信息，就如在安稳之地行走，与步行的人同跑，若是这样的环境，还觉得力不能胜，那么他将来如何在耶路撒冷，在君王面前宣讲神的话呢？因为上帝对耶利米的人生，有一个更大的旨意和使命，就要他在君王面前宣讲神的话语。到那时候岂不是就像与马赛跑或是在约旦河的丛林行走吗？那要如何胜过更大的挑战呢？
同样，在我们的人生当中，神的心意不仅是要我们与步行的人同跑，更挑战我们要“与马赛跑”，不单是在眼前的这些事情上要得胜，还有更远、更大的事情，就像现在很流行的一句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。神不仅要给我们地上的恩典和美好，更要给我们永恒中得胜的秘诀和盼望。当我们不断去信靠他的时候，他就提升我们，让我们的生命能进入更深、更大的超越。
我鼓励我们的弟兄姊妹，在忙碌中的人生中，要有一个时间安静下来，思考这几个问题：第一,我们的人生是怎样的人生？有时候我们可能忙得眼里只有工作，都没有时间反思一下自己的人生处在哪个阶段，到底好不好？第二，是我们大部分人正在经历的。当我们觉得目前自己的人生阶段并不是自己想要的，我们要预备如何改变自己的人生，从而达成自己理想中的人生？第三个问题是重中之重，也是今天主要的分享，对于永恒而言，今天我们基督徒在地上行事为人，应当拥有怎样的人生？
今天通过《耶利米书》的这段经文，与大家分享：如何经历一个与马赛跑还能够得胜的人生。有以下三个方面的分享：第一，回应作门徒的呼召；第二，拥抱受苦的心志；第三，顾念所不见的（神的国）。
一、 高度回应作门徒的呼召
耶利米说，耶和华的话临到我说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。” 我就说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。” 耶和华对我说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说甚么话，你都要说。
信主后，我们要有一个属灵的高度，从上帝的眼光看待自己，要从平信徒转为耶稣基督的门徒。平信徒是只要礼拜就可以，只要祝福。我需要的时候耶稣你来帮我，但我一切平安稳妥的时候，耶稣你就坐在宝座上，不用管我，我自己管自己就好了。而门徒是紧紧跟随耶稣基督的人，耶稣做什么，我们做什么，耶稣说什么，我们说什么，耶稣看什么，我们看什么，在一切所行的事上按耶稣的教导去生活的人才是真门徒。
就如耶利米的人生蒙神的呼召，我们每个人成为门徒也都不是天然的，是被神从人群中呼召出来的。神呼召耶利米的时候，耶利米说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”耶利米的这句话也反应出很多弟兄姊妹的生命光景，我们每个人的状态，很多时候面对神的呼召，神的邀请，我们的第一反应是拒绝，觉得自己没有能力，所以拒绝神的呼召。
但是神对耶利米说：“你不要说‘我是年幼的’”。当神呼召我们进入教会，呼召我们成为他门徒的时候，很多时候我们觉得自己不行，没有办法去承担这样的使命；在生活中也是一样，无论是在婚姻、在职场，很多时候我们觉得自己没有办法做到神所吩咐的，真正地去爱、去饶恕的时候，我们就会推脱，但是神告诉我们：你不要拒绝，你不要说你没有爱的能力，你不要说你没有服事别人的能力，你不要说你没有饶恕别人的能力，因为在神里面有无限可能。
今天，我不了解你的生活正在发生怎样戏剧性的一幕，但是我知道，在我们对人生里，因着神的同在，凡事都有可能，因为我们的神是全能的神，所以，你不要说‘不可能’。我最近常常有一段经文出现在我心里，就是保罗在《加拉太书》中所说的：我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。我们们既然已靠圣灵经历过重生得救的生命，我们就要依靠圣灵经历一个全然跟过去不一样的人生。上帝的这个呼召不但是给当时的耶利米，同样是给在座的每一位弟兄姊妹，耶稣呼召我们起来作他的门徒。
在我们的生命中有着各样的难处、不同的重担，有些是工作上的，有些是婚姻、家庭上的，但是这些都不应该成为我们拒绝神呼召的理由。那么，作主的门徒我们需要做些什么？
