家庭不是酒店，也不是避难所，而是神赏赐的地方。我今天竟是这样看待我的家庭……
128篇 诗人写到好的家庭生活是神的赏赐。在神的话语中列明的有价值的东西包括爱情、服事、忠诚、团结和祷告。这些能帮助人建立所有的关系，对家庭生活也至关重要。我们的家庭生活是合神的心意呢，还是病态百出的呢？研读和遵守神的话语是家庭生活正常化的起点。
经文：诗一百二十八篇
1 （上行之诗） 凡敬畏耶和华、遵行他道的人有福了！
2你要吃劳碌得来的；你要享福，凡事顺利。
3你妻子在你内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，如同橄榄树苗。
4看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！
5愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷兴旺！
6愿你看见你的子子孙孙！愿平安归于以色列！
可以说是《诗》第一篇最好的注解和应用，何以这样说？细心观察，“有福的人、凡事顺利”）正好与本篇第1-2节相呼应之余，当《诗》第一篇谈到“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干”）时，也如同本篇诗里所提及蒙福之人的妻子“多结果子”（3节），甚至是“儿女环绕着你的桌子”（3节）般果实累累。到底我们应该如何理解这一篇诗？
第1节可直译为：“有福的／凡／敬畏／耶和华/遵行／祂的道”。由此看来，诗人所要强调的，并不在于各种各样的“福份”，却是一众朝圣者是否都愿意“敬畏”神、并且“遵行祂的道”。
回应上文（《诗》一百二十七篇）谈及所罗门王的问题，我们也许会更明白诗人所要告诉我们的事情：“福份”并不是我们用尽劳力所能争取回来的，事实上，所罗门王的故事正好告诉我们这一切如何最终“枉然”）。因此，朝圣者所能竭尽全力的，乃是一生之中如何努力地“遵行神的道”。
“敬畏”──因为我们知道神是轻慢不得的；“遵行神的道”──因为我们知道这是朝圣者的责任，也是神喜悦我们作的回应。
思想“敬畏耶和华，遵行他道的人有福了！”诗人要提醒我们：我们所要刻苦经营的，并不应该是我们的生活，反正神必定会赐我们日用的饮食；我们却要穷尽一生、敬畏神、并且遵行祂的道，又在我们的生活里、时刻反映出我们的信仰来。或许在我们的眼前未如我们心中所想，但试问：神又岂会不将最好的赐给我们呢？（最少我们一直都要有这样的相信。）所提及“福份”的内容，不一定照样原原本本地发生在我们身上，何解？因为神是体贴我们的，以致祂要为我们预备的“福份”必然是最切合我们，也是为我们“度身订造”的。
看哪！敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。参考经文: 提要 这是一首教导人要敬畏上帝的小诗。「敬畏上帝（fear the LORD）」是圣经中一项非常重要的主题。从创世记到启示录，它一再被强调，并且呼吁人要存敬畏的心。唯有敬畏上帝的人，才能从上帝那里着智慧的心；；；。诗的起首：「凡敬畏耶和华，遵行祂道的人（walk in his way），便为有福。」在此，作者提出二个蒙福的要件：（一）敬畏上帝，（二）遵行祂的道。敬畏是由心而发，遵行表显于外。上帝的荣耀配得我们尊崇，上帝的话语是我们生命的粮。信徒生命天天受喂养，才能明白如何遵行上帝的旨意。「上帝的荣耀」与「上帝的话语」两样相辅相成，缺一不可。圣经应许这样的人，必蒙上帝赐福。
诗人接着提到现实生活中几项福分：包括工作与家庭两方面。有如昔日上帝对挪亚出方舟的赐福：「你们要生养众多，在地上昌盛繁茂」。那时犹太人，从被掳之地巴比伦归回犹大地居住，眼见田园荒芜、故土残破，就像挪亚出了方舟，洪水之后，遍地荒凉一样。诗人鼓励他们要敬畏上帝、遵行祂的道，上帝必赐福他们：能吃劳碌得来的、得享美福、事情顺利、家庭兴旺。
诗的末了，作者以宣告祝福作为结束。他提出了四愿：（一）愿耶和华从锡安赐福给你。「锡安」预表教会。（二）愿你一生一世看见耶路撒冷。「耶路撒冷」预表上帝之城，是敬拜信仰的中心。（三）愿你看见你儿女的儿女。这是长寿的祝福。（四）愿平安归以色列。这是上帝看顾的应许。但愿这首诗能提醒我们：一生敬畏主、专心跟随主。
默想1.「敬畏上帝，遵行祂的道」是信徒蒙恩福的要件。让我们对主的爱和渴慕、信靠和顺服，皆能诚乎里，而行于外，作个表里一致的信徒。2.「多结果子的葡萄树」，象征生命的丰盛与喜乐；「橄榄栽子」则是有活力的象征。巴不得我们能在主面前，像多结果子的葡萄树和橄榄栽子，讨主喜悦。赞美的金言1.主啊，永恒既属于祢，祢岂不预知我对祢所说的话吗？祢随时间才看见当中发生的事情？那末我何必向祢诉说这么一大堆琐事？祢当然这不是这样，我要说：「主，祢是伟大的，祢应受一切赞美。」奥古斯丁2.有圣灵内住、被圣灵充满的人，自然心口合一地发出赞美来。──JE赞美的经文1.凡敬畏耶和华，遵行祂道的人，便为有福。2.愿耶和华从锡安赐福给祢。愿你一生一世，看见耶路撒冷的好处。3.愿你看见祢儿女的儿女。愿平安归于以色列。赞美的祷告亲爱的主阿，谁不敬畏祢，敬畏祢本是合宜的，因为列国智慧人中，虽有政权的尊荣，也不能比祢。但愚顽人心里说，没有上帝。求主教训我，好叫我的心永远敬畏祢、不离开祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
;:4
我们常听到国人感叹自己“上有老下有小”，负担太重，其实，能够“上有老下有小”是神赐给人的福气，孤单一人才是最大的不幸，没有父母，谁还疼爱你?没有子女，你把爱给谁?我国把“幼年丧母(无人疼爱)，中年丧妻(无人陪伴)，老来丧子(无人养老)”列为人生的三大不幸。我们来看《“上有老下有小”是神的赐福》。
一.有父母的人是有福的
父天母地，父母是神在地上的代表，他们的爱最能代表神的爱，他们的爱是伟大的、超越的、崇高的、无私的、不计代价的……
1.利百加愿意为儿子承受咒诅:雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，12倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”13他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”
当利百加偷听到以撒想把祝福给以扫时，就立即叫来爱子雅各，要他去欺骗父亲以撒，好骗取祝福。雅各怕父亲摸着他，以为他是欺哄人的，就招咒诅，不得祝福时，母亲利百加毫不犹疑地告诉雅各：“我儿，你招的咒诅归到我身上。”为了爱子雅各能够得到父亲以撒的祝福，他母亲利百加甘愿承受咒诅。虽然利百加爱雅各的方式是错的，但我们也从她身上看到母爱的伟大。不仅利百加如此，每个作母亲的也都能如此，只要儿子能够得到祝福，母亲愿意为儿子承担咒诅，这就是无私的母爱。雅各是神所爱的，神赐给雅各这样一个爱他的母亲，难道不是神的赐福吗?除了父母，谁还能甘愿为你承受咒诅呢?
