≡ 灵修版圣经注释

先知的预言要过后才知真假，信哪个就是考验人智慧的时刻了……

28：8－17 耶利米讲的真理没人爱听，哈拿尼雅说的谎话却给人带来虚幻的希望和安慰。神早已清楚说明真先知的特征（参申13 18:20），就是他的预言必会应验，而且不会前后矛盾。尽管哈拿尼雅的死和巴比伦的一再入侵都应验了耶利米的预言，但百姓还是宁愿相信甜蜜的谎言，也不愿听从使他们痛苦的真理。

≡ 01、假先知和真先知

经文：耶利米书二十八章1-17节

1当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，押朔的儿子基遍人哈拿尼雅先知，在耶和华的殿中当着祭司和众百姓的面对我说：2「万军之耶和华－以色列的神如此说：我已经折断巴比伦王的轭。3二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掳掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿，都带回此地。4我又要将约雅敬的儿子犹大王耶哥尼雅和被掳到巴比伦所有的犹大人带回此地，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。」5耶利米先知当着祭司和站在耶和华殿里众百姓的面，对哈拿尼雅先知说：6「阿们！愿耶和华如此行，愿耶和华实现你所预言的话，将耶和华殿中的器皿和所有被掳去的人从巴比伦带回此地。7然而我在你和众百姓耳中所要说的话，你应当听。8从古以来，在你我以前的众先知，向多国和大邦说预言，论到战争、灾祸、瘟疫的事。9至于那预言平安的先知，到先知的话应验的时候，人就知道他真是耶和华所差来的。」10哈拿尼雅先知就取下耶利米先知颈项上的轭，把它折断。11哈拿尼雅又当着众百姓的面说：「耶和华如此说：二年之内我必照样从列国的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。」耶利米先知就离开了。12哈拿尼雅先知折断耶利米先知颈项上的轭以后，耶和华的话临到耶利米，说：13「你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换来铁轭！14万军之耶和华－以色列的神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒。他们总要服事他，我也把野地的走兽给了他。」15于是耶利米先知对哈拿尼雅先知说：「哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16所以耶和华如此说：看哪，我要把你从地面上除掉，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。」17这样，哈拿尼雅先知当年七月间就死了。

今天的经文记录了假先知哈拿尼雅的言行及耶利米的回应。

在第1-4节中，先知哈拿尼雅当着祭司和众百姓的面，对耶利米奉耶和华的名宣告预言说：耶和华「…已经折断巴比伦王的轭。二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掳掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿，都带回此地。我又要将约雅敬的儿子犹大王耶哥尼雅和被掳到巴比伦所有的犹大人带回此地」（2-4节）。然后「哈拿尼雅先知就取下耶利米先知颈项上的轭，把它折断。」（第10节），以象征式的手法加强信息的力度。

这是很受欢迎的信息，因为百姓对圣殿的器皿有深厚的情感，他们更希望很快就可以与被掳的人重聚，但他们会在「两年」内就得释放却是毫无根据的预言（二十八章3, 11），又以折断那冒犯人的轭来否定耶利米所说以色列人要被掳七十年的预言。（二十七18-22）

让我们看看耶利米是怎样回应哈拿尼雅的，他没有因对方否定自己的说法而生气，反而大方的回应说：「阿们！愿耶和华如此行」（二十八6）, 相信这也是他心底的愿望。他只指出历史的例证，说明先知多传人不喜欢听的信息，传好信息的就必需等候事实来证明他是否真先知。然后耶利米安静地走开，以行动来表达他的不以为然。

在这里我们看见先知的节制，不凭血气冲动地回应，他明白必需等候上主的话才能回应（12节）。但当上主的话临到，他就勇往直前，对假先知的错误直接驳斥：「…「哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。」（15节），他是绝对不留情面的，因为对方是谬讲上主的话。

先知也警告说，抗拒上主惩罚的，只会叫惩罚加重，如同「折断木轭，却换来铁轭」一样。上主严厉谴责哈拿尼雅，除了因为他所传的不是从主而来的，也因为假先知 「…竟使这百姓倚靠谎言。」（15节）。假先知传人喜欢听的假信息，叫百姓以为没有问题，自我感觉良好，就忽略了最后的悔改机会，因为以色列人喜欢听假话，不愿悔改，结果引来灭国之灾，犹大国在主前586年亡国。

与假信息相反的，耶利米宣告哈拿尼雅今年必死的预言就成就了，第17节：「这样，哈拿尼雅先知当年七月间就死了。」

思想：

爱心与诚实并不彼此排斥，乃是互为倚靠的。你愿意作一个凭爱心说诚实话的人吗？你晓得听信假先知的话的人也有责任的，会承受假信息的后果，你愿意在真理上更好的装备自己，让自己能分辨真假吗？