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在你的祷告不蒙响应时，你是否省察过原因？会不会是……
罪恶触怒了圣洁的神，将我们和祂分开。神是圣洁的，祂不能忽视、开脱或容忍罪，把它当作无关紧要的。罪将人同神分割开来，在神和祂所爱的人中间形成了一堵墙。怪不得这些罪恶令神生气，祂迫不得已寻求另一种方式使以色列人回转。带着未经赦免的罪而死的人便同神永远地分开了。神想要他们同祂永远的活着，但在他们的罪被除去之前，神不能将他们带到自己的面前。你有没有向神认罪，让祂把你的罪除去呢？你如果转向神，祂就能救你。
我们不是生活在真空中，我是被真理还是邪恶围绕？
由于以色列存心且不断地反抗神（第56－59章 ），全民族已无法针对罪来采取行动。当神的真理不再充满我们生活的时候，罪就填充了余下的空间。只有神才能击败罪恶。
神用“自己的膀臂施行拯救”，这表现在──
实际上神能采取行动从敌军（亚述和巴比伦 ）中抢救以色列，也能惩罚邪恶的以色列人。祂也能将其子民从罪恶中拯救出来。这对人来说是不可能的事情，所以神自己亲自（作为弥赛亚 ）介入来帮助。无论我们一次或数次犯罪，是出于反抗或是无知，我们的罪都将我们同神分开，并且在蒙神的赦免和洁净之前，它始终阻隔着我们和神的关系。
你是神百姓后裔之后裔吗？
当圣灵充满神的子民的时候，他们就改变了。他们以前的欲望不再诱惑他们，现在他们的主要目的是讨神的欢喜。今天，我们基督徒能够借着祷告明白神的旨意，并且因圣灵充满我们而分清善恶，，。
兴起发光，因为祢的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光，你上帝要为你的荣耀．参考经文: 赛五十八提要
以赛亚又以他惯用的语气宣告：「耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救。耳朵，并非发沉不能听见。」我们生命当中的罪孽会使我们与上帝隔绝，使祂掩面不听我们的呼求，以致我们无法经历上帝的恩惠、保护、帮助和救赎；然而，当人愿意回转认罪呼求时，上帝就要彰显祂大能的拯救。「祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异。就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。」以赛亚预言：「必有一位救赎主，来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。」这位救赎主就是耶稣基督，祂降世为人施行救赎；如今仍在天上为我们代求。
以赛亚又发出一段极美的预言，充满喜乐和应许。它描述上帝的旨意将成就在地上。他宣告说：「兴起发光，因为祢的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。」使徒马太在他所写的福音书中，回应以赛亚的预言说：「那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。」从那时候耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改。」以赛亚受圣灵的启示进而宣告：「日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你，耶和华却要作你永远的光，你上帝要为你的荣耀。你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。」以赛亚在信心中看见－－将来新天新地的新耶路撒冷，在那里上帝和圣羔羊，将成为祂子民永远的光（启约翰叁书1:；约翰叁书1:。亲爱的，这是何等宝贵的应许，我们将在祂的光中行走、生活。让我们赞美这位奇妙的主。
默想1.主应许：「用自己的膀臂施行拯救。」祂永远是你的扶持、帮助和拯救，在祂没有难成的事，将你一切的重担卸给祂吧。2.主应许：「耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。」若我们能行在主的光中，主要除去我们一切的悲哀。快来向祂献上感谢的祭。赞美的金言1.我们格外需要圣灵的看顾与保守，我们每天清晨都要来到上帝面前，领受新鲜的圣灵，心被膏抹，行这一天的路程。──Andrew Murray2.要不断地感谢上帝，赐给我们这样好的一位导师，每天更新我们的灵，使它能发出赞美来。──Andrew Murray赞美的经文1.耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见。2.必有一位救赎主，来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。