2.拉结冒死生子:神顾念拉结，应允了她，使她能生育。23拉结怀孕生子，说：“神除去了我的羞耻。”24就给他起名叫约瑟(就是“增添”的意思)，意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”
他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。17正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”18她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。19拉结死了，葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。
当拉结生下她第一个儿子约瑟时，经历生子艰难的她，还是愿意再受生产之疼，愿意神再增添她一个儿子。结果，拉结在生产第二个儿子便雅悯时，因难产去世，拉结用自己的性命换来了儿子便雅悯的性命。
3.雅各爱约瑟:以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。……28-35有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。……31他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，32打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是?”33他认得，就说：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了!撕碎了!”34雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。35他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。
以色列对约瑟说：“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。”
约瑟幼年丧母，父亲雅各疼爱他，把双倍的爱都给了他，特意给他作了一件彩衣，当哥哥们把约瑟卖到埃及时，他们制造了约瑟被野兽撕裂的假像欺骗雅各，雅各误以为约瑟被撕碎了，因此为约瑟撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日，把对约瑟的爱转移到对便雅悯身上。雅各年老时，当他见到阔别多年的约瑟时，他死也甘心，父爱如山。
4.母亲愿为女儿受羞辱:耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。22有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧!”24耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”25那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我!”26他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”27妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”28耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧!”从那时候，她女儿就好了。
当耶稣退到推罗、西顿的境内时，一个迦南妇人出来，因着对女儿的爱，她冲破了种族、信仰、性别等一切界线与拦阻，来到耶稣面前，祈求祂的怜悯，面对耶稣的“冷漠”，她的信心仍不软弱，最终让女儿得到医治与释放，自己也因信心得主的称赞。
5.马利亚陪伴耶稣到十字架上:站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲(原文作“妇人”)，看你的儿子!”27又对那门徒说：“看你的母亲!”从此，那门徒就接她到自己家里去了。
耶稣被钉在十字架上时，门徒离开祂四散逃亡，平时跟随祂，得到祂恩惠的人不见了踪影，甚至与其他人一齐喊出：“钉祂十字架!”但祂的母亲马利亚与祂母亲的姐妹及几个忠心的女徒，依然跟随祂到十字架下，她们要陪伴耶稣生命中最后的一程，与主表表同情。爱使这些软弱的女人变得比男人更刚强，她们的爱，安慰了耶稣的伤心。他人都可以离开，但母亲不能离开。马利亚的心被刀刺透。
二.有配偶的人是有福的
1.神看亚当独居不好:耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”……18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
当神造了亚当后，就把他安置在美丽的伊甸园，使他修理看守，随意吃树上的果子。亚当什么都不缺，然而，神却看出他独居不好：无人帮助他的工作，无人分享他的快乐……决定为他造一个配偶来帮助他。
2.神为亚当造配偶:耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华神使他沉睡，他就睡了;于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
亚当自己找不到配偶，神亲自动手给他造配偶：用他身上的一根肋骨造成一个女人，把她领到亚当面前，二人成为一体。配偶是神给预备的，是唯一的，不可替代的，婚姻是神配合的，夫妻关系是骨肉关系，是人间最亲密的关系，神要他们相伴一生，珍惜你身边人。男人只有找到自己的肋骨才能成为一个完整的人，女人只有找到丈夫才能有归属。
3.妻子当顺服丈夫:你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
神先造的是男人(丈夫)，后造的是女人(妻子)，丈夫是妻子的头，因此妻子要顺服丈夫，如同顺服主。顺服是妻子的美德，顺服就是舍己。
4.丈夫要爱妻子:你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，30因我们是他身上的肢体(有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”)。
作丈夫要爱妻子，如同基督爱教会，为教会舍己。
5.神配合的，人不可分开:耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，5并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗?6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”
夫妻是一体，是神配合的，人不可分开。
三.有子女的人是有福的
1.儿女是神所赐的产业:儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。4少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。5箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。
神不仅掌管人的生命，也掌管人的生育，虽然生养儿女是艰难的，但有儿女的人是有福的。因此所罗门说：儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。多子多福。
2.无子之疼:亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”3亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”
拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”2雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢?”
毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
亚伯兰没有儿子时，以为承受他家业的是仆人以利以谢。拉结没有儿子时，嫉妒姐姐利亚。哈拿不生育时，受到对头毗尼拿的激动，以致她哭泣不吃饭。……他们都受过无子之疼。
3.孤单之苦:当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。……19于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗?”20拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米(“拿俄米”就是“甜”的意思)，要叫我玛拉(“玛拉”就是“苦”的意思)，因为全能者使我受了大苦。21我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢?”
饥荒年间，犹大人以利米勒带领全家迁往摩押，他们寄居在那地的时候，以利米勒客死异乡，他的两个儿子也先后离世，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子，拿俄米没有丈夫依靠，也失去了盼望，到了山穷水尽，走投无路的可怜地步。满心愁苦的拿俄米想到了归回，和儿媳路得回到了伯利恒，拿俄米叫人叫她“玛拉”。亲爱的姐妹，宝贵你的丈夫与儿女!
四.长有老下有小之福
1.几世同堂是神的赐福:你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。4看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福!5愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。6愿你看见你儿女的儿女;愿平安归于以色列。
我们看到一个敬畏神的人，有妻子，有众多的儿女，健康长寿，能够看到儿女的儿女，大家庭和睦同居，他是蒙了神的赐福。约伯的家庭就是这样的一个家庭()。
2.儿女和父母的责任:你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
是人就有责任，作儿女的，要听从父母，孝敬父母，这样必蒙神赐福;作父母的，要照着主的教训和警戒来养育他们。
愿神赐福给我们，让我们都能享受“长有老下有小”的赐福。
你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。
今天是五一国际劳动节！首先送上一个新的祝福，在基督里祝福所有的劳动者：节日快乐！我们相信，劳动最快乐、劳动最光荣、劳动最蒙福！
可能很多人认为，过节休息，旅游观光才快乐，劳动有什么快乐的，今天又要上班了，一点都不快乐！其实不然！古人云“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多。”意思是勤劳的人家沐浴着春光，和睦的家庭幸福美满。经上更说“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。” 可能还会有人说，劳劳碌碌才有得吃，劳碌究竟何福之有呢？劳碌是咒诅才对呀，因为亚当夏娃犯罪之后，神对亚当说“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口，”很多时候，很多人都是这样认为劳碌是咒诅，其实并不是这样的，劳动是福啊！ 愿藉着今天的分享，圣灵带领您明白真理之后，快快乐乐的上班，高高兴兴的劳动，因为这也是福！分享一个信息，题目是劳碌是福！劳碌是神给人的福分
神创造人之后，在人还没有犯罪之前，神就给人以工作，叫人劳碌起来！“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”“修理看守”，是不是工作？是啊！是不是劳碌？是啊！由此可见，劳碌这是神在造人之时就赐给人的工作啊！只要是神给的，都是福分啊！ 你肯劳碌，神就赐福与你！“他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的， 好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华。”“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”“劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；”（ 这些福分都是神赐给你的啊！劳碌是神给人的命令
十条诫命中神命令我们“六日要劳碌作你一切的工，”“你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”可见，劳碌是神给人的命令！神的命令都是为我们好，神的命令都是祝福！我们当欢然接受！ 使徒保罗一生为主劳碌，但保罗自己知道，这本是他从神那里领受的命令，责任已经托付他了！所以，他做见证说“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。” 神把这传福音的责任和命令也给了你我，给了所有的基督徒！主说“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”愿我们遵主命令，承接大使命！劳碌是神给人的恩赐
“并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。” 神让摩西建造会幕之时，神先把建会幕的恩赐给了一个人---比撒列！1耶和华晓谕摩西说：2“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。3我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，4能想出巧工，用金、银、铜制造各物，5又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。 建造会幕的工作不是谁都能做的，而比撒列能“能想出巧工，”，“ 能作各样的工。”这些是有神给他的恩赐啊！是神以“灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识。”劳动节的现实意义！
