撒母耳的话传遍了全以色列。
以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便．以谢，非利士人安营在亚弗。 2非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前；非利士人在战场上杀了他们约四千人。3百姓回到营里，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们要将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好让他来到我们中间，救我们脱离敌人的手掌。”4于是百姓派人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也与神的约柜同来。
5耶和华的约柜到了营中，全以色列就大声欢呼，连地都震动。6非利士人听见欢呼的声音，就说：“为何希伯来人在营里这么大声欢呼呢？”他们知道耶和华的约柜到了营中。7非利士人就惧怕，说：“有神明到了他们营中。”又说：“我们有祸了！从来不曾有这样的事。8我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神明的手呢？从前在旷野用各样灾祸击打埃及人的，就是这些神明。9非利士人哪，要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。”10非利士人进攻，以色列人败了，各往自己的家逃跑。被杀的人很多，以色列倒下的步兵有三万。11神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。
12有一个便雅悯人从战场上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，当日来到示罗。13他到了的时候，看哪，以利正坐在路旁的位子上观望，为神的约柜心里担忧。那人进城报信，全城的人就都呼喊起来。14以利听见呼喊的声音就说：“这喧嚷的声音是什么呢？”那人急忙来报信给以利。15那时以利九十八岁了，两眼发直，不能看见。16那人对以利说：“我是从战场上来的，今日刚从战场上逃回来。”以利说：“我儿，事情怎样了？”17报信的回答说：“以色列人在非利士人面前逃跑，百姓中被杀的很多！你的两个儿子何弗尼和非尼哈也都死了，并且神的约柜已经被掳去了。”18他一提到神的约柜，以利就从城门旁自己的位子上往后跌倒，折断颈项而死，因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
19以利的媳妇，非尼哈的妻子怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳，公公和丈夫都死了，就曲身生产，极其疼痛。20她将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说：“不要怕！你生了男孩了。”她不回答，也不放在心上。21她给孩子起名叫以迦博☛“以迦博”意思是“没有荣耀”。，说：“荣耀离开以色列了！”这是因为神的约柜被掳去，又因为她公公和丈夫都死了。22她又说：“荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。”
这样，那按肉体作我们祖宗的亚伯拉罕，我们要怎么说呢？
2倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在神面前他一无可夸。3经上说什么呢？“亚伯拉罕信了神，这就算他为义。”4做工的得工资不算是恩典，而是应得的；5但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。6正如大卫称那在行为之外蒙神算为义的人是有福的： 7“过犯得赦免，罪恶蒙遮盖的人有福了！ 8主不算为有罪的，这样的人有福了！”9如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。10那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。11并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义，12也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。13因为神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。14若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。15因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。
16所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的神，在这位神面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。”17他在没有盼望的时候，仍存着盼望来相信，就得以作多国之父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”18他将近百岁的时候，虽然想到☛“虽然想到”：有古卷是“不顾念”。自己的身体如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心还是不软弱，19仍仰望神的应许，总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给神，20且满心相信神所应许的必能成就。21所以这也☛有古卷没有“也”。就算他为义。22“算他为义”这句话不是单为他写的，23也是为我们将来得算为义的人写的，就是为我们这些信神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。24耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。众军官和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚☛“耶撒尼亚”：七十士译本是“亚撒利雅”；参43．2。以及众百姓，从最小的到最大的都进前来，