首先，从安逸的生活中走出来
今天，可能有很多人追求的是小资的生活，希望周六、周日有更多的休息、娱乐和享受。但是，神要我们从安逸中走出来。耶利米出生在一个祭司的家庭，在当时，作为祭司家庭的儿子，成长到十八、九岁时就可以直接继承他父亲祭司的职份，生活无忧。但是上帝却要他接受人生更大的挑战，让他做神话语的出口，在末后的世代在列国中作传讲神话语的先知。耶利米以自己年幼为借口想逃避、退却神的呼召。我们很多人也是这样，以婚姻、家庭、孩子，等等为借口，不想从自己的舒适区中走出来。面对神的呼召，我们一定要学会从自己的安逸圈中走出来。
放下自己的安逸，进入神的呼召。
放下自己的荣耀，寻求神的荣耀。
放下自己的眼光，注目神的眼光。
当我们不愿意走出自己的舒适圈，我们就很难放下自己去荣耀他，我们若没有异象去荣耀他，就不能把信心的眼睛对着上帝的国度，我们看不清也听不明白，就像眼睛蒙了一层纱，始终看不明白。生活中遇到任何一个小问题，就开始焦虑、不安，找牧师，找弟兄姊妹。很多人觉得那是因为我们的生命没有成长到一定的地步，这是一方面的因素，更重要的因素是我们的生命还不是门徒的生命，因为一个门徒的生命是始终跟耶稣基督的生命紧紧连接在一起的。
当我们的眼光没有对准神国度的时候，我们是一只手拉着神，一只手拉着世界，被这个世界所缠累，也因此遇到各种各样、层出不穷的问题。当发现我们的生命需要耶稣的时候，我们就回头转向神说：“神啊，我需要你，你现在可以来帮我吗？”弟兄姐妹们，这样的生命不是门徒的生命，这是平信徒的生命。
接下来我跟大家分享的是戴德生的见证。当戴德生蒙神呼召要来中国传福音的时候，他非常地感动。虽然当时整个中国的大环境非常不好，环境艰苦、医疗条件差，但是他宁愿放弃在英国的舒适生活。甚至为了来中国，戴德生不惜放弃了那位不愿和他同来中国的未婚妻。今天整个中国遍地需要福音，是因为有这样的一群人，他们愿意从自己的舒适圈中走出来，愿意舍弃自己的安逸，进入到中国来传福音。
我们每个人都有自己的舒适圈，但是神呼召我们要从舒适圈里走出来，为神所用，让更多的人因着我们被神所祝福，让更多人的生命被神改变，可以得着永恒的生命。
其次，从自卑与胆怯中走出来
当神呼召耶利米的时候，他本能地说：“我不知怎样说”，这是一种自卑的表现。神呼召摩西的时候，摩西说自己是笨口拙舌的人，但是耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？我们很容易注意自己的弱点，因着这些软弱而自卑。有的人可能是语言表达能力弱，有的人学历不够，有的人社会见识不够，我们总会有生命中的缺乏，但是当神呼召、差遣我们时，他必会赐给我们需用的话语、力量、勇气与能力。
很多时候自卑拦阻了神在我们生命当中的工作。自卑是我们用人的眼睛走在神的道路上，以至于没有办法经历到真正的属灵祝福，所以神要我们从自卑中走出来。许多时候我们能够给我们所爱的人和身边的人传福音，不是因为自己有能力去做，而是因为我们从天国大君王那里领受了信息，受他差遣可以去跟别人分享这个好消息，分享生命的救恩和爱。有一节我觉得非常棒的经文，分享给大家：“你起初虽然微小，终久必甚发达。”让我们从自卑、胆怯中走出来，当我们面对艰难可怕的情势时，让神来帮助我们。
我们要明白上帝给我们的命定，我们是天国的军队、是主的门徒，可以直接从神那里支取恩典，在我们里面的生命是天国的生命。但是很多人，对自己的生命有着错误的认知和解读，我们明明是可以展翅翱翔在天际的‘鹰’的生命，却常常过着低头嘬地上食物的‘鸡’的生活。当我们在生活中看到那些在困苦中，有需要的人时，常觉得自己无能为力，觉得自己好像什么也不能做。但神的心意并不是这样，当我们奉他的名去做的时候，他要与我们同去。
这里也与大家分享一个我的见证：记得自己刚刚信主时，因为很喜欢唱歌，就参加了诗班，后来我们还有了赞美团。但是因为自己的自卑，每次唱诗的时候都不敢发出声音。一次有一位老师来带领大家，有一个非常好的敬拜环境，一位姊妹就把话筒递在我手里，我自卑到了一个地步不敢发出声音，最后是一位姊妹非常焦急地把话筒拿了过去，然后敬拜的声音又继续。那一次的事情我到现在都不能忘记，不是因为上帝没有给我声音使我不能唱，而是因着我的自卑和胆怯的拦阻。后来我依靠神学习放下自卑的情绪，走出自卑和胆怯后，神开始不断地在敬拜上使用我来服侍他。