今天这个时代的价值取向，不劳而获的思想特别严重，这是神不喜悦的，也不被神祝福的！比如现在有很多不劳而获思想的年轻人，恨不得一生下来，就是官二代、富二代，甚至看自己爹妈没钱、没权、没势，视为一种罪！“没钱你干嘛生我？”这样的思想何等可怕，何等罪恶啊！ 做父母的也是这样，生个儿子，刚出生还没长大，就开始给他攒钱买房子。做父母的给儿子买房子，在今天这个社会，好像天经地义，理所当然！那我就常想，儿子长大他做什么呢？他也为他儿子攒钱买房子么？一辈一辈的就这样买下去，人活着就为了买房子么？除非生个姑娘，不用买房子，那也得攒钱买嫁妆！父母错误的行为，自然导致儿女好逸恶劳！ 今天大街小巷不难找到彩票站，那些买彩票的人都想中个头奖大奖，中个五百万，天天在那买彩票，可是一下有那么多钱，你要做什么呢？无非是想不再劳碌！坐享其成！ 神是不喜悦这样的想法的！也不喜悦这样生活的人！多少人羡慕那些富有的人，想像他们那样享受，其实不知道，很多富翁他们每一天都是非常忙碌的！他们的富有是神对他们劳碌后的祝福啊！劳碌享福，凡事顺利
一个敬畏神的人必定是劳碌的人，一个学会劳碌的人必定是个知足感恩的人,一个知足感恩的人必定是神祝福的人，一个神所祝福的人也必定是神与他同在的人，一个神与他同在的人做任何事情也必定是事情顺利的人！所以，今天我们分享的经文说“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。” 我们看雅各的儿子约瑟的一生，敬畏神，听神的话，忙忙碌碌，但你看他的生活何等有福，何等顺利。经上说他被卖给埃及人，法老的内臣，护卫长波提乏做奴隶，但约瑟敬畏耶和华，圣经说“耶和华与他同在，他就百事顺利。”“他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。” 你可以想想作法老护卫长的管家，那是何等忙碌啊！但约瑟的忙碌，得到了神的赐福！5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。 后来约瑟做了埃及宰相，更加忙碌，但约瑟敬畏耶和华，你发现约瑟蒙福，他的家人跟着他蒙福，雅各一家来到埃及，蒙神赐福躲过灾荒年，没有饿死！ 再举一个例子，创18章记载亚伯拉罕接待天使的事。当亚伯拉罕看到主的使者来到，忙里忙外，拿水给他们洗脚，又吩咐妻子作饼，还跑到牛群里牵又嫩又好的牛犊交给仆人预备好与饼，奶油、牛奶一起摆在使者面前，自己却站在旁边服侍。亚伯拉罕用勤劳的手服事主，并将服事看作是蒙恩！他也确实蒙恩，第二年百岁得子！神在差遣肯为他劳碌的人
当年，耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。耶稣何等忙碌啊！ 于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。” 耶和华神说“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”愿我们都像以赛亚一样，勇敢的说：“我在这里，请差遣我！”) 使徒们肯受神的差遣！使徒保罗做代表，说“弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，”今天我们当多多为主作工
因为我们知道，为主做工绝不是徒然的！保罗对腓立比教会说“我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。”这里我们看到为主做工，我们的名字要记在生命册上，何等有福啊！结语：
“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”；；
我们刚才读了三处经文：第一处《书》128篇描写了敬畏神的家庭是何等蒙福的景象，他和他的妻子、儿女全家都蒙福；第二处《使徒行传》16章讲到狱卒一家信靠耶稣，全家得救；第三处《约书亚记》24章讲的是嫩的儿子约书亚临终之时的嘱咐，劝告全以色列百姓要诚心实意侍奉耶和华，不可去侍奉外邦假神，并义正辞严表明自己的信仰，“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”这三处经文，似乎没有什么必然的联系，但细心的弟兄姊妹你会发现，三处经文都讲到了一点，就是信仰作用于全家人的果效。诗128篇是全家蒙福；徒16章是全家得救；书24章是全家侍主！我相信每个人都愿蒙福，更愿我们的家人蒙福，在新春来临之际，阖家团圆之时，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：全家福！
一、敬真神，全家蒙福
很小的时候，就常听父辈的基督徒们说“一人信主，全家蒙福”！这实在是一个很好的总结！信了主，和你一切有关的都跟着你蒙福。“4你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。”
神实在是赐福的神！“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；2并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”可见，神创造完我们，第一件事就是赐福给我们！
耶和华神更愿赐福给敬畏他的人和他的家人！《诗》128篇说“1凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。2你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。3你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。4看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！”这里我们看到，敬畏神的人蒙福，而且妻子、儿女也跟着蒙福,真是一人信主，全家蒙福！
亚伯兰罕敬畏神，神让他把在一百岁时得到的儿子，就是独生的、所爱的儿子以撒献给神，当他敬畏神听命献上的时候，神说“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”神知道亚伯拉罕敬畏神，神就赐福给他，神说“17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”可见，亚伯拉罕的后裔蒙福，都是因亚伯拉罕敬畏神！
当神要毁灭所多玛和蛾摩拉的时候，亚伯拉罕向神求情说：“24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？”26耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”亚伯拉罕又多次求情，若少几人也求神饶恕那城里的人，神都应允，直到神说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”我们看到神即使定了心意要毁灭所多玛城，但那城里若有敬畏神的人，哪怕是少的可怜的十个人，神都会饶恕，不再毁灭，可见，城里的罪人都因着那敬畏神的人，得怜悯，蒙拯救！我也相信，今天这个世代，神正是藉着教会和敬畏神的人，来赐福一方的土地和百姓。因有基督徒，城东这一地区的人都蒙福；因有基督徒，抚顺这个城市蒙福；因有基督徒，这个世界蒙福！
当雅各在拉班家里的时候，神因敬畏神的雅各而赐福给拉班全家。拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。”雅各也这样说，“我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。”
雅各的儿子约瑟所到之处，那地的人也因约瑟敬畏神而蒙福！约瑟被兄长卖到护卫长波提乏家里作管家的时候，经上说“自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。”后来，灾荒年的时候，埃及地的人和约瑟父家的人，也都因约瑟蒙福度过荒年！
一个个鲜活的例子都在告诉我们---敬真神，全家蒙福！敬畏神的人蒙福，他的家人也因他蒙福！弟兄姊妹，你敬畏神，过信仰的生活，你会给你的家庭带来祝福。
美国纽）些社会学家曾调查了两个同时代的著名家庭：一个是基督徒的爱德华兹夫妇家庭；另一位是无神论者祖克士夫妇家庭。无神论的这对夫妇常常嘲笑信神的爱德华兹夫妇，宣称自己家族不可能有人信仰上帝。经过了200年后，二人的后代有以下现象：从爱德华滋家族中出了100位大学教授、70位律师、30位法官、60位医生、60位作家、14位大学校长、300位牧师神学家、3位国家议员、1位美国副总统；从祖克士家族中出了310位流氓、440位患上性病、130位曾坐 l a o13年以上、7位谋杀犯、100位醉酒鬼、60位职业小偷、190位妓女、20位商人。这些数据向我们反映的不单单是从信仰角度来看神带给他们的祝福，更是因基督教信仰带给他们的人生观、价值观、世界观改变所带来的福份。
这不得不让我们想到神的话，神说：“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。2他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。3他家中有货物，有钱财。”
一人信主，全家蒙福，这话不假啊！我们好好信主，我们的家人都跟着蒙福！但我们要清楚一点，蒙福和得救还是两个概念。你信主，你的家人会因你蒙神赐福，但却不是因你得救，而是谁信主谁得救！所以，我们若愿家人蒙福，就要把最大的福、最好的福带给家人，就是永生之福，全家得救。
二、信耶稣，全家得救
我们的家人会因我们信神而蒙福，但却不是得救，那如何才能得救呢？圣经里也曾有人问过这个问题。我们看一段经文，在徒16章讲到，使徒保罗和西拉在腓立比那个地方为主的缘故下在监里。25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。26忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。27禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。28保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”29禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前，30又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”31他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
一个人，如何能够得救呢？“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”我们相信了耶稣，成了得救的人，我们的家庭也要成为得救的家庭，我们有责任把家人带到神的面前。新的一年，愿我们信耶稣，我们的家人也来相信耶稣！信耶稣，全家得救！
全家得救这也是神的心意！
挪亚全家得救！“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”
喇合全家得救！当以色列人准备进入迦南地时，先打发了两个探子窥探耶利哥，两个探子到了那里，幸亏得到妓女喇合的帮助才顺利脱身，完成任务。当以色列人夺取耶利哥城后，“将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。”而喇合因为敬畏神，帮助了这两个探子，幸免于难，全家得救。经上说，两个探子“将喇合与她的父母、弟兄和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。24众人就用火将城和其中所有的焚烧了。”“25约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；”喇合敬畏神，全家得救！
迦百农大臣全家爱得救！《约翰福音》4章讲到，主耶稣在加利利的迦拿行了一个神迹！这个神迹是：有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。47他听说耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。48耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”49那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”50耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。52他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”53他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。这个大臣的孩子本是要死之人，却因耶稣行的神迹活了过来，我想若这个孩子死了，他的父亲也活不下去了，但却因他自己和全家都信了耶稣，全家都得救了！
哥尼流全家得救!徒10章讲到一个人叫哥尼流，是信奉主耶稣的外邦信徒，圣经上说“他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。”他渴慕神的道，神就派天使到他家中，要他去请使徒彼得来，说：“他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。”神就在异象中打发彼得到他家中讲道，为他讲明耶稣的救恩---耶稣被钉十字架，耶稣的死里复活！就在听道之时，圣灵降临在一切听道人的身上，圣灵的恩赐也浇在他们身上、他们甚至说起方言来，称赞神为大。彼得也奉耶稣基督的名给他们施洗。我们又看到哥尼流全家得救!
