神，你真的听到我的祷告吗？不骗我吗？神，你真是……
神是听祷告的，我们总可以找到神。神会弯下腰来听我们的声音。这首诗的作者对神的爱有增无减，因为他有过神回答他祷告的经历。我们若失去了信心，请记住神离我们不远。神正在仔细地倾听每个人的祷告，并且按照神最好的意思做出答复。
神看我们的生命宝贵，我看别人的生命嘛……
神就在我们的身边，甚至在我们死时也是这样。当我们所爱的人临死的时候，我们会感到不解和被神离弃。但信徒（圣徒 ）对神来说是宝贵的，祂小心地选择让他们来见自己的时间。当我们失去所爱的人的时候，就让这真理来安慰我们吧。神看得见。每一个人的生命对神而言都很宝贵。
我要以感谢为祭献给祢，又要求告耶和华的名。参考经文: ；；；提要
这篇赞美诗，是在患难困苦中书写而成的。由于作者亲身经历死亡痛苦之挣扎，得蒙上帝拯救和安慰。因此，诗中字字句句感人肺腑，是一首流露感恩之情的赞美诗。诗人满心感谢，禁不住口说：「我爱耶和华，因为祂听了我的声音，和我的恳求。」他发自内心对主的爱情，是多么纯洁而宝贵。唯独对主生发饥渴、恋慕之爱，否则信徒难以体会主在我们身上的厚恩。
作者形容自己的苦难说：「死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦。….我落到卑微的地步….我受了极大的困苦。」，10）苦难曲调悲恸、酷烈，祈求呼声焦灼、迫切，4），至终他能见证：「主阿！祢救我的命（soul），免了死亡；救我的眼（eyes），免了流泪；救我的脚（feet），免了跌倒。」作者用三个「救我」，来强调上帝救恩之完全。亲爱的，若你遭受诗人般的境遇，唯愿你也能像他以祈祷来得胜，因为主是垂听人祷告的。
诗人感恩称谢的心志，最为可贵。他一连使用六个「我要」，来回报上帝赐与他的厚恩：（一）我要举起救恩的杯，（二）我要称扬耶和华的名，（三）我要向耶和华还我的愿，（四）我要以感谢为祭献给祢，（五）我要求告耶和华的名，（六）我要赞美耶和华。如此谢恩图报之心，是主所喜悦的。诗人一边向主颂扬、赞美，一边向人传扬、见证。亲爱的，让我们学习用感谢为祭献给主，时刻数算主在你身上的厚恩。
默想1.「我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？」这是每位信徒应当时常思想的问题。唯有真诚地从心中涌出对主感恩的心，且在生活中实践遵守主的命令，才能心口合一地对主说：「主阿，我爱祢！」这是最深的赞美。2.「在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。」这节经文对所有临近死亡的信徒而言，是何等大的安慰呀！死亡对主的儿女不过是通往永生的一道美门，死亡只是脱去今生的缠累。在门的另一边，天父上帝正等待，要拥抱祂的儿女到祂怀中，永享得胜的福乐。亲爱的，不要惧怕，因主已经为我们得胜死亡的权势了；。哈利路亚！赞美的金言1.事实上，凡在「基督里」的信徒都是没有死亡的，因为死亡已被得胜吞灭了。我们当赞美上帝。Jessie Penn-Lewis2.用你的十字架来做帮助你前进的拐杖，不要用你的十字架做绊倒你的绊脚石。 Alexander Smellie赞美的经文1.我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。2.我要以感谢为祭献给祢，又要求告耶和华的名。3.我要在祂众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华。赞美的祷告亲爱的主阿，敬畏祢投靠祢的人，祢为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呀！我要唱诗赞美祢的名，要感谢祢，用喜乐的心向祢大大欢呼。因为祢选召了我，一生我必敬畏祢、我必投靠祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在他众民面前向耶和华还我的愿。
“还愿”很容易被当作还债，如何避免这种倾向呢？事实上，这里所指的“报答”不是一般意义上的报答，而是另一种领受，这个领受的举动彰显出神永恒的恩典，并且没有放大我们的智谋。从中我们可以看到这一点。
诗人回答他自己的问题说，“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”事实上是，他将继续地从耶和华那里领受恩典，让耶和华的无尽恩慈继续被彰显出来。
“举起救恩的杯”，象征着领受耶和华的厚恩，大大享用这恩典并且期待领受更多恩典。因此我说，在这种情况下，“报答”神并不是普通的报答，而是领受的举动。
