“耶和华啊，你为甚么站在远处？”──这句话，可曾在你生命中响起来？
对于诗人，神似乎离他甚远，他求问神：“为甚么站在远处，在患难的时候为甚么隐藏？”虽然他很坦白地表示怀疑，但没有停止祈祷，也没认定神已不再看顾他。他并不是在埋怨，乃是在单纯地恳求神快快来帮助。当我们感到最孤单或受压抑的时候，仍要继续祈祷，把我们的困苦告诉神。
不跟随神的人，反会富足昌盛？这是一个怎样的世界？但你说，神必鉴察？
有些人在他们所做的一切事上都很成功，他们就自夸说，没有谁、甚至神可以使他们倒下。我们可能诧异为何神容让这些藐视神的人积聚大财富。当恶人昌盛时，我们为甚么会感到不安？是因为他们所行的恶，还是只因为妒忌他们的财富呢？要回答这些问题，我们必须对邪恶和财富有正确的观念。那些恶人必定会受到刑罚，因为神恨恶他们的恶行。财富只是暂时的，它不是神悦纳某一个人的标志；缺乏财富也不表示不被神悦纳。不要让拥有或缺少财富困扰你。
与神交往，总有阻隔，是因……
狂傲自大和神在我们心里是两件水火不兼容的事。骄傲的人倚靠自己过于倚靠神，因此，在他的生命里没有神的引导和影响；欢喜与神同在的人，就不会有丝毫的骄傲，因为祂会使我们真正地认识自己。
困苦、孤单，常在我心，谁可明了？大卫的祷告，可感熟悉？
这是一个受欺压者的祈祷。当恶人是掠夺者而我们是他们的猎物时，我们必须记着要信靠神，祂可以帮助我们。神叫所有人在祂面前交账，为他们的行为负责，因此，你要肯定自己对神存的是正确的心。
为甚么神对我的祈祷没有回应？祂在哪里？
神看见和记着每一件恶行，听见我们的呼喊，也安慰我们的心。有时我们的问题没有得到答复，这并不表示神不理我们，相反，神却是常与我们同在，我们之所以能面对邪恶的人，是因为有神站在我们这边，而不是我们单独面对他们。
耶和华永永远远为王。外邦人从祂的地已经灭绝了。参考经文: 提要
本诗虽然没有标题，但在旧约圣经的希腊文七十译本，和部份希伯来古抄本，呈现出本篇与第九篇是合在一起的。因为无论内容和文字的结构排列非常相似，好像是第九篇结束祷告的延续。马丁路德认为，这是一篇最逼真、详实明显、论到恶人的心思、态度、言行、感觉和命运的书。而奥古斯丁更直接认为，这恶人指的就是敌基督，果真如此，大卫必然是在圣灵感动下作出如此的描述。
第一节提到：「耶和华阿！祢为什么站在远处。在患难的时候，为什么隐藏。」这似乎是许多圣徒曾有的心声，约伯、哈巴谷、大卫皆然。其实，这是有限人类的必然反应，上帝有时看似站在远处，隐藏不干预。其实不然，上帝有祂的时候和方法，祂要祂的儿女向祂呼求，来制止邪恶、消除苦难。
若我们仔细研读本诗，你将发现「恶人」的骄横、自夸、贪财、轻慢、咒骂、诡诈、欺压、毒害、奸恶、杀害、埋伏、轻慢等等，与上帝的观看、报应、帮助、打断、追究、知道、伸冤，成了强烈的对比。大卫用信心宣告：「其实祢已经观看……，为要以手施行报应。……祢向来是帮助孤儿的。……祢早已知道……，也必侧耳听他们的祈求……。」无论环境如何险恶，不论恶人如何猖狂，上帝仍然坐在宝座上，并且永永远远为王。至终，祂必审判，祂必伸冤，祂的作为奇妙，配得一切颂赞。
默想1.许多时候，信徒感觉上帝对周遭的邪恶和不公，似乎漠不关心，这种想法是不正确的。上帝不但看见了祂的儿女受苦，而且他们所受的苦，已成为上帝采取行动的原因，祂必干预根绝一切邪恶。亲爱的，对上帝有信心，便是荣耀上帝。2.「耶和华永永远远为王」，这是我们不可忘记的。无论现今的世代是多么黑暗邪恶，上帝永远坐在宝座上，祂观看、祂垂听、祂帮助，让我们在黑夜中升起赞美来。赞美的金言1.赞美主总是好的，能使白昼欢乐，使星夜光明。使劳苦变为轻省，使忧伤得以化解。──司布真2.赞美发出使人圣洁的光辉，胜过了属世的欢乐。它使世界的光黯淡，以致我们不再盲目附从。──司布真赞美的经文1.其实祢已经观看。因为奸恶毒害，祢都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人，把自己交托祢。祢向来是帮助孤儿的。2.耶和华永永远远为王。外邦人从祂的地已经灭绝了。3.耶和华阿！谦卑人的心愿，祢早已知道。〔原文作听见〕祢必豫备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。赞美的祷告亲爱的主阿！祢为什么站在远处，在患难的时候，为什么隐藏。恶人在骄横中，把困苦人追得火急。恶人面带骄傲，说：上帝必不追究。恶人一切所想的，都以为没有上帝。主阿！求祢起来，不要忘记困苦人。祢要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。主阿！祢永永远远为王，天地万物都要齐声赞美祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
“耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？”
一颗认识神的心，并不会因为黑夜而失望。哪怕环境让人感到充满威胁，良友密友都显出不可靠，甚至仇敌就是自己家里的人。，先知弥迦说：“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。”