当保罗和西拉初到腓立比传福音时，13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。14有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。15她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。”于是强留我们。吕底亚和她一家既领了洗，全家得救！
我们看到在《圣经》中，从《旧约》到《新约》，都是一家一家的得救，福音都是一家一家的传开，再透过一个个家庭，传到一座座城市。新的一年，我们要为家人得救献上祈祷。请记住，不要满足仅仅自己得救，你还有责任带领家人，全家得救！
有时我们的家人不愿来到教会，不愿来来信耶稣，不要紧，那是时候还没有到，他们不是不相信神的存在，而是他们还没看到神在他们身上奇妙的作为。可能神藉着特定的某件事就会拣选一个家庭如迦百农大臣的儿子；或是透过这个家里的一个人，将全家人都带到主的面前如哥尼流、吕底亚。在你的家里，你能信耶稣，就一定有神的美意在，神要藉着你，让你全家得救！
我相信我们都爱我们的家人，也都愿意家人得救，但你却不能替他罪得赦免，你却不能替他得蒙救赎，你也不能替他上天堂！只有信靠耶稣，才能全家得救！因此，我们的本分，只能藉着祷告引领他们来到主的面前，让他们自己信靠耶稣，罪得赦免，得蒙拯救！
新的一年，我们真的要为家人好好祷告了！我相信，神也愿意听我们这样的祷告，全家归主也是主的心意。主耶稣设立七十个人，差遣他们两个两个的到各城、各地方去传福音，临行时说过这样一句话，“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’”可见，主耶稣，是愿意全家信他得救的！
有一首灵歌唱的非常好：主大爱，降下来，让我懂得怎样去爱；主大爱降下来，我的心中充满期待，我期待着家人都悔改，能够彰显你那真正的爱！（主大爱降下来）
三、献身心，全家侍主
约书亚带领百姓，进入神的应许之地，得享神应许的恩典，约书亚深深的知道，这一切都是从神而来，如神所说，“你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”所以，约书亚年老的时候，他招聚以色列百姓，嘱咐他们当全家侍奉耶和华神。
约书亚说：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
约书亚盼望以色列人能够永远敬畏耶和华，永远侍奉独一的真神，因这位神是领他们出埃及、进迦南，一路上云柱、火柱；吗哪、鹌鹑的引导、保护、供应、帮助他们。在出埃及的以色列人中，只有迦勒和约书亚是完整经历到从出埃及、一直到进迦南得地为业的见证者，约书亚太清楚这几十年在他生命中，和在以色列人身上，神所行的神迹奇事，所以他认定耶和华，把自己的家全然献给神，永远侍奉神。他也更愿以色列人也能够作出这样的决定，全家侍奉神，永远走在主的应许、恩典和赐福之中。
新约中提摩太的家庭就是全家侍主的家庭，保罗写给提摩太的信中提到“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”提摩太是保罗所要培养的新一代的教会领袖，而提摩太能够奉献自己、服侍主，与母亲和祖母的信仰与服侍、以及她们的祷告都是分不开的。所以应当为儿女的信仰生命来祷告，使我们的儿女与主的工有份，可以与主同工，见证主的救恩。现今许多参与服侍的工人都是家族化的，有神的呼召，也有来自家庭的影响。
在今天的时代中，教会也需要有新的力量注入进来，接续主的工作。许多青年团契的侍奉者都是教会中同工的孩子来到教会参与服侍。当那些父母看到自己的孩子在台上赞美时，脸上洋溢的骄傲和满足，比自己在台上赞美还喜乐。
我也是从小跟随父母信主，一直到被神呼召，奉献自己，读神学，进入教会服侍。可能服侍主的路不好走，作父母的心疼，不舍得奉献，但是要知道，这是一条蒙福的路，在天上的记念和赏赐是大的。保罗说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”我们在主里的劳碌绝对不会是徒然的，“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
我妈妈常在弟兄姊妹面前说我很有多好、多孝顺，有时说的我都不好意思，我要是不拦下来，她就一直夸下去。我知道，在她的心里，我是她的荣耀。保罗也曾说：“论到提多，他是我的同伴，一同为你们劳碌的。论到那两位兄弟，他们是众教会的使者，是基督的荣耀。”
《圣经》里有很多是全家服侍主的！旧约神人摩西一家，姐姐米利暗是先知，哥哥亚伦是大祭司；新约彼得和安德烈，雅各和约翰等等。
不单单门徒服侍主，家人也服侍主，14耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。15耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。
伯大尼有一个家庭，被称为“侍奉之家”，马大、马利亚、拉撒路一家服侍主，马大忙前忙后接待耶稣！马利亚安静在主脚前听道、行道，用三十两银子的香膏膏主！耶稣让拉撒路死里复活，活着就是主的见证，用生命服侍主！他们真是全家侍主，全家蒙恩！
旧约中只有利未人可以全家侍奉神，但今天恩典的时代，因着耶稣的邀请和恩召我们都可以起来服侍。神若要使用我们这卑微的器皿，必会洁净我们、改变我们、预备我们作好神的工作。“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？
我们今天也实在不是凭着自己的能力去侍奉神，乃是出于神的怜悯和拣选。“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆···7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”，7）
结语
我们都爱我们的家人，我们愿意把最好的东西给自己的儿孙。不到一个礼拜就是春节了，大家可能都会给家里的孩子们预备新衣服、新玩具、准备大红包。可这些都是地上的，属世界的，无论你预备的衣服、玩具多好、多贵，它都有穿不下、玩不了的时候；无论你准备的红包多大，钱也终有花光的时候；无论亲人之间的感情多么真挚可贵，也经不起几句埋怨话语的考验。所以，你若爱你的家人，就应该将救恩带给他，将耶稣的新生命送给他，因为主的救恩和生命是永恒的、永不改变的。
每逢春节的时候，家人齐聚一堂，很多家庭都会趁此机会拍张全家福，可是人不会永远都在地上存活，所以全家福里的人会越来越少。但若全家都信靠耶稣，虽然在地上全家福里的人越来越少，我们相信，他们却都到天家天父那里去了，他们在等待着我们天上的、真正的、永远的全家福。
新春来临之际，祝弟兄姊妹全家信主！全家得救！全家侍主！全家蒙福！阿门！
经文：
感谢主，今天我们一同来敬拜神。今年我们花巷教会所定的主题是“敬畏上帝，遵行主道”。我们特别感恩上主我们的神，因祂让我们花巷教会建造了一座如此美丽壮观又独特新颖的大教堂，还购置了全国教会少有的大管风琴，并有一个繁花似锦的优美环境。我们听到不少弟兄姐妹，说作为花巷教会的信徒真幸福啊！这次圣诞节，我们特邀台湾管风琴演奏家蔡纯慧姐妹来为我们弹奏管风琴。那天刚好有一位记者来采访蔡姐妹，她很感慨，说是看到这么漂亮的教堂，这么多爱主的弟兄姐妹，这么复兴的教会，她心里很激动，再加上有如此的大管风琴，她更要好好地演奏。她的丈夫杨执事也说：“能有管风琴参与崇拜的教会，其信徒是有恩典和福份的。”他们夫妻很有感动，还奉献了2000元。所以，我们所拥有是这一切都将激励花巷教会每一位神的儿女更加努力去追求生命的长进，使我们的教会更合神心意，更加荣耀祂的名。今天我们用《书》一二八篇，以“敬畏上帝，遵行主道”为题与大家一起分享。一、敬畏上帝“敬畏”一词是指人类对待事物的一种态度。“敬”有“严肃、认真”的意思，还指“做事严肃，免犯错误”。“畏”是指“谨慎，不懈怠”。敬畏是在面对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。这个词用在人对上帝的态度上最为贴切。“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”一个人有敬畏的心，他的道德就会比较高尚。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”意思就是说，一个人有敬畏的心就不会放肆，从而修养出好德性；而一个不懂敬畏的人，往往会变得肆无忌惮，为所欲为，最终吞下自酿的苦果。所以一个人的德性如何与他是否有敬畏之心有关系。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，辱圣人之言。”意思是：君子有三种敬畏：敬畏天命（上天的旨意），敬畏地位高、德行高的人（如皇帝、大臣、官吏等），敬畏圣人的话；而小人不懂得天命而不敬畏，轻佻地对待地位高、德行高的人，亵渎圣人的话。常言道，“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”圣人之言就是德高望重之人的话语，其对我们的行为会有很好的帮助。俗话说“不听老人言，吃亏在眼前。”河南有一不良青年，两次坐 l a o，刑满释放回来，不听父母劝说，去棋牌室打牌，得知老板想要买房，心想应该很有钱，于是他深夜入室抢劫，结果只因1400元就把老板给杀了。我们基督徒敬畏主，绝不会做出这样缺德，违背法律，违背良心，违背信仰的事。对我们基督徒来说，“天命”就是神的旨意，“大人”就是有权柄、权威的人。《圣经》教导我们当顺服这样的人，“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”而“圣人之言”就是神的话语，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”诗人大卫说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住，他的后裔必承受地土。”所罗门说：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”愿我们都懂得敬畏上帝。二、遵行主道《圣经》一贯强调信道更要行道。“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”许多宗教，道理很好，教义也不错，但难以执行。俗话说，“三岁小孩都知道，八十老翁做不到。”有间比较出名的寺院发生过几起杀人案，一起是和尚抢钱杀了方丈，另一起就发生在几年前，一个和尚杀了两个女信徒。虽然在教会，人与人之间也会产生矛盾，但不会严重到要杀人的地步。但教会有个别信徒甚至是侍奉人员，他们只有外表的敬虔，却没有内在的生命。主的道讲了不少，听了不少，但却很少行出来，这所造成的影响也很不好。最近又有人以花巷信徒之名写匿名信告到省、市有关部门，说我们建堂有暗箱操作。相关领导找我了解情况，说写信的人至少要写出具体的情况，到底怎么暗箱操作，我们才有的查，主耶稣都说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是……”我一听，感到很惭愧。不信主的人都懂得主的教训，我们信主的人却没有遵行。保罗责备哥林多的信徒，说：“你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？”耶稣教导我们，“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来……因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”我们要照着神的话语去行，因为耶稣说，“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”雅各也说：“这样，信心若没有行为就是死的。”希望我们弟兄姐妹彼此代祷，彼此监督，一定要用行为、生命来活出我们的信仰，认真遵行神的旨意，这样我们才有把握将来得以进入神的国。三、作有福人一个神的儿女如果能做到敬畏上帝，并遵行主的道，就是有福的人。《书》一二八篇就短短6节的经文，共四次提到“福”字，并且具体提到敬畏主的人是怎样的有福：1、享用劳碌所得。（2节）这节经文也可译为：“劳碌得来够你食用，必定快乐，凡事亨通。”我们要自食其力，不偷、不抢、不骗、不贪，自己用双手劳动，创造美好的生活。常言道：“劳动致富，天道酬勤。”我们劳碌得来的成果，一定使我们吃得香，睡得甜。而不劳而获只会让我们提心吊胆，一旦东窗事发甚至会让我们身败名裂。“耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。”2、子孙满堂。（3、6节）古人常把儿孙满堂作为蒙福的凭据。古代中国人就是强调多子多福。虽然现代人已不再强调多生育，但儿女今天仍然是一个家庭最重要的福。3、蒙神赐福。-4-5节（诗人强调敬畏耶和华的人必要蒙福。因为福是从上帝而来，祂要赐福给耶路撒冷，赐福给祂的百姓。一个敬畏上帝的人，不仅自己蒙福，连他所在的城市、国家都要蒙福。如：亚伯拉罕敬畏上帝，他和他的后裔、国家都蒙福。同样，如果我们花巷教会每一个信徒都敬畏主，那我们的家，我们的教会，我们的城市、我们的国家，也就与我们一同蒙福。今年我们教会的主题是“敬畏上帝，遵行主道”。求主圣灵感动并带领我们都能真正地敬畏上帝，远离罪恶，过圣洁的生活；愿我们都认真聆听主的话语，决心遵行主的道，遵行祂的旨意；愿我们不单自己蒙福，也成为别人的祝福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。
