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在我为自己争取一定的权利时，有否想到别人的权利？
“毁灭人的”是亚述。亚述继续失信，却要求别人信守诺言。我们也容易将自己放在同样自私的位罝上，要求自己的权利而忽视了别人的权利。失信粉碎了信任，摧毁了关系。下决心持守你的诺言，同时求主赦免你过去所失之信。你怎样要求公正，就当怎样以公正待人。
你曾这样祷告神吗？
这些是被留存的义人之言。他们等待神救他们脱离困境。
这里所说的是甚么？
见 37节和 38节对战胜亚述的描述。
基督掌权时的圣城在哪里？
基督建立其国度的时候，锡安──耶路撒冷将成为正义之家，因为弥赛亚要掌权。作为世界的光，新耶路撒冷将成为圣城。
人间的和约靠不住，你看──
亚述撕毁了他们之间的和平协议。
黎巴嫩、沙仑、巴珊以盛产何物著称？
这些物产丰盛之地将变成荒野。黎巴嫩以产巨大的西洋杉闻名；沙仑非常富饶；巴珊盛产粮食牲畜；迦密森林茂密。
先知列举的公义正直的标准，我有没有做到？
这些罪人认识到，他们不能生活在圣洁的神面前。因为神就像火一样烧尽邪恶。只有那些行在公义中，说话正直的人可以与神同住。以赛亚举例表明如何显出我们的公义和正直﹕我们可以抗拒勒索和贿赂，不搞阴谋诡计，不向邪恶妥协。如果我们与神同住，祂就会供应我们的需要。
阅读: 2 耶和华啊，求你施恩于我们；我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。3 喧嚷的响声一发，众民奔逃；你一兴起，列国四散。4 你们所掳的必被敛尽，好像蚂蚱吃（原文作“敛”）尽禾稼。人要蹦在其上，好像蝗虫一样。5 耶和华被尊崇，因他居在高处；他以公平公义充满锡安。6 你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识；你以敬畏耶和华为至宝。
你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。——
多年来，我们这个城市的居民，买卖和建造房屋都不会在意地质是否松软。有些人知道这潜藏的危机，但有些人却毫无警觉。其实，四十年来，地质学家不断发出警告，并有许多法规确保营造安全。但民众仍不了解原因，也漠视其严重性。这些区域的房舍大多拥有绝佳的景观，但却暗藏地基不稳，随时会有灾害发生的危机。
在古时，许多以色列百姓也同样漠视上帝的谆谆告诫：要离弃偶像，并要回转归向又真又活的上帝。旧约圣经记载，以色列百姓不愿顺服的悲惨后果。但纵然强敌环伺，上帝仍藉由赦罪的信息引导祂的百姓，期盼他们能归向祂，并遵守祂的诫命。
先知以赛亚曾说：“你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。”
今日也如同旧约时代一样，上帝也让我们自行选择生命的根基。我们可以随心所欲，在地质松软的沙土上建造，或选择跟随基督和圣经的教导，得着生命安稳的根基，正如诗歌所说：“立在基督磐石坚固，其余根基全是沙土。”
亲爱天父，我们相信唯独祢是我们的保障，在祢里面我们得着平安与盼望。
在先知以赛亚宣告六段有关“祸哉”的信息（28章至之后，紧接着就是今天阅读的这段经文。从开始，以赛亚怀着期盼向上帝祈求，但当时耶路撒冷仍受到亚述大军的威胁。以赛亚不是要凭藉耶路撒冷城的军事力量杀出重围，也不是想要透过外交手段获救，他乃是求上帝拯救他们。以赛亚说，当喧嚷的响声一发，敌军都要奔逃四散。亚述人仓皇逃跑时留下的战利品，全都要被耶路撒冷的居民收取，就“好像蚂蚱吃尽禾稼”一般（4节）。难怪以赛亚会将上帝视为百姓必得“安稳”的根基，也是“丰盛的救恩”之泉源（6节）。
在先知以赛亚的时代，众民都期盼弥赛亚来临。在以赛亚的预言中就曾论到这位弥赛亚，他说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。”在，耶稣也曾对那些批评祂的人说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”藉此表明祂自己就是以赛亚所预言的那位弥赛亚。
今天，你为了何事恐慌着急呢？别忘了基督就是我们的拯救者。祂为所有归向祂的人，预备了安稳的根基和丰盛的救恩。