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创 32

雅各准备迎见以扫

雅各继续行路,神的使者遇见他。2雅各看见他们就说:“这是神的军营。”于是给那地方起名叫玛哈念 “玛哈念”意思是“两个军营”。

3雅各派使者在他前面到西珥地,就是以东地他哥哥以扫那里。4他吩咐他们说:“你们要对我主以扫说:‘你的仆人雅各这样说:我在拉班那里寄居,延迟到如今。5我有牛、驴、羊群、奴仆、婢女,现在派人来报告我主,为了要在你眼前蒙恩。’”

6使者回到雅各那里,说:“我们到了你哥哥以扫那里。他正迎着你来,并且有四百人和他一起。”7雅各就很惧怕,而且愁烦。他把跟他同行的人和羊群、牛群、骆驼分成两队,8说:“以扫若来击杀其中一队,剩下的另一队还可以逃脱。”9雅各说:“耶和华—我祖父亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说:‘回你本地本族去,我要厚待你。’10你向仆人所施的一切慈爱和信实,我一点也不配得。我先前只用我的一根杖过这约旦河,如今我却成了两队。11求你救我脱离我哥哥的手,脱离以扫的手,因为我怕他来杀我,连母亲和儿女都不放过。12你曾说:‘我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。’”

13当夜,雅各在那里住宿,就从他手中所拥有的拿礼物要送给他哥哥以扫14就是二百只母山羊、二十只公山羊、二百只母绵羊、二十只公绵羊、15三十匹哺乳的母骆驼和它们的小骆驼、四十头母牛、十头公牛、二十匹母驴和十匹公驴。16他把每种牲畜各分一群,交在仆人手中,对仆人说:“你们要在我的前头过去,使群和群之间保持一段距离”。17他又吩咐领头的人说:“我哥哥以扫遇见你的时候,问你说:‘你是谁的人?要往哪里去?你前面这些是谁的?’18你就说:‘是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物。看哪,他自己也在我们后面。’”19他又吩咐第二、第三和所有赶畜群的人说:“你们遇见以扫的时候要照这样的话对他说,20你们还要说:‘看哪,你仆人雅各在我们后面。’”因雅各说:“我藉着在我前面送去的礼物给他面子,然后再见他的面,或许他会宽容我。”21于是礼物在他前面过去了;那夜,雅各在营中住宿。

雅各在毗努伊勒摔跤

22他夜间起来,带着两个妻子,两个婢女和十一个孩子,过了雅博渡口。23他带着他们,送他们过河,他所有的一切也都过去,24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。25那人见自己胜不过他,就摸了他的大腿窝一下。雅各的大腿窝就在和那人摔跤的时候扭了。26那人说:“天快亮了,让我走吧!”雅各说:“你不给我祝福,我就不让你走。”27那人说:“你叫什么名字?”他说:“雅各。”28那人说:“你的名字不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神和人较力,都得胜了。”29雅各问他说:“请告诉我你的名字。”那人说:“何必问我的名字呢?”于是他在那里为雅各祝福。30雅各就给那地方起名叫毗努伊勒“毗努伊勒”意思是“神之面”。 ,说:“我面对面见了神,我的性命仍得保全。”31太阳刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。32因此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。

可 3

治好萎缩了的手

(太12.9-14;路6.6-11)

耶稣又进了会堂,在那里有一个人,他的一只手萎缩了。2众人为了要控告耶稣,就窥探他会不会在安息日医治那人。3耶稣对那手萎缩了的人说:“起来站在当中!”4他又问众人:“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是合法的呢?”他们都不作声。5耶稣怒目环视他们,因他们的心刚硬而忧伤,就对那人说:“伸出手来!”他把手一伸,手就复原了。6法利赛人出去,立刻同希律一党的人商议怎样除掉耶稣。

海边的群众

7耶稣和门徒退到海边去,有许多人从加利利跟随他。还有许多人听见他所做的事,就从犹太耶路撒冷以土买约旦河的东边,以及推罗西顿的附近地方来到他那里。8因为人多,他吩咐门徒为他预备一只小船,免得众人拥挤他。9他治好了许多人,所以凡有疾病的,都挤着要摸他。10每当污灵看见他,就俯伏在他面前,喊着说:“你是神的儿子。”11耶稣再三嘱咐他们不要把他宣扬出去。

拣选十二使徒

(太10.1-4;路6.12-16)

12耶稣上了山,把自己所要的人召来,他们就来到他那里。13于是他设立十二个人,又称他们为使徒有古卷没有“又称他们为使徒”。,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,14并给他们权柄赶鬼。15他设立的十二个人有古卷没有“他设立的十二个人”。西门-耶稣又给他起名叫彼得16还有西庇太的儿子雅各雅各的弟弟约翰—耶稣又给他们起名叫半尼其,就是雷的儿子—17又有安得烈腓力巴多罗买马太多马亚勒腓的儿子雅各达太和激进党的西门18还有出卖耶稣的加略犹大

诬蔑耶稣为别西卜

(太12.22-32;路11.14-23;12.10)

19耶稣进了屋子,众人又聚集,甚至他连饭也顾不得吃。20耶稣的家人听见,就出来要拉住他,因为他们说他癫狂了。21耶路撒冷下来的文士说:“他是被别西卜附身的”,又说:“他是靠着鬼王赶鬼的。”22耶稣叫他们来,用比喻对他们说:“撒但怎能赶出撒但呢?23一国若自相纷争,那国就立不住;24一家若自相纷争,那家就立不住。25撒但若自相攻打纷争,他就立不住,必定灭亡。26没有人能进壮士家里,抢夺他的东西;除非先绑住那壮士,否则无法抢夺他的家。27我实在告诉你们,世人一切的罪和一切亵渎的话都可以得到赦免;28凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,而要担当永远的罪。”29因为他们说:“他是被污灵附身的。”