今天是五一国际劳动节！（International Workers' Day或者May Day）首先在基督里祝福所有的劳动者：节日快乐！我们相信，劳动最快乐、劳动最光荣、劳动最蒙福！
“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多。”意思是勤劳的人家沐浴着春光，和睦的家庭幸福美满。可能会有人说劳劳碌碌才有得吃，究竟何福之有呢？劳碌是咒诅才对呀，因为亚当夏娃犯罪之后，神对亚当说“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口，”很多时候，很多人都是这样认为劳碌是咒诅，其实并不是这样的，劳动是福啊！分享一个信息，题目是劳碌是福！
劳碌是神给人的福分！神创造人之后，在人还没有犯罪之前，神就给人以工作，叫人劳碌起来！“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”“修理看守”，是不是工作？是啊！是不是劳碌？是啊！由此可见，劳碌这是神在造人之时就赐给人的工作啊！只要是神给的，都是福分啊！
你肯劳碌，神就赐福与你！“他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的， 好使他们遵他的律例，守他的律法。你们要赞美耶和华。”“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”“劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；”（ 这些福分都是神赐给你的啊！
劳碌是神给人的命令！十条诫命中神命令我们“六日要劳碌作你一切的工，”“你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”可见，劳碌是神给人的命令！神的命令都是为我们好，神的命令都是祝福！我们当欢然接受！
使徒保罗一生为主劳碌，但保罗自己知道，这本是他从神那里领受的命令，责任已经托付他了！所以，他做见证说“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”
神把这传福音的责任和命令也给了你我，给了所有的基督徒！主说“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”愿我们遵主命令，承接大使命！
劳碌是神给人的恩赐！“并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”神让摩西建造会幕之时，神先把建会幕的恩赐给了一个人---比撒列！1耶和华晓谕摩西说：2“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。3我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，4能想出巧工，用金、银、铜制造各物，5又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。建造会幕的工作不是谁都能做的，而比撒列能“能想出巧工，”，“ 能作各样的工。”这些是有神给他的恩赐啊！是神以“灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识。”
劳动节的现实意义！今天这个时代的价值取向，不劳而获的思想特别严重，这是神不喜悦的，也不被神祝福的！比如现在有很多不劳而获思想的年轻人，恨不得一生下来，就是官二代、富二代，甚至看自己爹妈没钱、没权、没势，视为一种罪！“没钱你干嘛生我？”这样的思想何等可怕，何等罪恶啊！
做父母的也是这样，生个儿子，刚出生还没长大，就开始给他攒钱买房子。做父母的给儿子买房子，在今天这个社会，好像天经地义，理所当然！那我就常想，儿子长大他做什么呢？他也为他儿子攒钱买房子么？一辈一辈的就这样买下去，人活着就为了买房子么？除非生个姑娘，不用买房子，那也得攒钱买嫁妆！父母错误的行为，自然导致儿女好逸恶劳！
今天大街小巷不难找到彩票站，那些买彩票的人都想中个头奖大奖，中个五百万，天天在那买彩票，可是一下有那么多钱，你要做什么呢？无非是想不再劳碌！坐享其成！
神是不喜悦这样的想法的！也不喜悦这样生活的人！多少人羡慕那些富有的人，想像他们那样享受，其实不知道，很多富翁他们每一天都是非常忙碌的！他们的富有是神对他们劳碌后的祝福啊！
劳碌享福，事情顺利！一个敬畏神的人必定是劳碌的人，一个学会劳碌的人必定是个知足感恩的人,一个知足感恩的人必定是神祝福的人，一个神所祝福的人也必定是神与他同在的人，一个神与他同在的人做任何事情也必定是事情顺利的人！所以，今天我们分享的经文说“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”
我们看雅各的儿子约瑟的一生，敬畏神，听神的话，忙忙碌碌，但你看他的生活何等有福，何等顺利。经上说他被卖给埃及人，法老的内臣，护卫长波提乏做奴隶，但约瑟敬畏耶和华，圣经说“耶和华与他同在，他就百事顺利。”“他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。”
你可以想想作法老护卫长的管家，那是何等忙碌啊！但约瑟的忙碌，得到了神的赐福！5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
后来约瑟做了埃及宰相，更加忙碌，但约瑟敬畏耶和华，你发现约瑟蒙福，他的家人跟着他蒙福，雅各一家来到埃及，蒙神赐福躲过灾荒年，没有饿死！
再举一个例子，创18章记载亚伯拉罕接待天使的事。当亚伯拉罕看到主的使者来到，忙里忙外，拿水给他们洗脚，又吩咐妻子作饼，还跑到牛群里牵又嫩又好的牛犊交给仆人预备好与饼，奶油、牛奶一起摆在使者面前，自己却站在旁边服侍。亚伯拉罕用勤劳的手服事主，并将服事看作是蒙恩！他也确实蒙恩，第二年百岁得子！
神在差遣肯为他劳碌的人！当年35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。耶稣何等忙碌啊！37于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。38所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”神说“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”愿我们都像以赛亚一样，勇敢的说：“我在这里，请差遣我！”)
使徒们肯受神的差遣！使徒保罗做代表，说“弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，”
愿我们都来接受主的差遣！
今天我们当多多为主做工！因为我们知道，为主做工绝不是徒然的，保罗对腓立比教会说“2我劝友阿爹和循都基要在主里同心。3我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。”这里我们看到为主做工，我们的名字要记在生命册上，何等有福啊！
“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2017年4月30日
诗128篇
春节是我们中华民族最隆重的节日，家家户户都要贴春联，贴“福”字，“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。我们基督徒也不例外，也希望新的一年更加蒙神赐福！整本圣经“福”字出现的次数多达662次，圣经的中心信息就是“福音”，就是要让人蒙福. 而且我们更加相信，信靠耶稣的人是最有福的人！新春佳节（即将来临）在基督里祝愿弟兄姊妹蒙神赐福，今天分享一个信息题目是：迎春接福！
一、福由神来，有神才有福；4）
“福”字，是左右结构，左边是示、右边是一、口、田，组成。左边的示，古意指神。“礻”代表真正的福是先懂得敬畏神。正所谓“福由天降”。《说文解字》里说福字是与祈祷有关。从上古甲骨文字形来看，整个字的意思是，会意双手捧着一樽酒在祖先的神前献祭，古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑。 “福,v也。”---《说文》。“佑”就是赐福、保佑的意思。中国人真是聪明智慧，我们虽不像以色列人被特殊拣选，特殊启示，但“藉着所造之物就可以晓得，”福应当是由神而来的！
这位神是谁？我们的祖先不知道，只是称他为上帝！是圣经在此更加明确说出这位赐福的神就是耶和华！感谢耶稣，我们被他拣选，被他救赎，被他启示，并且相信这位神就是耶和华，我们在天上的父！所以，诗人在这首书里两次告诉我们：敬畏耶和华便为有福 ，敬畏耶和华必要蒙福。由此我们明白，神让我们敬拜他的的心意，就是让我们蒙福，有神就有福！
凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。这里提到敬畏耶和华的一个表现就是遵行他道。在申命记28章里更加详细的告诉我们，遵行他道是何等蒙福：
1“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；4你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。6你出也蒙福，入也蒙福。
7“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。13-14你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”
亚伯拉罕是蒙神赐福的人，而且神说他是蒙大福的人，那亚伯拉罕为何这样蒙福啊？因为他“敬畏耶和华、遵行他道的人，”
我们都知道亚伯拉罕献以撒的经历，神要试验亚伯拉罕，神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”这对亚伯拉罕来说非常的难，但他听神的话毅然决然的就这样做了，当他这样做的时候，神说：“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”“论福，我必赐大福给你。”“并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。这里提到一个字“凡”，就是无论是谁，不分男女老幼，贫富贵贱，只要这样行就蒙福。比如在摩西时代，法老王苦待以色列人，5有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
我们看到圣经两次强调，这俩位收生婆是敬畏神的人，所以，他们也是蒙福的人。神祝福收生婆的恩典就是“叫她们成立家室”。这说明原本是有条件限制她们成立家室的。收生婆这种职业很低贱的，亦指从事不正当职业的妇女。听说过三姑六婆这个词儿吧！（“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；尼姑是指庙里的女性，道姑是道观里的女性，卦姑，专门给人占卜算卦的女性。六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女。媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆：“药婆”是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆：是旧时民间以替产妇接生为业的人。）