不知道在座的弟兄姊妹们，在你们的生命中是不是也正经历着这样的时刻？如果我们用自己的眼光来看神的作为，看似行走在神的道路上，却始终不依靠神的能力，活在自己的自卑和胆怯里。很多时候，我们的生命光景就这样停滞，但是神告诉我们，我们的生命是鹰的生命，是要展翅翱翔的。
第三，放下自己，传主福音
神给我们每一个基督徒传福音的托付，他要我们成为耶稣基督的门徒，今天我们每一个人都可以因着信成为耶稣基督的门徒。《马太福音》中记载：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”这是耶稣给我们每一个基督徒的托付。
信主后，我们都经历过耶稣基督的恩典，得着了他的祝福，当我们的生命愿意服侍神，愿意传扬天国的福音，神的恩典就像活水一样源源不断地流进我们的生命里，我们的生命要被神极大地祝福和翻转。
耶稣基督在世上作工的时候，每天都有成群的人来到他的面前，经历医治，瞎眼的看见，瘸腿的能行走，长大麻风的得洁净。耶稣愿意给我们很多的恩典，但是他也有一个很大的托付，只对他的门徒说，因为其他人都听不懂。耶稣所要的不是只求吃饼得饱的门徒，我们生命中的一切需要耶稣都可以满足，但是耶稣需要的是可以为神的国度争战的门徒。今天，耶稣基督呼召我们，如果我们一直不愿意回应，只想停留在平信徒的光景中，我们的生命会漏掉很多从神而来的祝福，因为我们自己选择停滞的状态。
在我们不同的人生阶段，所看到、经历到的是不一样的，如果我们一直停留在平信徒的阶段，连谈个恋爱、结个婚都会焦虑，碰到事情不知道该如何选择，这样的生命不会成长；如果我们活在神旨意当中，他就在一切的事上引导我们，使我们可以将从他那里承接的祝福传递出去。
我认识一位老师，她在我还很小的时候，很多孩子上学都交不起学费的时候，她因着家庭优越的条件，已经出国留学。她在国外过着优质的生活，同时也接受了很多开放的思想。在外留学的几年里，她与不同的男人发生性关系，回国后她的丈夫毅然决然的与她离了婚，后来她在一所大学里担任老师。因为没有信仰，她丝毫不觉得自己的人生有什么亏损，觉得离婚也无所谓。她的有一位学生看到老师活在这样的景况里，为她忧心，就想向她传福音，但是又不敢传，因为这个学生非常穷，学习成绩也不是很优秀，这也是自卑在辖制着这个学生。有一天这个学生内心非常有感动，于是跪下为她的老师祷告，并且在祷告中得着力量，于是突破内心的胆怯与自卑，勇敢的向她的老师传讲了福音。并且借着教会的福音活动，她勇敢的邀请了这位老师去参加。因为担心她不来，于是这位学生早早的来到老师家的门口，等待着她的老师与她一起去教会，老师看到她这样的邀请，就答应了。结果就在那一天，老师来到教会听到讲台上牧师的分享，讲到罪，对照了她自己生命中的很多问题，蒙圣灵的光照和带领，那天这位老师就跪在地上嚎啕大哭，那一刻她属灵的眼睛被神开启，她看到自己原来做了那么多错事，过去引以为傲的，原来都是如此阴暗，龌龊。从那一刻开始，她的生命发生了翻天覆地的改变。后来这位老师带领了很多的学生归向主，并且建立了教会，她的一生就为神全然摆上。
亲爱的弟兄姊妹，我们能够为主传福音、作见证并不是说我学习够好，能力够强才可以，也许你只是公司的一名小职员，或者在别人看来你很一般，但是神不这么看待你，神只看我们是不是有一颗愿意的心，来回应作门徒的呼召。愿我们每个人都能成为耶稣基督的门徒，成为一个愿意为他而活的人。
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
这是一个应许。很多时候我们一直求地上的事，求耶稣与我们同在，并祝福我们，但是我们常常经历不到，因为我们求的是地上的事情。耶稣说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”我真的相信，一个越是在福音前线为主作工的人，他们的生命就越能经历到耶稣，因为耶稣常与这样的人同在。如果我们只是不断地求地上的事，我们就很难经历到神，当我们的属灵生命苏醒过来，明白了并且按着神的话语去行的时候，神就把祝福浇灌在我们的生命当中。我们一定要清楚地明白，这是一个生命的次序，当我们愿意被神使用，愿意做他的器皿时，他就不断地亲自引领，并且与我们同在，直到世界的末了，这是我们生命中最大的祝福！