这也是接下来经文中说“称扬耶和华的名”的意思。我拿什么报答神恩待我、应允我的呼求呢？答案是：我要再向神呼求。我将向神献上赞美与尊崇，他从来不需要我，但却在我需要他时（我总是需要他），总是赐给我丰盛的恩典。
诗人还说“我要在他众民面前向耶和华还我的愿”，但如何还愿呢？就是通过举起救恩的杯以及称扬耶和华的名。换句话说，还愿就是凭着对未来恩典的信心来报答。
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在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。——
对于雕刻艺术家莉兹 · 谢珀尔（Liz Shepherd）在2018年的作品展《等候》，一名记者如此描述：“这个作品展让我们觉得生命是弥足珍贵、脆弱和不可捉摸的。”谢珀尔在父亲临终前随侍在侧时受到了启发，希望借着这作品展传达那股渴望、失落的空虚感，以及对于所爱之人离世的无力感。
对于死亡是珍贵的这种看法，或许看似违背常理，但诗作者却宣告：“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵”。上帝珍视祂子民之死，因为祂子民的离世，代表着他们会回到上帝为他们预备的天家。
那么，谁是上帝的圣民呢？根据诗作者所说，凡因感谢上帝的拯救而服事祂、求告祂名、信守在祂面前所许的愿，便为圣民。他们的言行，表示定意选择与上帝同行，接受祂赐予的自由，与祂有更亲密的关系。
若如此行，我们就会发觉自己有耶稣为伴，祂是“被上帝所拣选、所宝贵的。……因为经上说：‘看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠祂的人必不至于羞愧’”。当我们完全信靠上帝，我们的离世在祂眼中便为宝贵。
亲爱的上帝，请帮助我信靠祢，在经历艰难与失去亲友时更是如此。
虽然我们不知道诗116篇的作者是谁，但我们很容易对他的遭遇感同身受。他曾经面临危及生命的磨难，可能是某种疾病或一场战斗，使他直接面对死亡，却最终让他更加亲近上帝。他写道：“死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我”。作者心中的恐惧促使他呼吁全能的上帝，他说：“那时，我便求告耶和华的名说：‘耶和华啊！求祢救我的灵魂！’”（4节）但到了最后，诗人不再害怕死亡。这首诗最常被人引用的是第15节：“在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。”作者会做这样的宣告，是否因为作者敬畏主的母亲已经安息主怀了呢？因为诗人在下一行说：“我跟我母亲一样事奉祢。”（16节，现中修订版）
葛庭墨
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我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。——
在迪士尼卡通《救难小英雄澳洲历险记》中，老鼠医生在治疗信天翁韦柏时，对着被绳索绑着的韦柏说：“你必须放轻松！”韦柏显然惊慌失措，他讽刺地说：“放松？我是很放松啊！”接着，他愈发紧绷地对医生说：“要是再放松一点，我就死在你手里了！”
你也有类似的经验吗？当韦伯听到医生含糊其辞，又大张旗鼓地将奇奇怪怪的治疗器具搬出来时，他怎能不心惊胆颤呢？虽然如此，这诙谐的一幕仍引人发噱。无论困境会否危及生命，韦柏的惊慌也正是我们面临困境时的感受。
在深感恐惧时，假使有人鼓励我：“别紧张，放轻松！”未免荒诞可笑。若生活中令我紧张的事日益增多，又有“死亡的绳索”使我惊恐万分，我的本能就是想尽办法处理这些危机，而绝非轻松以对。
然而，我在慌乱中所做的一切，往往令我越发焦虑不安、身心具疲。当我愿意面对自己的痛楚并将它交给上帝（4节），尽管不情愿，却发生了意想不到的结果。我的焦虑稍减，并有一股难以言喻的平安充满我心（7节）。
当圣灵赐下的平安与我同在时，我就更明白圣经的其中一个真理：当我们谦卑降服在上帝大能的膀臂之下，把一切忧虑卸给祂，就能胜过这些惊恐和焦虑。
一般而言，濒临死亡的人会更深刻地感受到生命的宝贵，以及在上帝面前行正路的必要性。在诗116篇中，这位不知名的诗人感谢上帝救他脱离死亡的绳索（3、8节）。诗人确信，上帝掌管他的生命，也掌管他的死。他写道：“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵”（15节）。当诗人重获存活机会时，感激地问道：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”（12节）诗人为要回报上帝，便献上自己“延长的”年岁来服事上帝，以感谢上帝的美善（13-19节），并且决定“我活在这地上的时候，要行在上主的面前！”（9节，新普及译本）当希西家和约拿蒙上帝拯救之后，也都曾献上类似的感恩祷告；。