但这两个收生婆敬畏神，遵行主的道，神就不轻看他们，祝福他们，他们的名字永垂圣经，一名施弗拉（佳美，美丽的意思）一名普阿（光耀光辉）。
我们今天敬畏耶和华，遵行主道同样蒙福啊！我们是本该灭亡的人，死在罪恶过犯当中的人，如今蒙了神的祝福，耶稣拣选我们，耶稣为我们死，为我们舍命流血，更为我们复活升天再来，我们如今称为神的儿子，在今世得百倍，在来世得永生。”将来升天见主面，得享大荣耀，我们何等有福啊！
二、勤劳致富，享劳碌之福
“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多。”意思幸福勤劳的人家沐浴着春光，和睦的家庭幸福美满。勤劳致富、全家和睦才拥有幸福美满的生活。 人要依靠自己的劳动来换取幸福的果实，这样家庭才是有福的家庭！ “你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”劳碌才有得吃，究竟何福之有呢？福，一、口、田---田，古指耕地、打猎，神对亚当说“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。19你必汗流满面才得糊口，”很多时候我们以为劳碌是咒诅，其实不是这样的！劳碌是神给人的福分！神创造人之后，人还没犯罪之时，神就给人以工作，劳碌起来，“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”修理看守，是不是工作，是不是劳碌，是啊！
劳碌是神给人的命令“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你的神当守的安息日。”劳碌是神的命令！神的命令都是为我们好，神的命令都是祝福！“并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”
今天这个时代的价值取向，不劳而获的思想特别严重，这是神不喜悦的，也不被祝福的！比如现在有很多不劳而获思想的年青人，恨不得一生下来，就是官二代，富二代，甚至看自己爹妈没钱，视为一种罪！“没钱你干嘛生我？”做父母的也是这样，生个儿子，刚出生还没长大，就开始给他攒钱买房子，那我就想，儿子长大做什么呢？再为他儿子攒钱买房子，除非生个姑娘，不用买房子，那也得攒钱买嫁妆！还有彩票站，那些买彩票的人都想中个头奖大奖，中个五百万，可是一下有那么多钱，你要做什么呢？无非是想不再劳碌！
神是不喜悦这样的想法的！也不喜悦这样生活的人！多少人羡慕那些富有的人，想象他们那样享受，其实那是不知道，很多富翁他们是非常忙碌的！他们的富有是神对他们劳碌后的祝福啊！
一个敬畏神的人必定是劳碌的人，一个学会劳碌的人必定是个知足感恩的人,一个知足感恩的人必定是神祝福的人，一个神所祝福的人也必定是神与他同在的人，一个神与他同在的人做任何事情也必定是事情顺利的人！“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”
我们看雅各的儿子约瑟的一生，敬畏神，听神的话，忙忙碌碌，但你看他何等有福，他做事情何等顺利 。首先说他做奴隶，被买给埃及人，法老的内臣，护卫长波提乏做奴隶！约瑟敬畏耶和华，圣经说“耶和华与他同在，他就百事顺利。”3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。6波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。你想约瑟是何等忙碌啊！5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。
后来约瑟做了埃及宰相，更加忙碌，但约瑟敬畏耶和华，你发现约瑟蒙福，他的家人跟着他蒙福，雅各一家来到埃及，蒙神赐福躲过灾荒年没有饿死！
创始记18章记着亚伯拉罕接待天使的事，当亚伯拉罕看到主的使者来到，忙里忙外，他拿水给他们洗脚，又吩咐妻子作饼，还跑到牛群里牵又嫩又好的牛犊交给仆人预备好与饼，奶油、牛奶一起摆在天使面前，自己站在旁边，在创始记记着亚伯拉罕说的话，“我主、我若在你眼前蒙恩、求你不要离开仆人往前去，容我拿点水来，你们洗洗脚……”亚伯拉罕自己忙进忙出，又动员妻子、仆人一起忙碌，用勤劳的手服事主，并将服事看作是蒙恩！他也确实蒙恩，第二年百岁得子！
当年35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。耶稣何等忙碌啊！37于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。38所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”主说“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”愿我们都像以赛亚一样，勇敢的说：“我在这里，请差遣我！”)
保罗是耶稣的使徒，何等有福，我们也看见他为福音何等劳碌啊！他自己说“弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，”今天我们也当多多为主做工，因为我们知道，为主做工绝不是徒然的，保罗对腓立比教会说“2我劝友阿爹和循都基要在主里同心。3我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。”这里我们看到为主做工，我们的名字要记在生命册上，何等有福啊！ “所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
三、多儿多女，享兴旺之福()
你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。葡萄树和橄榄树都是枝叶茂盛，果实累累，结果子特别多的植物！他们是多子多孙多福,人丁兴旺，家族昌盛的象征!诗人这里就以多结果子的葡萄树，比喻生育能力强的妻子；以橄榄栽子来比喻儿孙满堂，膝前围绕！多儿多女，多子多孙真的是福啊！当有人说他有几个儿子几个姑娘的时候，我们常听到说他“真有福啊！”神赐福人一个重要的方面就是赐你多子多孙，让你生养众多！
神就照着自己的形像造人，然后神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。()神赐福亚伯拉罕，对他说“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。神赐福以撒就对以撒说“愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，”()神赐福雅各对他说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。这些经文让我们看到，神说要赐福某人之后，就会让他生养众多！
作为一个女人能够生养也是福！利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的。”于是给他起名叫亚设（就是“有福”的意思）。拉结怀孕生子，说：“神除去了我的羞耻。”
多儿多女是福，谁家要是添儿进女的，你会发现家里的老人特别高兴，四世同堂，五世同堂，更是令人羡慕！神家也是如此，信主的儿女越多，我们的天父越是高兴喜悦！“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜”， 耶稣也是这样教导我们去多结果子！
在约翰福音15章，耶稣说“5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子； 8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。16不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
新的一年我们都来遵主命令“不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，” “往普天下去，传福音给万民听”“神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”
四、在世长寿，享永生之福
俗语称“有福必有寿，有福无寿是为无福可受。”敬畏耶和华的人还要享长寿之福。也只有平安的人，才能享长寿。这里说“愿你看见你儿女的儿女；愿平安归于以色列。”说明他一生很平安，活到老已经做了爷爷奶奶，老爷老娘这一辈，是享大寿数的人。“我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。”() “要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”()亚伯拉罕是蒙福之人，他享大寿数“但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。”“ 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。”耶和华加增希西家十五年的寿数，世界上最长寿的人是基督徒，“玛土撒拉共活了九百六十九岁。”我们敬畏耶和华不仅在世长寿，而且享更大的长寿，就是永远的生命，永生之福！“愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。”这就话就是告诉我们，耶稣基督将要在这里拯救我们！
“于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”早在以赛亚做先知时就有此预言。后来大卫及书的其他作者说出此预言。说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”“但愿以色列的救恩从锡安而出，”“又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”
新约约翰福音更加清楚告诉我们 “锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”
锡安就是代指整个耶路撒冷城，耶路撒冷有哪些好处呢？救恩的好处! 耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷, 十二岁的时候在圣殿里和教师求问和后来他又洁净第二圣殿。耶稣最后晚餐的地址位于锡安山，紧靠大卫墓。耶路撒冷另一个重要的基督教遗迹是各各他，就是耶稣被钉十字架的地方。()，神要差遣他的独生儿子耶稣基督，在耶路撒冷拯救世界，被钉死于十字架和死后的复活，给全世界的人带来了拯救和希望。这就是耶路撒冷的好处！
先知们预言的弥赛亚最终将出现在耶路撒冷的锡安山上，也相信人间的耶路撒冷终将变为天堂。今天我们信主的人都得到了这样的好处，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我们不仅要在今生长寿，更要在乎永远的生命！好好敬畏耶和华，何等蒙福啊，将来我们要在新天新地，天上的圣城，和主耶稣和天父永享天上的福乐！
结语
新春佳节，万象更新，人人祈愿，迎春接福。感谢神给我们真智慧，明白敬畏耶和华最蒙福！因为福由神来，有神就有福！敬畏神的人虽是劳碌却凡事顺利；在家儿孙满堂，在外多传福音；在世平安长寿，天家永生福乐！神与我们同在，基督徒最有福！阿门！
2016年2月3日星期三
笔者 辽宁抚顺 李天照教师
一、敬真神，全家蒙福
很小的时候，就常听父辈的基督徒们说“一人信主，全家蒙福”！这实在是一个很好的总结！信了主，和你一切有关的都跟着你蒙福。“4你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。”