二、宽度拥抱受苦的心志
当我们对自己的生命有一个正确的认知，且将自己的角色定位在做耶稣基督门徒的时候，才能够去经历与马赛跑并且能得胜的人生。能够经历一个与马赛跑并且还能得胜，还有很重要的一点，就是我们要有受苦的心志。今天很多不信主的人，他们在工作中、职场中，也需要经历很多考验与艰难，才能进入到理想的层面，才能成功。如果属世的工作尚且需要我们去经历这样的熬炼，那神的工作、属灵生命的成熟和得胜，更需要我们去经历一个痛苦的熬炼。
“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”今天很多弟兄姐们都在白白受苦，因为所经历的苦难是从自己的情欲而来，比如：想要房子，因为一套房子而焦虑、不安，睡不着觉，因为房子没有装修好焦虑睡不好；工作上面为了抢到某个位子焦虑睡不好；孩子没有拿到学校前三名焦虑睡不好……我们有太多争竞的东西在我们生命里面，以至于我们的生命不能俯首在耶稣基督的权柄之下，我们的生命也就无法经历到上帝的祝福。
今天还有很多人，当遇到苦难，本能的反应是逃避。我们的生命状况也是这样，夫妻婚姻出现问题总是看到对方眼中的刺，动不动就要离婚，这是很多属世的人的想法。今天在教会里有很多婚姻上的见证，是因为在婚姻当中要学习在苦难中成长，婚姻就意味的牺牲。婚姻的存在是为了荣耀上帝，婚姻的存在是造就彼此，就象圣经里说铁磨铁磨出刃来，在婚姻里就是彼此打磨。在这个过程中认识自己的不完全，看到对方的优点，在这个过程中会不断地放低自己，去尊荣对方的时候，会发现婚姻关系会越来越好。婚姻只是一个例子，我们每个人所面对的痛苦的事情不一样，可能你现在在工作的光景当中很痛苦，甚至在面对教会的服侍上也很挣扎，神就是用这些苦难来炼就我们，在诗书有一节经文：“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”书里有一段话语：“你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”这才是我们的神，我们的神不是一直把我们抱在怀里，我们来到神的面前祷告，我们期待神能够把我们抱在怀里哄我们，如果我们明白神的心意，知道神给我们这样的功课是为了让我们有一个超越的人生，有个更高的人生，不像鸡一样只知道在地上吃虫子吃米，而是能像鹰一样能够展翅翱翔，飞在高空之上能够俯视大地。
今天跟大家分享这样的信息，与马赛跑的人生，我在想，现实生活中会有人和马跑吗？真能赢得过马吗？我在网上百度了下，发现真的有这样的事情，有个运动员叫钱伯斯，他每天训练自己跟马赛跑，这在身体上和意志力上都需要强大的坚持，他每天训练自己，有一天，当他真的跟马赛跑的时候，他赢得了这样的一个比赛，最后以10.36秒赢了这匹马，而且是一匹纯种马。我就在想，人能够跟马赛跑，并且能赢，那么我们每个基督徒的生命在经历一个又一个更大、更难的环境时也能够得胜，因为神是赐给我们得胜的神。
但是，我们在各样的环境中不要抱怨，不要小信，我们要带着异象往前走，圣经中说：“没有异象，民就放肆。” 神的心意是要我们的生命有异象。我在跟一些年轻的姐妹分享的时候，她们问我说：“你是怎么找婚姻，怎么找配偶的？”我就跟她们分享：“婚姻也需要有异象。如果你想找的人是想跟他一起服侍主，你一定要有异象，你带着异象去祷告，你的整个标准是不一样的，你找的就是一只鹰，你找的不是一只鸡。但是如果你没有异象，你只是想要对方来满足自己的情感，来满足自己，那你找的一定是一只鸡。”
神他要我们在凡事上都有异象，包括我们的职场、我们的工作也是一样，很多的时候，神不要我们只是停留在这一个阶段，神愿意他的百姓都被提升，因为被提升，谁的名得荣耀？神的名得荣耀！但是很多的时候，我们的眼光始终停留在鸡的眼光，我们没有发现神的眼光，我们没有发现神他要藉着我们怎么样去做事情。但是我真的要鼓励弟兄姐妹，在你现在所处的艰难中，在你现在的人生困境中，你一定要带着异象，在我们的人生道路中，带着异象走才不会迷失，因为你永远知道那就是你要去的方向。
还有就是要直面挑战，不要畏惧。（第二在哪？）