2对耶利米先知说：“请你准我们在你面前祈求，为我们这幸存的人向耶和华－你的神祷告。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼看见的。3愿耶和华－你的神指示我们当走的路，当做的事。”4耶利米先知对他们说：“我已经听见了，看哪，我必照你们的话向耶和华－你们的神祷告。耶和华无论回答什么，我都必告诉你们，绝不隐瞒。”5于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华－你神差遣你说的一切话去做，愿耶和华在我们中间作真实可靠的见证。6我们请你到耶和华－我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；因为我们听从耶和华－我们神的话，就可以得福。”7过了十天，耶和华的话临到耶利米。8他就将加利亚的儿子约哈难和与他一起所有的军官和百姓，从最小的到最大的都召来，9对他们说：“你们请我到耶和华－以色列的神面前为你们祈求，他如此说：10‘你们若仍留在这地，我就建立你们，必不拆毁；栽植你们，必不拔出；因我为所降与你们的灾祸感到遗憾。11不要怕你们所惧怕的巴比伦王。不要怕他！因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。这是耶和华说的。12我要向你们施怜悯，他☛“他”：七十士译本是“我”。就怜悯你们，使你们归回本地。’13倘若你们说：‘我们不留在这地’，不听从耶和华－你们神的话，14说：‘我们不留在这地，却要进入埃及地，在那里我们看不见战争，听不见角声，也不致缺食挨饿；我们要住在那里。’15幸存的犹大人哪，你们现在要听耶和华的话；万军之耶和华－以色列的神如此说：‘你们若定意进入埃及，在那里寄居，16你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们，你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧跟随你们，你们必死在那里。17凡定意进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，得以逃脱我所降与他们的灾祸。’
18“万军之耶和华－以色列的神如此说：‘我怎样将我的怒气和愤怒倾倒在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的愤怒倾倒在你们身上，以致你们受辱骂、惊骇、诅咒、羞辱，并且不得再看见这地方。’19幸存的犹大人哪，耶和华论到你们说：‘不要进入埃及。’你们要确实知道，我今日已警戒你们了。20你们行诡诈害自己；因为你们请我到耶和华－你们神那里，说：‘请你为我们向耶和华－我们的神祷告，你把耶和华－我们神所说的一切告诉我们，我们就必遵行。’21我今日把这话告诉你们，你们却不听耶和华－你们神为这一切事差我到你们那里所说的话。22现在你们要确实知道，你们在所要去的寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。”
撒母耳的話傳遍了全以色列。
以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便‧以謝，非利士人安營在亞弗。 2非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們約四千人。3百姓回到營裏，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們要將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裏來，好讓他來到我們中間，救我們脫離敵人的手掌。」4於是百姓派人到示羅，從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也與神的約櫃同來。
5耶和華的約櫃到了營中，全以色列就大聲歡呼，連地都震動。6非利士人聽見歡呼的聲音，就說：「為何希伯來人在營裏這麼大聲歡呼呢？」他們知道耶和華的約櫃到了營中。7非利士人就懼怕，說：「有神明到了他們營中。」又說：「我們有禍了！從來不曾有這樣的事。8我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神明的手呢？從前在曠野用各樣災禍擊打埃及人的，就是這些神明。9非利士人哪，要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。」10非利士人進攻，以色列人敗了，各往自己的家逃跑。被殺的人很多，以色列倒下的步兵有三萬。11神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。
12有一個便雅憫人從戰場上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，當日來到示羅。13他到了的時候，看哪，以利正坐在路旁的位子上觀望，為神的約櫃心裏擔憂。那人進城報信，全城的人就都呼喊起來。14以利聽見呼喊的聲音就說：「這喧嚷的聲音是甚麼呢？」那人急忙來報信給以利。15那時以利九十八歲了，兩眼發直，不能看見。16那人對以利說：「我是從戰場上來的，今日剛從戰場上逃回來。」以利說：「我兒，事情怎樣了？」17報信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，百姓中被殺的很多！你的兩個兒子何弗尼和非尼哈也都死了，並且神的約櫃已經被擄去了。」18他一提到神的約櫃，以利就從城門旁自己的位子上往後跌倒，折斷頸項而死，因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。
19以利的媳婦，非尼哈的妻子懷孕將到產期，她聽見神的約櫃被擄，公公和丈夫都死了，就曲身生產，極其疼痛。20她將要死的時候，旁邊站著的婦人們對她說：「不要怕！你生了男孩了。」她不回答，也不放在心上。21她給孩子起名叫以迦博☛「以迦博」意思是「沒有榮耀」。，說：「榮耀離開以色列了！」這是因為神的約櫃被擄去，又因為她公公和丈夫都死了。22她又說：「榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。」