神实在是赐福的神！“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；2并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”可见，神创造完我们，第一件事就是赐福给我们！耶和华神更愿赐福给敬畏他的人和他的家人！《诗》128篇说“1凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。2你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。3你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。4看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！”这里我们看到，敬畏神的人蒙福，而且妻子、儿女也跟着蒙福,真是一人信主，全家蒙福！亚伯兰罕敬畏神，神让他把在一百岁时得到的儿子，就是独生的、所爱的儿子以撒献给神，当他敬畏神听命献上的时候，神说“现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”神知道亚伯拉罕敬畏神，神就赐福给他，神说“17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”可见，亚伯拉罕的后裔蒙福，都是因亚伯拉罕敬畏神！当神要毁灭所多玛和蛾摩拉的时候，亚伯拉罕向神求情说：“24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？”26耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”亚伯拉罕又多次求情，若少几人也求神饶恕那城里的人，神都应允，直到神说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”我们看到神即使定了心意要毁灭所多玛城，但那城里若有敬畏神的人，哪怕是少的可怜的十个人，神都会饶恕，不再毁灭，可见，城里的罪人都因着那敬畏神的人，得怜悯，蒙拯救！我也相信，今天这个世代，神正是藉着教会和敬畏神的人，来赐福一方的土地和百姓。因有基督徒，城东这一地区的人都蒙福；因有基督徒，抚顺这个城市蒙福；因有基督徒，这个世界蒙福！当雅各在拉班家里的时候，神因敬畏神的雅各而赐福给拉班全家。拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。”雅各也这样说，“我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。”雅各的儿子约瑟所到之处，那地的人也因约瑟敬畏神而蒙福！约瑟被兄长卖到护卫长波提乏家里作管家的时候，经上说“自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。”后来，灾荒年的时候，埃及地的人和约瑟父家的人，也都因约瑟蒙福度过荒年！一个个鲜活的例子都在告诉我们---敬真神，全家蒙福！敬畏神的人蒙福，他的家人也因他蒙福！弟兄姊妹，你敬畏神，过信仰的生活，你会给你的家庭带来祝福。美国纽-些社会学家曾调查了两个同时代的着名家庭：一个是基督徒的爱德华兹夫妇家庭；另一位是无神论者祖克士夫妇家庭。无神论的这对夫妇常常嘲笑信神的爱德华兹夫妇，宣称自己家族不可能有人信仰上帝。经过了200年后，二人的后代有以下现象：从爱德华滋家族中出了100位大学教授、70位律师、30位法官、60位医生、60位作家、14位大学校长、300位牧师神学家、3位国家议员、1位美国副总统；从祖克士家族中出了310位流氓、440位患上性病、130位曾坐牢13年以上、7位谋杀犯、100位醉酒鬼、60位职业小偷、190位妓女、20位商人。这些数据向我们反映的不单单是从信仰角度来看神带给他们的祝福，更是因基督教信仰带给他们的人生观、价值观、世界观改变所带来的福份。这不得不让我们想到神的话，神说：“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。2他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。3他家中有货物，有钱财。”一人信主，全家蒙福，这话不假啊！我们好好信主，我们的家人都跟着蒙福！但我们要清楚一点，蒙福和得救还是两个概念。你信主，你的家人会因你蒙神赐福，但却不是因你得救，而是谁信主谁得救！所以，我们若愿家人蒙福，就要把最大的福、最好的福带给家人，就是永生之福，全家得救。二、信耶稣，全家得救
我们的家人会因我们信神而蒙福，但却不是得救，那如何才能得救呢？圣经里也曾有人问过这个问题。我们看一段经文，在徒16章讲到，使徒保罗和西拉在腓立比那个地方为主的缘故下在监里。25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。26忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。27禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。28保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”29禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前，30又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”31他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
一个人，如何能够得救呢？“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”我们相信了耶稣，成了得救的人，我们的家庭也要成为得救的家庭，我们有责任把家人带到神的面前。新的一年，愿我们信耶稣，我们的家人也来相信耶稣！信耶稣，全家得救！全家得救这也是神的心意！挪亚全家得救！“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”喇合全家得救！当以色列人准备进入迦南地时，先打发了两个探子窥探耶利哥，两个探子到了那里，幸亏得到妓女喇合的帮助才顺利脱身，完成任务。当以色列人夺取耶利哥城后，“将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。”而喇合因为敬畏神，帮助了这两个探子，幸免于难，全家得救。经上说，两个探子“将喇合与她的父母、弟兄和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。24众人就用火将城和其中所有的焚烧了。”“25约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；”喇合敬畏神，全家得救！迦百农大臣全家爱得救！《约翰福音》4章讲到，主耶稣在加利利的迦拿行了一个神迹！这个神迹是：有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。47他听说耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。48耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”49那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”50耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。52他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”53他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。这个大臣的孩子本是要死之人，却因耶稣行的神迹活了过来，我想若这个孩子死了，他的父亲也活不下去了，但却因他自己和全家都信了耶稣，全家都得救了！哥尼流全家得救!徒10章讲到一个人叫哥尼流，是信奉主耶稣的外邦信徒，圣经上说“他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。”他渴慕神的道，神就派天使到他家中，要他去请使徒彼得来，说：“他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。”神就在异象中打发彼得到他家中讲道，为他讲明耶稣的救恩---耶稣被钉十字架，耶稣的死里复活！就在听道之时，圣灵降临在一切听道人的身上，圣灵的恩赐也浇在他们身上、他们甚至说起方言来，称赞神为大。彼得也奉耶稣基督的名给他们施洗。我们又看到哥尼流全家得救!当保罗和西拉初到腓立比传福音时，13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。14有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。15她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。”于是强留我们。吕底亚和她一家既领了洗，全家得救！我们看到在《圣经》中，从《旧约》到《新约》，都是一家一家的得救，福音都是一家一家的传开，再透过一个个家庭，传到一座座城市。新的一年，我们要为家人得救献上祈祷。请记住，不要满足仅仅自己得救，你还有责任带领家人，全家得救！有时我们的家人不愿来到教会，不愿来来信耶稣，不要紧，那是时候还没有到，他们不是不相信神的存在，而是他们还没看到神在他们身上奇妙的作为。可能神藉着特定的某件事就会拣选一个家庭如迦百农大臣的儿子；或是透过这个家里的一个人，将全家人都带到主的面前如哥尼流、吕底亚。在你的家里，你能信耶稣，就一定有神的美意在，神要藉着你，让你全家得救！我相信我们都爱我们的家人，也都愿意家人得救，但你却不能替他罪得赦免，你却不能替他得蒙救赎，你也不能替他上天堂！只有信靠耶稣，才能全家得救！因此，我们的本分，只能藉着祷告引领他们来到主的面前，让他们自己信靠耶稣，罪得赦免，得蒙拯救！新的一年，我们真的要为家人好好祷告了！我相信，神也愿意听我们这样的祷告，全家归主也是主的心意。主耶稣设立七十个人，差遣他们两个两个的到各城、各地方去传福音，临行时说过这样一句话，“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’”可见，主耶稣，是愿意全家信他得救的！有一首灵歌唱的非常好：主大爱，降下来，让我懂得怎样去爱；主大爱降下来，我的心中充满期待，我期待着家人都悔改，能够彰显你那真正的爱！（主大爱降下来）三、献身心，全家侍主（书24: 15）
约书亚带领百姓，进入神的应许之地，得享神应许的恩典，约书亚深深的知道，这一切都是从神而来，如神所说，“你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”所以，约书亚年老的时候，他招聚以色列百姓，嘱咐他们当全家侍奉耶和华神。
约书亚说：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。” 约书亚盼望以色列人能够永远敬畏耶和华，永远侍奉独一的真神，因这位神是领他们出埃及、进迦南，一路上云柱、火柱；吗哪、鹌鹑的引导、保护、供应、帮助他们。在出埃及的以色列人中，只有迦勒和约书亚是完整经历到从出埃及、一直到进迦南得地为业的见证者，约书亚太清楚这几十年在他生命中，和在以色列人身上，神所行的神迹奇事，所以他认定耶和华，把自己的家全然献给神，永远侍奉神。他也更愿以色列人也能够作出这样的决定，全家侍奉神，永远走在主的应许、恩典和赐福之中。新约中提摩太的家庭就是全家侍主的家庭，保罗写给提摩太的信中提到“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”提摩太是保罗所要培养的新一代的教会领袖，而提摩太能够奉献自己、服侍主，与母亲和祖母的信仰与服侍、以及她们的祷告都是分不开的。所以应当为儿女的信仰生命来祷告，使我们的儿女与主的工有份，可以与主同工，见证主的救恩。现今许多参与服侍的工人都是家族化的，有神的呼召，也有来自家庭的影响。 在今天的时代中，教会也需要有新的力量注入进来，接续主的工作。许多青年团契的侍奉者都是教会中同工的孩子来到教会参与服侍。当那些父母看到自己的孩子在台上赞美时，脸上洋溢的骄傲和满足，比自己在台上赞美还喜乐。我也是从小跟随父母信主，一直到被神呼召，奉献自己，读神学，进入教会服侍。可能服侍主的路不好走，作父母的心疼，不舍得奉献，但是要知道，这是一条蒙福的路，在天上的记念和赏赐是大的。保罗说：“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”我们在主里的劳碌绝对不会是徒然的，“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”我妈妈常在弟兄姊妹面前说我很有多好，多孝顺，有时说的我都不好意思，我要不拦下来，就一直夸下去。我知道，在她的心里，我是她的荣耀。保罗也曾说：“论到提多，他是我的同伴，一同为你们劳碌的。论到那两位兄弟，他们是众教会的使者，是基督的荣耀。”《圣经》里有很多是全家服侍主的！旧约神人摩西一家，姐姐米利暗是先知，哥哥亚伦是大祭司；新约彼得和安德烈，雅各和约翰等等。不单单门徒服侍主，家人也服侍主，14耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。15耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服侍耶稣。伯大尼有一个家庭，被称为“侍奉之家”，马大、马利亚、拉撒路一家服侍主，马大忙前忙后接待耶稣！马利亚安静在主脚前听道、行道，用三十两银子的香膏膏主！耶稣让拉撒路死里复活，活着就是主的见证，用生命服侍主！他们真是全家侍主，全家蒙恩！旧约中只有利未人可以全家侍奉神，但今天恩典的时代，因着耶稣的邀请和恩召我们都可以起来服侍。神若要使用我们这卑微的器皿，必会洁净我们、改变我们、预备我们作好神的工作。“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？我们今天也实在不是凭着自己的能力去侍奉神，乃是出于神的怜悯和拣选。“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆•••7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”，7）结语