很多时候我们面对人际关系的问题或是一些挫败，总是本能地想逃避，但是神要我们学习的一个功课，就是直面你的挑战，然后在这个过程当中，我们可以因着依靠神，经历一个超越的信心，胜过你一切的艰难。当我们经过之后，就能够明白我们刚刚所读的那节经文：“你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”-（这个是没有经过的人没有办法去理解的，但是神是有他的美意的。
三、深度顾念所不见的（神的国）
你要具备一个深度，就是你要顾念所看不见的，就是神的国度。《哥林多后书》讲到：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”-（
在这个世界上，不认识神的人，如果他是一个勤劳的人，一个殷勤、聪明的人，在事业上也一样被神祝福，因为圣经告诉我们说：“他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”-（今天我们可以靠着自己的能力去打拼，靠着自己的聪明去建立家室，建立自己的社会地位、名气，都可以。但是，有一件事情却是不一样的，那就是：一个不以神国度为念的人，即便在地上赚取了一切，在天国里却是毫无所有；而一个活在神旨意中、看重神国度、凡事以神的事为念的人，他在神里面一切就都有了。这是一个属灵的法则，是很奇妙的，就像吃苹果，你吃了它才知道它的味道。只要你真正地迈出信心的步伐，经历过才知道这是怎样的一个祝福。
在我们的生命中会面临各样的劳苦重担，无论是工作上的困难，儿女的教养，各样的生活环境，甚至是生离死别，在这些过程中，我们会感到忧虑。但是当我们顾念神的国度，定睛在神的身上，这些事情就会不断地缩小，因为神会亲自帮助我们，他一定会付我们完全的责任，我们一定要相信这一点。前一段时间我在生孩子、养育孩子这些事情上特别有感触，那时候的我有一点挣扎，不知道是要出来全职工作还是在家照顾孩子，我该怎样权衡，当时神就给我这段话，那段时间神也不断地让我学习信心的功课。
在我女儿四个多月的时候，有一次我刚把她放在床上，转身出去时，她就开始爬，从床上掉了下来，掉下去的时候基本没什么声音，没有哭喊，我进去她看到我之后才开始哭，当我把她抱起来的时候，她一点事情也没有。我当时想：我这么爱我的女儿，却没有办法完全地保护她，但是神可以完全地保护她。就在这件小小的事情上，我学到上帝在掌权，我知道是神在托住她，神是付我们完全责任的神。
神要我们经历的不是在平地上跟人慢慢地跑一跑，赢一下身边的人就好了，或是在某件事情上赢一下就好了，神乃是要我们在永恒里面要赢，要赢在永恒的国度里。无论是在我们的工作、家庭生活中，只要我们带着荣耀神的心志，上帝一定会带领我们不断地经历得胜。
今天把这一篇信息分享给我们的弟兄姐妹，盼望对我们每一个人的生命都有帮助。阿们！
背诵经文：
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1、你会因为自己生命中哪些不足，而感到自卑？
2、面对痛苦的环境，你是选择逃避还是用信心超越呢？
3、你愿意经历一个与马赛跑，还得胜有余的人生吗？
经文：
蒙召作先知后，耶利米一直呕心沥血地勤勉工作，但他并未及时看到工作的效果。国家行将覆灭，同胞被掳在即，犹大人却依然骄奢淫逸、醉生梦死。面对怙恶不悛的同胞，耶利米几近跌入绝望的谷底，所以他开口与上帝“理论”：“恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？上帝体谅耶利米的挣扎，便亲自安慰、鼓励他：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”上帝告诉先知：你的道路与众不同，犹如“与马赛跑”，犹如在“丛林”奔跑，注定需要经历异乎寻常的艰难！的确，耶利米的一生就是“与马赛跑”的一生，他承受了太多常人难以承受的东西。以下，我们就来走近耶利米！
一、乐于献身，承担使命