這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？
2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。3經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了神，這就算他為義。」4做工的得工資不算是恩典，而是應得的；5但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。6正如大衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的： 7「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！ 8主不算為有罪的，這樣的人有福了！」9如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因著信，就算亞伯拉罕為義。10那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。11並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義，12也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。13因為神給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許不是藉著律法，而是藉著信而得的義。14若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。15因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。
16所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的神，在這位神面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」17他在沒有盼望的時候，仍存著盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」18他將近百歲的時候，雖然想到☛「雖然想到」：有古卷是「不顧念」。自己的身體如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心還是不軟弱，19仍仰望神的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給神，20且滿心相信神所應許的必能成就。21所以這也☛有古卷沒有「也」。就算他為義。22「算他為義」這句話不是單為他寫的，23也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。24耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。眾軍官和加利亞的兒子約哈難，並何沙雅的兒子耶撒尼亞☛「耶撒尼亞」：七十士譯本是「亞撒利雅」；參43．2。以及眾百姓，從最小的到最大的都進前來，
2對耶利米先知說：「請你准我們在你面前祈求，為我們這倖存的人向耶和華－你的神禱告。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼看見的。3願耶和華－你的神指示我們當走的路，當做的事。」4耶利米先知對他們說：「我已經聽見了，看哪，我必照你們的話向耶和華－你們的神禱告。耶和華無論回答甚麼，我都必告訴你們，絕不隱瞞。」5於是他們對耶利米說：「我們若不照耶和華－你神差遣你說的一切話去做，願耶和華在我們中間作真實可靠的見證。6我們請你到耶和華－我們的神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從；因為我們聽從耶和華－我們神的話，就可以得福。」7過了十天，耶和華的話臨到耶利米。8他就將加利亞的兒子約哈難和與他一起所有的軍官和百姓，從最小的到最大的都召來，9對他們說：「你們請我到耶和華－以色列的神面前為你們祈求，他如此說：10『你們若仍留在這地，我就建立你們，必不拆毀；栽植你們，必不拔出；因我為所降與你們的災禍感到遺憾。11不要怕你們所懼怕的巴比倫王。不要怕他！因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。這是耶和華說的。12我要向你們施憐憫，他☛「他」：七十士譯本是「我」。就憐憫你們，使你們歸回本地。』13倘若你們說：『我們不留在這地』，不聽從耶和華－你們神的話，14說：『我們不留在這地，卻要進入埃及地，在那裏我們看不見戰爭，聽不見角聲，也不致缺食挨餓；我們要住在那裏。』15倖存的猶大人哪，你們現在要聽耶和華的話；萬軍之耶和華－以色列的神如此說：『你們若定意進入埃及，在那裏寄居，16你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們，你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊跟隨你們，你們必死在那裏。17凡定意進入埃及在那裏寄居的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，得以逃脫我所降與他們的災禍。』
18「萬軍之耶和華－以色列的神如此說：『我怎樣將我的怒氣和憤怒傾倒在耶路撒冷的居民身上，你們進入埃及的時候，我也必照樣將我的憤怒傾倒在你們身上，以致你們受辱罵、驚駭、詛咒、羞辱，並且不得再看見這地方。』19倖存的猶大人哪，耶和華論到你們說：『不要進入埃及。』你們要確實知道，我今日已警戒你們了。20你們行詭詐害自己；因為你們請我到耶和華－你們神那裏，說：『請你為我們向耶和華－我們的神禱告，你把耶和華－我們神所說的一切告訴我們，我們就必遵行。』21我今日把這話告訴你們，你們卻不聽耶和華－你們神為這一切事差我到你們那裏所說的話。22現在你們要確實知道，你們在所要去的寄居之地必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。」