沈启智
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各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的。——
朋友葛莉雅来电，声音里满是兴奋。除了出门复诊之外，她一直无法离开家门，因此我明白为何她会如此开心。她说：“我儿子刚帮我的电脑安装新的扬声器，所以现在我也可以参加教会的聚会了！”现在，她可以在家里听到教会主日崇拜的现场直播了！她为上帝的美善感恩，也为她的儿子送给她这份无与伦比的礼物感到欢喜。
葛莉雅让我学习要有颗感恩的心。即使她的生活有诸多不便，她仍为极小的事感恩，包括每天的日落，那些帮助她的家人和邻居，与上帝亲近的时刻，以及能继续住在她自己的公寓里。葛莉雅一生都看见上帝对她的供应，她也会向每个访客或致电给她的人，讲述上帝的奇妙作为。
我们不知道诗116篇的作者陷入怎样的困境，有些解经家认为他可能是病痛缠身，因为他写道：“死亡的绳索缠绕我”（3节）。但即使当他“落到卑微的地步”，他仍然感谢主的恩惠和怜悯（5-6节）。
当我们处于人生的低谷时，可能很难抬头仰望。但如果我们仰望上帝，就会看见我们人生一切或大、或小的恩福都是祂所赏赐的，也会学习向祂献上感谢。
我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？……我要以感谢为祭献给祢。——这首美妙的诗讲述上帝救我们，让我们得着奇妙的拯救。第1-9节讲到求助的呼声，上帝仁慈地回应，以及经历艰难之后的赞美和安息。第8-9节言简意赅地总结了上帝的拯救：“主啊，祢救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。我要在耶和华面前行活人之路。”不妨将这两节经文熟记背诵，坚固我们的信心，让我们为过去得蒙上帝的帮助而感恩，并为将来的试炼做准备。我们对死亡的恐惧、悲伤的泪水，甚至绊跌的脚，都能因满有恩典的上帝而得到安慰和复兴。这所有的一切，都是我们当细细数算的恩福。
今天你会为了什么而赞美上帝呢？
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5 耶和华有恩惠，有公义，我们的神以怜悯为怀。6 耶和华保护愚人，我落到卑微的地步，他救了我。
7 我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。
8 主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。
9 我要在耶和华面前行活人之路。
我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠！——
你会自言自语吗？有时在处理事务时，我发现说出自己的想法很有帮助，特别是当我维修车子时更是如此。因为我可以说出好几种可行的方法，并找出最佳的维修方式。然而，虽然许多人天天都会自言自语，但如果让人撞见我正对自己说话，我还是会有点尴尬。
在诗中，有许多诗人也会与自己对话。如诗116篇，诗人在第7节写到：“我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”对他来说，提醒自己上帝在过去的良善和信实，是实际的安慰和帮助。我们看到这样的“自言自语”常在诗里出现。在，大卫也告诉自己：“我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！”在，大卫更再次强调：“我的心哪，你当默默无声，专等候上帝，因为我的盼望是从祂而来。”
我们应当常常提醒自己上帝的信实，以及我们在祂里面的盼望。我们可以学习这些诗人，经常回想上帝在过去的日子如何恩待我们。因为数算上帝的恩典，会让我们得着激励。这位上帝永不改变，既然祂过去没有让我们失望，那么未来祂也会继续以慈爱眷顾我们。
亲爱的主，求祢帮助我，常常提醒自己祢的信实与慈爱，使我与祢的心紧紧相连。我们从这段美好的经文看到，让圣经中的上帝进入我们的生活，能够改变我们对事情的看法。在我们瞬息万变的境况中，仍能倚靠祂的恩典和真理。因为即使是在人生最困难的环境中，祂都与我们同在，并能拯救我们。虽然我们的心灵会受到创伤，但回想上帝过去对我们是如此信实，我们的心便能得着安宁。只要想到这位永恒的造物主信实地看顾我们，便能帮助我们面对死亡的惧怕、情感上的伤痛，以及日常生活中的挣扎。上帝的儿女因为有上帝的激励、引导和保护，他们的一生将有所不同。