遵父旨意的人都是亲属

(太12.46-50;路8.19-21)

30那时,耶稣的母亲和他兄弟来,站在外边,打发人去叫他。31有许多人在耶稣周围坐着,他们就告诉他说:“看哪!你母亲、你兄弟和你姊妹有古卷没有“和你姊妹”。在外边找你。”32耶稣回答他们:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?”33就环视那周围坐着的人,说:“看哪,我的母亲,我的兄弟!34凡遵行神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母亲。”

斯 8

犹太人的反击

那日,亚哈随鲁王把犹太人的仇敌哈曼的家产赐给以斯帖王后。末底改也来到王面前,因为以斯帖已经告诉王,末底改跟她是什么关系。2王摘下自己的戒指,就是从哈曼取回的,给了末底改以斯帖末底改管理哈曼的家产。

3以斯帖又在王面前求情,俯伏在他脚前,流泪哀求他阻止亚甲哈曼犹太人的恶谋。4王向以斯帖伸出金杖,以斯帖就起来,站在王面前,5说:“王若以为好,我若在王面前蒙恩,王若认为合宜,我若在王眼前得喜悦,请王下谕旨,废除亚甲哈米大他的儿子哈曼设谋,要杀灭王各省的犹太人所颁的诏书。6我何忍见我本族的人受害?何忍见我同宗的人被灭呢?”7亚哈随鲁王对以斯帖王后和犹太末底改说:“因为哈曼要下手害犹太人,看哪,我已把他的家产赐给以斯帖,也把哈曼挂在木架上了。8你们可以照你们看为好的,奉王的名写谕旨给犹太人,用王的戒指盖印;因为奉王的名所写、用王的戒指盖印的谕旨是不能废除的。”

9三月,就是西弯月二十三日,当时王的一些书记受召而来,按着末底改所吩咐的,用各省的文字、各族的语言,以及犹太人的文字语言写谕旨,传给那从印度直到古实一百二十七省的犹太人,以及总督、省长和领袖。10末底改亚哈随鲁王的名写谕旨,用王的戒指盖印,交给信差们骑上御用的王室快马去颁布。11王准各城各镇的犹太人在一日之内,在十二月,就是亚达月的十三日聚集,在亚哈随鲁王的各省保护自己的性命,剪除,杀戮,灭绝那要攻击犹太人的各省各族所有的军队,以及他们的妻子儿女,夺取他们的财产为掠物。12这谕旨的抄本以敕令的方式在各省颁布,通知各族,使犹太人预备等候那日,好在仇敌身上报仇。13于是骑御用快马的信差奉王命催促,急忙起行;敕令传遍了书珊城堡。

14末底改穿着蓝色白色的朝服,头戴大金冠冕,又穿紫色细麻布的外袍,从王面前出来;书珊城充满了欢乐的呼声。15犹太人有光荣,欢喜快乐,得享尊贵。16王的谕旨和敕令所到的各省各城,犹太人都欢喜快乐,摆设宴席,以那日为吉日。国中许多民族的人因惧怕犹太人,就自称为犹太人。

罗 3

这样说来,犹太人有什么比别人强呢?割礼有什么益处呢?2很多,各方面都有。首先,神的圣言交托他们。3即使有不信的,这又何妨呢?难道他们的不信就废掉神的信实吗?4绝对不会!不如说,神是真实的,而人都是虚谎的。如经上所记:

     “以致你责备的时候显为公义;

     你被指控的时候一定胜诉。”

5我姑且照着人的看法来说,我们的不义若显出神的义来,我们要怎么说呢?神降怒是他不义吗?6绝对不是!若是这样,神怎能审判世界呢?7若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀,为什么我还像罪人一样受审判呢?8为什么不说,我们可以作恶以成善呢?有人毁谤我们,说我们讲过这话;这等人被定罪是应该的。

没有义人

9那又怎么样呢?我们比他们强吗?绝不是!因我们已经指证:犹太人和希腊人都在罪恶之下。10就如经上所记:

“没有义人,连一个也没有。

11没有明白的,

     没有寻求神的。

   12人人偏离正路,一同走向败坏。

     没有行善的,连一个也没有“没有行善…没有”:有古卷是“连一个行善的也没有”。

   13他们的喉咙是敞开的坟墓;

     他们的舌头玩弄诡诈。

     他们的嘴唇里有毒蛇的毒液,

   14满口是咒骂苦毒。

   15他们的脚为杀人流血飞跑;

   16他们的路留下毁坏和灾难。

   17和平的路,他们不认识;

   18他们眼中不怕神。”

19我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的,好塞住各人的口,使普世的人都伏在神的审判之下。20所以,凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在神面前称义,因为律法本是要人认识罪。

因信称义

21但如今,神的义在律法之外已经显明出来,有律法和先知为证:22就是神的义,因信耶稣基督“因信耶稣基督”或译“藉耶稣基督的信”。加给一切信的人。这并没有分别,23因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,24如今却蒙神的恩典,藉着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称为义。25神设立耶稣作赎罪祭,是凭耶稣的血,藉着信,要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪,好使今时显明他的义,让人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义“也称…为义”或译“也称本着耶稣之信的人为义”。

26既是这样,哪里可夸口呢?没有可夸的。是藉什么法呢?功德吗?不是!是藉信主之法。27所以我们认定,人称义是因着信,不在于律法的行为。28难道神只是犹太人的吗?不也是外邦人的吗?是的,他也是外邦人的神。29既然神是一位,他就要本于信称那受割礼的为义,也要藉着信称那未受割礼的为义。30这样,我们藉着信废了律法吗?绝对不是!更是巩固律法。

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