耶利米出身于祭司家庭，按着祭司制度，他生来就是祭司，只要长到一定年龄，就可以拥有体面的工作，尊贵的地位和稳定的收入。可是，上帝却偏偏呼召他在年幼时就成为居无定所的先知：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”耶利米深知担任先知的不易，所以他在听到上帝的呼召时不是爽快地回应呼召，而是委婉地表示担忧：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”如此面对呼召，先知中并不罕见：摩西说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”（参以赛亚说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”（参上帝理解耶利米的担忧，便以一段充满耐心的话劝勉他：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。”之后的事，耶利米如此叙述：“于是耶和华伸手按我的口，对我说：‘我已将当说的话传给你。看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。’”（参耶利米没有继续推辞，表示他接受呼召，乐于献身，顺服上帝，承担使命。耶利米放弃了丰衣足食的祭司职分，开始了“与马赛跑”的先知生涯，这就注定他必须经受各种考验。坎伯·摩根（Campbell Morgan）说：“从这时开始，耶利米就勇往直前，从事这个最困难、最无助、最英雄式的事工。在希伯来人的先知中，在这方面没有人能与他相比。”
今天，上帝也在呼召耶利米式的“先知”。可是，能够及时回应呼召的弟兄姊妹少之又少。这个学期，我们的圣经学校迎来了101位新同学，大家将要在这里接受四年或一年的神学训练，我为你们高兴，为你们感恩，同时也为你们担忧。走进这个院子，就意味着你们和耶利米一样，开始了“与马赛跑”的非凡人生，必须乐于献身，必须承担使命！是不是你们中间的每一位都已经做好了这样的准备？这就是我的担忧！来到这里之前，你们可能拥有自己的理想，自己的事业，但现在必须立即放弃原有的生活，及时开始奉献的人生。你对教会的事工了解多少？对牧者的使命理解多少？这是你们必须深思也必须回答的问题。做传道人，不是一件轻松的事情，如果缺少献身精神，很难坚持下去。几年前，一位慕道友通过QQ告诉我，他特别羡慕牧师，问其原因，他说：“因为做牧师非常悠闲：我每周工作六天，休息一天；你们牧师每周工作一天，休息六天。”听过他的话，我不由仰头大笑，笑过之后，回了他这么一句：“只见过贼吃肉，没见过贼挨揍！”如果你也这么看待牧师这个职分，你在这条路上就不会走得太远，因为现实会让你的理想幻灭！
二、勇于挑战，直面困难
上帝指派耶利米“作列国的先知”时，犹大已经岌岌可危、摇摇欲坠。然而，上帝依然命令先知：“我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。”面对即将覆灭的国家，耶利米注定不能改变局面，但他必须执行上帝的指派他的任务，这就要求他必须勇于挑战，直面困难。摩尔德（Dr. Moorehead）生动地描述了耶利米时代的社会状况：“耶利米领受职分向犹大说预言的时候，犹大的各样事物都正猛向最后那可悲的结局直奔。那时政zh i上的动荡已达最高潮，各个党派都被最剧烈的情绪煽得火热，那令国家灭亡的致命策略正逐渐得势。耶利米屹立在这个国家冲向灭亡的道路中间，奋力制止败亡的趋势，并且试图把整个国家扭转过来。但是，他是命定要失败的，他要被赶到一边去，亲眼看着他的骨肉同胞，他以温柔的爱心去爱的这些人，投身到那无可挽回的毁灭里。”对于耶利米的命运，麦考利（Lord Macaulay）曾如此感慨：“世界上还有什么事比这更叫人痛苦呢？一个伟人，却被命定，要眼睁睁地去看一个濒临死亡的国家在苟延残喘下的挣扎，去照拂她在解体以前那种时而昏迷、时而狂乱的光景，去注视她的活力一点一滴地消失，直到她静止不动，冰冷、阴暗、完全崩溃。”面对恶劣环境，依然勤勉工作，这就是“与马赛跑”的人生！《耶利米书》第20章，先知向上帝表达了勇于挑战的良好心态：“我终日成为笑话，人人都戏弄我。我每逢讲论的时候，就发出哀声，我喊叫说：有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（参哈理逊（R. K. Harrison）指出：“耶利米敏感的天性，在面对他人聆听信息后的讥讽和嘲弄时，表露无遗。但先知炽热的蒙召意识，催逼他无视于亲爱同胞的对立，仍然宣讲西乃之约的属灵意义，此时他的处境便更为艰难。因此，这种情感的煎熬和挣扎，时而引发类似于此处强烈的感情宣泄，也就不足为奇了。”