耶和华说：至于我与他们所立的约，乃是这样：我加给你的灵、传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远。这是耶和华说的。3.日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你，耶和华却要作你永远的光，你上帝要为你的荣耀。你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。赞美的祷告亲爱的主阿，祢要使祢的公义、如光发出；使祢的公平、明如正午；祢的救恩如明灯发亮。祢应许凡信靠祢之人，祢要称他为义，他的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。愿属祢的人都向祢欢呼颂赞。奉主耶稣基督圣名，阿们！
经文：
耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见；但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”在现今的教会中，有太多“为甚么”的基督徒，恋爱失败问神为甚么，职业不如意问神为甚么，夫妻不和睦问神为甚么，儿女结交坏朋友又问神为甚么，却从不自己反省一下：为甚么会发生这些事t
若是你的祷告愈来愈像打空气，灵修生活愈来愈枯燥乏味，读经像挖石山一样，毫无所得，与神的交通愈来愈觉得疏远，你真是该问神为甚么，又问自己为甚么了！有妇人和丈夫生下一个女儿之后就被遗弃，丈夫离开她与另一个妇人同居，却想争取他女儿的感情，所以常来看女儿，又带她到情妇那里吃喝玩乐，女儿渐渐长大，到了一个农历新年，她为着贪得她父亲和他情妇的压岁钱，便暗暗地去向他们贺年，她吃喝玩乐，又得许多压岁钱回来，但她母亲却不理睬她，她看出母亲的脸色不对，于是故意找许多话向她母亲说，特别殷勤地服侍她……但她母亲却始终静默，不向她开口，于是她开始为所得的压岁钱难过，终于她完全明白自己作了甚么事，伏在她母亲跟前痛哭认罪，并把她所得的压岁钱毫不顾惜地投入火炉中，她知道她所作的不只是贪钱，而且是出卖了那位为她多年辛劳、忍受委屈的母亲，她所作的重重地伤了母亲的心。每一个基督徒应当知道，当我们贪图罪中之乐时，就是背叛那为我们的罪受苦受辱的主，所以我们与主的交通就有了阻碍，可惜不少信徒已落在麻木不仁的地步，甚至已经不会向神发问说：“神啊，为甚么掩面不顾我呢t为甚么向我静默无声呢t”请听先知们的教导：“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见；但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”
“你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服，归向耶和华你们的神。”不要只顾质问神为甚么，要调转脚步归向神，祂说：“到我这里来的，我总不丢弃他”神祝福中国、祝福人民
作者：汤士文
经文：；
诚实少见，离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。
我劝你第一要为万人恳求、祷告，代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。
祷告对于我们基督徒来说是十分重要的，是培养我们基督徒生活的主要的工具。有人曾将祷告比作是我们基督徒属灵的呼吸。更有人说，没有祷告就没有属灵的生命，就没有基督教。由此可见，祷告的重要。然而，我们很多基督徒在祷告时常常都是只为自己祷告，很少为别人祷告。其实，如果我们仔细研读圣经就会发现单单为自己祷告是远远不够的，我们还需要为别人代祷。刚才我们所读的几处经文都是和代祷有关的，藉着这几处经文我想和大家来分享有关代祷的真理。
一、上帝喜悦我们为人代求
下至16节告诉我们：“那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救。以公义扶持自己。”这段经文告诉我们：上帝看见当时以色列的社会十分败坏，没有公平，每个人都只顾自己，不顾别人的死活，正像一句俗语所说的：“人人为自己，上帝为大家”，找不到一个肯帮助别人，肯为别人代求的人，他就甚为诧异，心里非常难过，决定要自己亲自来施行救赎，从而彰显出他的公义来。因为上帝创造我们人类乃是要我们人类共同来过一种互助互爱、互相关心的团体生活，并与上帝也保持一种亲密、和谐、友爱的关系。人类一旦违背了这一原则就会让上帝感到失望和伤心。
因此，这一段经文实际上是从反面来告诉我们关心别人的需要并为别人代祷的重要性。所以说，上帝喜悦我们为人代求。当我们为别人代求时就表明我们承认其他人也是上帝的子民，和我们一样需要上帝的看顾和怜悯，承认上帝不单是我的上帝，人的上帝。上帝是天父，人类是他的儿女，上帝希望自己的儿女们能够彼此照顾，互相关心，互相帮助。