我们容易把眼光放在困境上，而忘了在黑暗的隧道里，天父与我们相近，一如在光天化日之下。疾病的缠累、财务的困难，或是人际的压力，常常将恐惧深植我们心中。神能拯救我们，但他要我们求告他；他没有站在远处看着不管，他要为仰望等候他的人行事。神知道我们所遭遇的一切，我们既然是靠着他的恩典得救，也是靠他的恩典过每一天的生活。我们既是因信称义，也要因信得生，凭信心走这一条天路。
主说：“我知道你的行为，主知道你心里所存的；我知道你的惧怕，也知道你的伤痛，我知道你每个意念，我看见你所流的每一滴眼泪。我知道你的所求和所需；我知道你所受的捆绑，也知道你所遇到的艰难。我知道你的无助，深知你的软弱。你的处境不好，被感情所伤，被人嫌弃，心里痛苦。或患有疾病，生活拮据。考试失败，正在待业，心理负担沉重，感到压力很大，这一切我都知道。”
主并非不能体恤我们的软弱。因为他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。他了解我们的感受，怜悯我们，体恤我们。我们的痛苦在他心中，他与我们一同感受。他没有将我们撇得孤苦。
当先知耶利米眼看犹大的败落，圣殿被毁，百姓遭逢大难。很有理由沮丧消沉，但是他知道再糟糕的环境，不能改变神的信实和慈爱。是一个转折，耶利米说：“我想起这事，心里就有指望。”这句话的前面，有一个“然而”或说“但是”被省略掉了。新译本的圣经把它加上去：“但我心一想起下面这件事，我就有指望。”
耶利米想起什么事呢？耶利米说：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的；你的诚实极其广大。”先知耶利米想到神的爱和怜悯，他的心里就有指望。他说：“耶和华是我的分，因此我要仰望他。”
，经文也提到：“我要等候那掩面不顾雅各家的耶和华；我也要仰望他。”当我们情绪焦虑，似乎一切都失控的时候，记忆会和我们开玩笑，让我们心里充满了负面的想法，为着最坏的可能，担心害怕。但神从来没有忘记我们，他实在离我们很近。我们只要呼求他，他就会回应我们的祷告，向我们彰显他的慈爱。
很多人说：“我不敢祷告，我怕麻烦神！”不，弟兄姐妹，你不用怕麻烦神，你不是来神给添麻烦的，你不过只是回应了神的感动和邀请。不要看环境，也不要靠感觉，而要凭信心。，大卫说：“耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？”即使大卫感到神好像离开他很远，他仍然向神发出呼求。
“觉得神离我们很远”，不等于神“真的”离我们很远。我们的感觉可能会错，因为里面有很多是“错觉”。我“以为”是这样，但事实并非如此。所以不要凭感觉下判断，而要因为认识神，信靠他的应许。，大卫说：“耶和华阿，我要求告你；我的盘石阿，不要向我缄默；倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。”，大卫说：“神阿，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。”，大卫又说：“求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声哀哼。”
大卫知道，“耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。”当我们以清洁的心来到神的面前，以敬畏的心来亲近他。他就照我们所仰望的，向我们施慈爱。，大卫说：“我的神要以慈爱迎接我。”
神要我们时时倚靠他，在他面前倾心吐意，他要作我们的避难所。，大卫说：“耶和华阿，谦卑人的心愿，你早已知道。你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求。”
我们能够开声祷告、扬声呼求，是因为神先预备了我们的心。他要我们不断地跟他说话，要我们不住的祷告，心灵时刻与他交通。当大卫没有把握的时候，麻烦就来了。，经文提到：“大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。””
大卫的心一偏离神，有了错误的感受和想法，随之而来的，就是做出了错误的决定。其实大卫应该知道上帝一定会保护他到底，但他此时却信心动摇，担心有朝一日死在扫罗手里。他感到“穷途末路”，死亡的恐惧胜了他，以致他没有寻求神的心意，就感到“不如逃奔”，而且立刻行动，逃到了非利士地。圣经记载：“于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖，和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。
神对来没有对大卫失信过，在关键时刻，没有一次不看顾他，但这一次大卫的信心软弱了。西方有句俗谚：“乱走的螃蟹，最后总是掉进锅里。”当我们不仰望等候神的指示和教导，最后就是掉进给自己制造的麻烦里。