各位同学，我亲爱的弟兄姊妹，你们选择了侍奉之路，就必须勇于挑战，直面困难。我们所处的时代当然好于耶利米时代，但今天的教会依然面临许多严峻的挑战：尽管基督教传入中国已有200多年的历史，但她始终处于边缘地带，未能与社会有良好的互动；弟兄姊妹对信仰的理解依然难以摆脱功利主义、实用主义甚至封建迷信的影响，“吃饼得饱”的信徒比比皆是，“装神弄鬼”的牧师大有人在；教会管理体制极不完善，致使牧者的福利待遇与社会严重脱节。……面对如此之多的问题，我们可能无力解决，但不能不去正视。敢于挑战，才算“与马同跑”！毕德生（Eugene H. Peterson）谈到“与马赛跑”的人生时，有这么一段评论：“人若拿最低尺度来定义自己（‘一个无羽毛的两足动物’），然后安心地活在世上，要比拿最高尺度来定义自己（‘比上帝微小一点’），并在现实中冒险生活要来得容易。”上帝不许我们“拿最低尺度来定义自己”，必须“与马赛跑”！
三、甘于孤独，坚守仁爱
耶利米所处的时代，并非只有一个先知，但其他先知大多心怀鬼胎，不务正业。《耶利米书》第6章写道：“从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。’”（参在被谎言充斥的时代，耶利米坚持做真人、说真话，以其特立独行的风格传递上帝的话语，见证上帝的仁爱，这就要求他必须甘于孤独。耶利米怜爱同胞却不被同胞接纳，热爱国家却不被国家认可，所以他时常忧心忡忡、以泪洗面，他说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”无论多么艰难，始终不言放弃，“与马赛跑”的人生，必须要有甘于孤独的坚守！对于耶利米的坚守，巴斯德（J. Sidlow Baxter）有段精彩的评论：“只有至爱至善能叫一个人在那样职位上坚守岗位。大多数的先知似乎都能使他们的时代引起一些改革，以赛亚虽然说：‘我们所传的有谁信呢？’（参，但他的工作对希西家的影响却是有目共睹的。只有耶利米经历了四十年流泪的工作仍一点果效都没有见过。他孤独地站在那里，天地间只有上帝知道他所作是对的。在人间他只有被藐视、被忽略、受凌辱，但他仍勇敢地坚持着。只有爱能使人在这样彻底叫人失望的工作下坚持下去；‘爱是恒久忍耐，又有恩慈……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。’不要忘记了，上帝坚毅的爱就是努力地要透过这个孤单的人物显露出来，因为他与上帝是如此相近，以至他自己的生命就成了一篇信息。他对每个将要临到的刑罚的警告都是浸透在眼泪内，每个请求均是由啜泣而串成。”
我读神学时，校园里流传着一首鼓舞人心的诗歌：“当我踏上这条道路，这条道路有甜也有苦，有酸也有辣，寂寞和孤独，但我从来没有回顾。虽然有流不完的泪，虽然有吃不尽的苦，但我只有一个信念，报答主耶稣！”今天的教会，严重缺乏甘于孤独的牧者，职位、权力、名声……成为所有牧者的诱惑。杨牧谷说：“先知时代过去了留下《旧约圣经》。使徒时代过去了留下《新约圣经》。到了我们这一代，就有《新旧约全书》。神在旧约之危机时代兴起了先知，神在新约之建设时代兴起了使徒，神在这一代要兴起什么样的人呢？”“一个甘于寂寞，勇于寂寞，又肯痛下苦工，按时分粮的人，才是这一代最需要的人他们是神在今日要留心寻找，又给予呼召训练的人，好承继先知使徒未完之工。”这段话振聋发聩，发人深省，应当引起我们深深的思考！
亲爱的弟兄姊妹，上帝赐给我们光荣的身份，时代赋予我们神圣的职责，既然已经为主摆上，就用我们的一生为主而活！“与马赛跑”的人生注定不会轻松，但只要坚信上帝的引领和保守，我们就可以在这条路上勇往直前、永不退缩，但愿我们都能“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣”（参！
本文来自《李世峥工作室》微信公众号，作者：李世峥