，10-17；；；:8
陈云华牧师 教会年历可分为两个半年，前半年以基督耶稣为核心，强调主基督的生平和工作，从预备主的降临直到主升天、圣灵降临；后半年则以教会生活为中心，自“圣三一主日”一直到“基督君王主日”，强调基督徒对上帝救恩的感恩与回应。今日的经课及祷文清楚指明基督徒在基督里该有的生活。一、真实的爱不分对象、将命倾倒世人谈到基督教，第一个印象便是善与爱；基督徒谈到自己的信仰，也离不开恩典、爱和善良。然而，现实中，世上未信耶稣基督者，可曾在我们这群耶稣基督的门徒身上真切地感受到这些美好的生命质素？亚伯拉罕热情地接待三位旅客，我们知道是他接待的是主及主的使者，但亚伯拉罕不一定晓得。若他真知道是主上帝，他和撒拉还会怀疑上帝的应许吗？他的接待，只因爱，单纯地爱，不关乎对象。就如耶稣“看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离”，随后又训诲门徒，要他们对这些人有负担，并拣选、吩咐门徒去医治病人……。圣经确实教导、我们也确实要“分别为圣”，对于罪应当“不从、不站、不坐”，然而却决不可因此失去“人情味”，以致在生活中“信与不信”间几乎有深渊限定。这不是上帝的心意。耶稣基督的道成肉身，就是住在罪人中间，就是拆毁隔断在人与上帝、人与人之间的墙垣。为此，主耶稣付出了自己的生命；因此，我们也认识到了上帝的爱。上帝自有永有，无需他者，然而上帝竟为他者，将命倾倒！要知道这些“他者”（就是我们这些罪人）一直与祂为仇、为敌。真实的爱，不分对象、无关信仰；真实的爱，只要看到人有需要，便竭力相助，甚至舍命（-。做基督徒，就是做人，重归上帝的形象，即有真理的仁义和圣洁。爱上帝，必定爱人（-；因主的名去爱、去接待，必得主的赏赐。二、奇异的恩出人意外、无以为报自始至终，圣经教导我们，人是不可能靠行为称义，因为在人堕落之后，就没有办法使自己的行为达到上帝眼中的完全，这藉上帝颁布的律法已全然显明。我们可能很自然地把上帝应许亚伯拉罕“明年”生子与亚伯拉罕爱心的接待直接关联起来，其实不然，这完全是出于上帝的恩典。这份恩典是出人意外的，是亚伯拉罕和撒拉做梦也想不到的：二人已经老迈，没有了生育能力，怎么可能？只所以说全然是上帝的恩典，这也是原因之一，因为在此事上，人丝毫没有也不可能有自己的任何功劳，一切都是上帝作成的。即便是上帝纪念我们所作的而特别施恩，也是我们不配得的，我们所能摆在上帝面前的算得了什么？从属灵的意义上来讲，全人类岂不都是落在这种无指望的生命中？所有劳苦的结局就是老死，转眼成空，没有“生”的希望。但上帝藉赐亚伯拉罕夫妇生下这一应许的儿子，却是给他们及全人类一条又新又活的“道路”。这“儿子”所表明的，就是后来的耶稣基督，因着耶稣基督，人在祂里面就可以归回天父身边，承受永远的“生命”。因而，诗人发自内心地慨叹：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”一个在圣灵光照下深刻地认识自己并认识上帝的人，必同样有此感受：主的恩典丰厚无限，主的恩典无以为报。如此，惟有举起救恩的杯，随处称扬耶和华的名，随时传递上帝在我们身上的爱，才能报答上帝在我们身上大爱的一二。三、活泼的信进入恩典、盼望荣耀一切离不开信心。但我们要知道，并非我们的信心成就了这些伟大奇妙的事，乃是上帝以祂无穷的怜悯恩典为我们成就的，我们只不过要凭着信心接受这既定的事实。上帝的工作不会因着我们的不信而消没，但我们会因自己的不信而不能享受其中的喜乐，例如撒拉；甚至因为不信而遭受上帝的忿怒，例如亚哈斯。但是，当我们认识到自己的无有、无能，诚实地接受上帝为我们所预备的救恩以及祂超乎我们思想的奇妙作为，上帝就以此为我们的义。这是活泼的信，对于上帝的应许，耳听即为实（参。活泼的信心，不仅使我们得与上帝相和，更使我们一直站立在上帝的恩典中而不至于坠落。活泼的信心，超越一切的环境，无论身处何种境况，总是欢欢喜喜的，因为这信心使人看到事情的终局、天上的荣耀，但与其说看到，不如说因着对于上帝的信心，他深深地知道，知道上帝一直在掌权，一直在施恩，因祂赐下圣灵，又将上帝的爱浇灌在我心里。主啊，求祢保守祢的家，就是主的教会，常存坚定的信心和慈爱，这样，我们蒙主恩佑，就能够勇敢宣扬祢的真道，以怜悯施行主的公义；这都是靠着我们的救主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。