二、圣经教导我们要为人代求
使徒保罗在他写给年轻的同工提摩太的信中说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。”-（
从这段经文中让我们看见使徒保罗劝勉提摩太要为万人-指：所有的人（代祷，并特别提出来要为执政掌权者向上帝祷告。因为上帝的心意是要藉着基督耶稣来拯救万人-即：所有的人（。如果我们知道保罗写这封信时的背景，我们将会更加明白其中所包含的深刻意义。
因为初期教会曾经遭受罗马z /-府多次的迫害，对基督徒来说当时的罗马z /-府并不是多么友好的z /-府，尽管如此，保罗还是要求提摩太要为当时的罗马z /-府代祷，这真是以实际行动体现了主耶稣关于爱仇敌的教导：“要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。”-（
先知耶利米也曾经以万军之耶和华以色列神的名义写信给那些被掳到巴比伦去的犹太人，要求他们为他们被掳到的那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，他们也得平安-（。虽然那城并非犹太人的故乡，但是耶利米先知认为犹太人有责任，也有义务为他们被掳到的那城祷告，因为那城的命运和他们息息相关。这和我们今天基督徒与世界的关系有些类似。
我们基督徒虽在世界，却不属于这个世界-；,16（但是，主并没有叫我们离开这个世界，相反，他是叫我们在世界上为他的名作见证，成为上帝祝福这个世界的管道，给这个世界带来光明与希望。感谢主的恩典，让我们中国的基督徒今天能够生活在一个相对自由和宽松的社会政zh i环境中，我们更应该为我们的国家和民族代祷，求上帝祝福我们的国家和人民，祝福我们的g/-家领-导人，指引他们最佳的治国道路好带领我们中华民族实现伟大复兴。这也是我们每一个爱国爱教的中国基督徒的热切祈祷和衷心期盼。
三、为别人代求既可以使别人蒙福也可以使自己蒙福
为别人代祷不仅能够给别人带来祝福而且也同样能够给自己带来意想不到的祝福。当我们少想到自己多想到别人时，上帝就会想到我们并赐福于我们。《约伯记》第42章第10节告诉我们：当“约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍”。在此以前，约伯无端遭受苦难，他以为自己是公义的，以为他的三个朋友是不对的。当他在这种心境的时候，他的灾难并没有被解脱，但是当他从主观的挣扎中想到他的朋友们而为他们祈祷的时候，耶和华便叫他从苦境中转回。
由此可见，以自我为中心的祈祷未尝不可以有所成就，但是我们的眼界越能向外，我们祈祷的范围越广从我们自己，到我们所爱的人，到社会，国家，民族，世界，祈祷的力量就越伟大，而我们从祈祷所得到的一切就越丰富而深远。祈祷的效力不只是个人性的，也是社会性的。
主祷文是模范的祷文，它开头就说：“我们在天上的父，”以后的几句也都用“我们”两个字。所以，我们不仅要为自己祈求，也要为众人祈求。巴克莱博士在他的《花香满径》一书中论到祷告时也告诉我们说，要是祷告时能尽量少说“我”，多说“我们”，我们祷告的力量就会大得多。是的。代祷的力量是伟大的。说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”
考门夫人所著的《荒漠甘泉》一书中记载了一个有关代祷的功效的感人的见证。据说被誉为是信心之王的莫勒先生曾经为他的五个不信的朋友祷告。他天天求神不肯放松，虽然一时看不见什么效果，可是他绝不灰心，一直继续求神。结果：五年之后，第一个朋友得救了：十年之后，第二和第三个朋友得救了；二十五年之后，第四个朋友得救了；莫勒死后好几年，第五个朋友得救了。他在祷告上所花的工夫，并不是徒然的。
大有能力的传道人之所以如此蒙神重用也是和他为别人真诚的代祷分不开的。每天早晨四点钟就起床，为别人代祷，在他的代祷名单中，成就了无数的奇事。他往往为着一个初信的人代祷，竟不厌其详地把那人的相片、景况、灵程等都写在一个册子上。所以说他代祷之诚也是神使用他的一大原因。每当看到这些古圣先贤们所留下来的代祷的榜样，真叫我们这些后来人感到由衷的亏欠。我们应该效法他们的榜样，为别人的需要代祷。
我们的神是听祷告的神-（，所以，我们要常常祷告，不可灰心-（。诗人作见证说：“神是应当称颂的，他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”-（所以，当我们每一次带着信心，靠着我们的主耶稣来到神的施恩宝座前向我们的天父祷告时，我们不仅仅是想到我们自己的需要，还要想到别人的需要，想到我们的国家、民族和教会的需要，想到全人类的需要。因为我们整个地球和人类实际上是休戚与共，密不可分的，所以，我们要为主代祷。求神来复兴我们的国家和民族，求神来恩待祝福我们全人类，让我们记住：新年新代求。
【来源】2007年1月《天风》杂志