我们都爱我们的家人，我们愿意把最好的东西给自己的儿孙。不到一个礼拜就是春节了，大家可能都会给家里的孩子们预备新衣服、新玩具、准备大红包。可这些都是地上的，属世界的，无论你预备的衣服、玩具多好、多贵，它都有穿不下、玩不了的时候；无论你准备的红包多大，钱也终有花光的时候；无论亲人之间的感情多么真挚可贵，也经不起几句埋怨话语的考验。所以，你若爱你的家人，就应该将救恩带给他，将耶稣的新生命送给他，因为主的救恩和生命是永恒的、永不改变的。
每逢春节的时候，家人齐聚一堂，很多家庭都会趁此机会拍张全家福，可是人不会永远都在地上存活，所以全家福里的人会越来越少。但若全家都信靠耶稣，虽然在地上全家福里的人越来越少，我们相信，他们却都到天家天父那里去了，他们在等待着我们天上的、真正的、永远的全家福。新春来临之际，祝弟兄姊妹全家信主！全家得救！全家侍主！全家蒙福！阿门！笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2017年1月21日凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。2你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。3你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。4看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！5愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。6愿你看见你儿女的儿女；愿平安归于以色列。
我上百度网查一下《五福临门》的讲章，结果一下子就搜出了陈柏达居士著的《五福临门》，佛教弟子，讲的是因果理论。我虽然不信佛，但我信因果报应，知道上帝说过“伸冤在我，我必报应。”神必照着各人所行的报应各人。
前言世俗五福临门的意义
‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。神是众福之源，只有从他而来的福才是真福。
从书128篇看“五福临门”
一、蒙福的条件（V1）、凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。
神有圣经中诸多的应许，这些应许可以分成两大类，一类是无条件的；一类是有条件的。人人都想得福，但得福是有条件的，凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。这里说到，要想得福，必需敬畏耶和华、遵行他道，才能得福。
1、敬畏神：这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。敬畏神是人所当尽的本分。耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。爱神是诫命中的第一。
2、顺服神遵行他道：顺服是蒙福的唯一途径，顺服者，必蒙福。世上有句话说：“顺我者昌，逆我者亡”，这句话只能用在神身上。纵观以色列的历史，那位君王顺服神，国家就昌盛，国力强大；反之亦然，那位君王悖逆神，神就管教他们，把他们交在强敌手中……
在神应许得福条件：你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；4你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。6你出也蒙福，入也蒙福。7“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。13-14你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”同样的经文在；。
二、生活上顺利
1、吃劳碌得来的V2a你要吃劳碌得来的……
人吃的东西，有三种来源，一是不劳而获吃别人劳动得来的，过寄生虫的生活；二是自食其力吃劳碌得来的，享受自己的劳动成果，这是一种蒙神喜悦的人生；三是自己劳动得来的被人吃：白白劳动，劳动成果被他人所吃奴隶。
能吃自己劳碌得来的，是一种福气，也是神的赐福。当以色列民顺服神时，神就使他们吃劳碌得来的，各人坐在自己的无花果树下或葡萄树下。
2、你要享福：耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。
神要赐福因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。耶和华所赐的福究竟的哪些：
a\福如甘霖我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。
b、福杯满溢你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
c、平安的福耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。
d、永远的福我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福气。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
e、肉体的福你出也蒙福，入也蒙福。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。
f、属灵的福愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！t在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
3、事情顺利V2b。人生不如意事十之八九，因此人在过节时常用的祝福就是：“祝你万事如意！”
一个敬畏神的人才能万事如意，但不是如自己的意，而是如神的意。约瑟是个敬畏神的人，他的经历似乎很不顺利，但无论在埃及主人波提乏家或是下在监里，神与他同在约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。）
三、妻子在你的内室葡萄树V3a你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树
人生有三个活宝：母亲、妻子、儿女。我们称没有妻子的人是“光棍”，一个光棍的生活是凄凉的。
这人长大了，娶了妻子，她在的地方是“内室”，是温暖的地方，而是不争吵的战场。世上常用“内人、贱内”来称呼自己的妻子，内室是妻子应该呆的地方。
这里用多结果子的葡萄树来形容妻子：我们知道葡萄树是有生命的，它最大的特点是结果累累，结果是生命自然流露。我们的生命中应该结那些果子呢？
1、悔改的果子：你们要结出果子来，与悔改的心相称。这是我们信主后所结的第一种果子。我们要为我们以前所犯的罪悔改，也要为我们现在所犯的罪悔改。
2、福音果子：弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。保罗屡次定意支罗马的目的就是传福音给在罗马的人，结福音的果子。
3、成圣的果子：但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。成圣强调本质上的，就是属于上帝，悔改，脱离罪恶，那就要像上帝那样圣洁，越来越圣洁。
4、嘴唇的果子：我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。嘴唇的果子乃是赞美神，赞美是一个正常的基督徒每天的必修课。
5、捐输的果子：只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
6、光明的果子：从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。光明之子，行事为人光明磊落。不欺诈，不撒谎，不邪恶，正直、公义，用我们的光照在人前。
7、圣灵的果子：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。这是一个人应该有的属灵的品格，需要我们去改变自己以往的生活方式，代之以一种全新的方式去生活，这方式就是基督生活的方式。
8、仁义的果子：并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。仁义的果子，就是与上帝有正确的关系，而且拥有符合上帝心意的那些属灵和道德的素质。
9、平安的果子：凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
10、工夫的果子：但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。工夫，其实是工作的意思，包括传福音，建立教会，坚固信徒，抵挡异端。工夫的果子不止是牧师传道要结这工夫的果子，而是每一个人，不仅要结福音的果子，还要彼此坚固信心，共同服侍，建立教会。
不生育是一种耻辱：拉结结婚后，好长一段时间不生育，她就求告神，神使她能生育，神顾念拉结，应允了她，使她能生育，拉结怀孕生子，说：“神除去了我的羞耻。”哈拿不生育被告人激动（撒上1章）；施洗约翰的母亲伊利莎白年轻时不生育，年老时神使她怀孕生子，产下约翰。这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”
在灵里的不生育，你是否感到耻辱呢？
四、儿女围绕你的桌子橄榄栽子V3b
V5愿耶和华从锡安赐福给你；儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。4少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。5箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。以色列民看多子是神所给的赏赐，有儿女表示产业、事业有人继承，我国古代也认为：“多子多福”。
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。圣经上多次写到，神使人生育，也使人不生育，因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。
橄榄栽子是生命力旺盛的表现，它们会茁壮成长，成为结果累累的橄榄树。
五、长寿看见你儿女的儿女V6
以色列人把长寿看成是神的祝福，一个人只有长寿，才能看见儿女的儿女，就是我们平时说的“四代同堂”。约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。约瑟因敬畏神，神使他长寿，活到110岁。