神会引导大卫，保守他、指引他。但这一次大卫试图用自己的办法脱困。结果缓解了眼前的难题，却必须面对以后更大的问题。什么难题呢？记载：“那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。””立刻大卫陷入了两难，他要面对跟自己的同胞以色列人争战的窘境。当我们用自己的办法走出神的旨意之外，想要脱困，结果是从一个危机转成另外一个危机。现在大卫什么都不能做，只能仰望神。
非利士的军旅要会师于亚弗，亚弗离洗革拉有三日的路程。中国有句话说“鹬蚌相争，渔翁得利”，亚玛力人等在一旁坐收渔翁之利。，经文记载：“第三日，大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧。”
大卫以为解除了一个危机就平安了，但是解除一个危机，第二、第三个危机就接连而来。所以弟兄姐妹，不要以为用自己办法来解决眼前问题就没事了。要知道人生有更多的危机会接连着来，如果你不信神在这件事情上能保守你，你没有学会靠主建立能力，你还是要面对接二连三的挑战。
亚玛力人侵夺南地，攻破洗革拉，用火焚烧是神所许可的，但是神在患难中暗暗的保守，怎么知道呢？第2节说：“掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。”“掳走了，却没有杀一个。”被掳走的还可以救回来，但如果人被杀了，失去了生命就救不回来了。
从现象来看，这的确很吓人。当大卫和跟随他的来回来，面对被焚烧的一堆废墟，妇女和其中的大小人口都不在了，情何以堪？怎么办呢？他们放声大哭、心里焦急、苦恼万分，又惧怕，大卫更是感到做难。记载：“大卫什是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：“要用石头打死他。””
哇！跟随大卫的人现在要用石头打死他，他们要大卫负责，这是做领袖的难处。而大卫呢？他自己也好不到哪里，他的两个妻子也被掳走了。看起来好像是危急万分，一片愁云惨雾。神借着这个困难训练大卫的信心。当大卫走投无路只能仰望神的时候，神就显大能帮助他。
圣经记载：“大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。”在最困难的时候，大卫倚靠耶和华，心里坚固。大卫一转向神、投靠他，就经历神的拯救，见证神从来就没有离开过他。大卫来到神的面前祷告，求问耶和华。，经文记载：“大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。””
大卫转向神，回到神的面前求问神，立刻得到神的指示，神说：“可以追，追得上，并且都救得回来。”果然，凡亚玛力人所掳去的，无论大小、儿女、财物，大卫都夺回来，没有失落一个。大卫不但把这些被掳走的都夺回来，还把亚玛力人的人口、财物尽都掳掠过来。大卫从这里学到了宝贵的属灵功课，他以后在急难中再也不敢轻举妄动，而是要明白神的心意，知道神要他怎么做。
弟兄姐妹，神从来没有离开过，虽然你看不见他，摸不到他，但神一直就在这里。神从来没有说不帮助你，你的心里不要疑惑，而要靠主刚强。神向我们隐藏，因为他要我们运用信心。好叫我们得着黑暗中隐藏的珍宝，苦难中难以估计的益处。
我们习惯活在眼见里，希望摸得着、看得见，我们凭感觉；很像主的门徒多马那样，非要看见，否则不能信。但“眼见”不是一切，神创造的大能，他的信实和慈爱，是我们要用信心去领受的。主爱他的教会，时刻眷顾。，经文说：“我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。”
神是造眼睛的主，他万事都看见。他是造耳朵的主，他垂听我们的呼求。当我们亲近他，他就亲近我们。愿我们一生以神为乐，享受他。
请我们一起祷告：“主啊，你在左边行事，我们却不能看见你，你在右边隐藏，我们也不能见到你。然而你知道我们所行的路，你永远是我们的神，你必引导我们，直到我们离开世界。主啊，你从来没有离开我们，你一直站在我们身旁，用你的圣手搀扶我们，加力量给我们。帮助我们不把眼光放在多变的环境上，而是大胆的相信你一直就在这里。你听我们的呼求，回应我们的祷告，显明你的同在。你是慈悲忠信的大祭司，是爱我们灵魂的主，是我们永远的倚靠。你在黑暗中与我们相亲，一如在光天化日之下。主啊，感谢你爱我们到底。你的同在是我们心灵最大的安慰，求主坚固我们的信心，加添我们力量，使我们在患难之日能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
耶和华啊，你为什么站在远处？
神确实是我们“在患难中随时的帮助。”。但是，他常常一面许可患难追逼我们，一面又隐藏起来，好像站在远处，并不关心我们，好叫我们看见从患难中能得到无限的教训和益处。
让我们深信，那许可患难临到我们的神，和我们一同在患难中。也许要到试炼过去，我们才能看见他，可是我们敢相信他从来没有离开过我们。我们的眼睛迷糊了，我们看不见他。在黑暗中我们的眼睛似乎瞎了，看不见我们大祭司的影踪。
然而我们需要不凭眼见，唯独倚靠神的信实。虽然看不见他，我们仍旧与他说话。我们一开始和他说话，深信他的同在，虽然看不见，但也会听到他回应的声音。这就证明他始终眷顾我们。我们无论是在黑暗的通道中，还是在光明的天路上，我们的父同样与我们相近。
——《日诚报》