≡ 03、救我！

阅读: 诗86篇1-13节

我在患难之日要求告祢，因为祢必应允我。—— 诗86篇7节

国际无线电紧急求救信号“Mayday”总是连发三次“Mayday-Mayday-Mayday”，以清楚传达危及生命的紧急情况。这个词语是1923年由英国人莫克弗（Frederick Stanley Mockford）所创，他是伦敦克罗伊登机场的通讯员。这座现今已关闭的机场，曾有许多航班往返于英国和巴黎机场。依据英国海事博物馆记载，莫克弗是根据法语m’aidez的谐音，创造了这个求救信号，意思是“救我”。

大卫王一生面临无数艰险，甚至危及性命，走投无路。然而，大卫在最黑暗的时刻，仍然信靠主，他在诗86篇写道：“耶和华啊，求祢留心听我的祷告，垂听我恳求的声音！我在患难之日要求告祢，因为祢必应允我。”（诗86篇6-7节）

大卫并没有专注于眼前的困难，他求上帝指引他的脚步：“耶和华啊，求祢将祢的道指教我，我要照祢的真理行；求祢使我专心敬畏祢的名”（11节）。他祈求度过危机后，仍能继续与上帝同行。

我们面对的艰险严峻环境，可能是引导我们与主更亲近的一道门。我们在患难时求主帮助，别忘了也求祂每日引导我们行走在祂的道路中，与祂更亲密。

主啊，当我们今日呼求祢的帮助，得以脱离险境时，

求祢帮助我们危机过后，能继续与祢同行。

上帝垂听我们的呼求，并引导我们行走祂的道路。

灵粮透视

在今天阅读的这段经文中提到，大卫在面对困难之际寻求上帝的帮助，但他的眼光却远超越当前的困境。在11节，大卫求上帝将祂的道指教他，好叫他可以依靠上帝的信实。大卫知道，学习上帝的道能改变他应对人生境遇的态度。花时间亲近上帝，对上帝有更深的认识，并知道祂所成就的事，会使我们与祂更加亲密，我们也会得到改变。你正处于什么景况中，需要上帝的帮助呢？

≡ 04、大卫的祈祷-诗篇第86篇讲解

一.有效的祷告：86:1-4

【诗86:1-4】(大卫的祈祷。)耶和华阿，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。求你保存我的性命。因我是虔诚人。我的神阿，求你拯救这倚靠你的仆人。主阿，求你怜悯我，因我终日求告你。主阿，求你使仆人心里欢喜。因为我的心仰望你。

祷告对所有的基督徒来说都是一门非常重要的功课，其中也是包含着非常复杂的学问。从刚一开始信主，基督徒就需要开始学习祷告。然而，许多人信了一辈子主，还觉得自己的祷告质量仍有很多不足之处。有效的祷告是重要因素之一，如果一个人每次祷告，话语虽然说了很多，并且也能长期坚持每天都祷告，但是，祷告却没有被神垂听，岂不太可惜了。就像路加福音18章里，主耶稣评价一个众人都以为很会祷告的法利赛人在圣殿里的祷告，说他的祷告是在自言自语，其实，主耶稣的意思就是说那人的祷告是无效的祷告，神不垂听。类似这样，圣经里还有很多其它的经文也说都到了‘什么什么样的祷告主必不听’，也都是指无效的祷告。本篇诗的1-4节，是告诉我们怎样的祷告是有效的祷告。

我们再来仔细研究一下这四节圣经，我提醒大家主要注意两个字“求”和“因”，一共出现了五个“求”和四个“因”，我们连贯的再把它读一下，每到“求”和“因”的时候，就加重口气读出来。“耶和华阿，①求你侧耳应允我，①因我是困苦穷乏的。②求你保存我的性命。②因我是虔诚人。我的神阿，③求你拯救这倚靠你的仆人。主阿，③求你怜悯我，③因我终日求告你。主阿，④求你使仆人心里欢喜。④因为我的心仰望你”。读完之后，我们就会明显感受到：神为什么要成就诗人所求的那些内容呢，那是因为他怎样怎样。对我们来说也是一样，无论是谁，凡符合那个因为的祷告，那你的祷告也就是有效的祷告。

1.因困苦穷乏：

这一点是我们常常忽略的，我们总以为神垂听人的祷告，应该是因为那个人爱神啊、付出啊、圣洁啊……这些与个人属灵品质有关的条件，而困苦穷乏与品质没什么关系，有时候就是一些随机因素造成的，怎么能成为神垂听的理由呢?这是因为我们常忽略了神有一个重要属性就是慈爱有怜悯。有怜悯的人见不得别人受苦，不遇见也就罢了，只要遇见别人受苦，他做不到硬着心假装没有看见，从旁边绕过去，一定是非得帮助他不可。我们的神就是这样，看到人受苦，他的心里非常愿意帮助他们，除非是被神刑罚的人除外，圣经中也有许多这样的经文。【诗102:17】他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。【诗68:5】神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。【何14:3】你是我们的神。因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯。若是不明白神的这个属性，就会不理解了，难道只因为那些人是孤儿、寡妇、贫穷人，神就得听他们祷告?是的，神对这些困苦可怜人是更愿意怜悯他们。我们想想，一个孤儿是多么可怜，当他看到别的孩子都有父母照顾和疼爱，但是自己却不得不想办法养活自己，可是，自己年幼，又没有照顾自己的能力，只能非常痛苦的承受。就算他还有亲戚，社会上也有好心人，但是，有谁爱他能像他自己的父母那样细心、无私、真诚爱他，别人对他的爱，只是一点点皮毛而已。别说世界上是如此，就怕教会里也是如此，或许会好一点，但是，以今天的信仰光景来看，也好不到哪里去。虽然主耶稣教导我们说：“谁是我的弟兄姐妹和母亲?凡遵行我天父旨意的人，都是我的弟兄姐妹和母亲了”，但是，如果今天我们突然离开世界了，我们的孩子一下子成了孤儿，弟兄姊妹会爱你的孩子像你爱自己的孩子一样吗?或许经常帮助一点点是有可能的，但是完全当成他们自己孩子一样的，用心照顾他，给他吃穿，陪他玩耍，给他交学费、生活费，带他看病，辅导他作业……，只怕是极少了。所以，对像孤儿这样可怜的人，神爱他们，神更愿意垂听他们祷告。

寡妇也是古代以色列最可怜的一群人，因为古代妇女不能抛头露面，丈夫一死，她们的生活就变得非常可怜了。无权无势，最容易受到坏人欺负。生活无着，要到别人的地里拾取遗落的庄稼。对这样可怜的人，没有人真正的爱她们，帮助她们，我们的神特别怜悯她们。福音书里记载，有一次主耶稣进拿因城，经过城门口的时候，刚好遇到了一位寡妇下葬她独生的儿子也到了城门口。这位寡妇此时的心情必是极度的痛苦又无奈。死了丈夫已经够她痛苦的了，但是，天有不测风云，现在她唯一的儿子，她最大的希望又离她而去，撇下她孤零零的一个人活在世上。失去亲人的痛苦，我们每个人都必会遇到，这种心情都能体会。尤其是白发人送黑发人的痛苦更是撕心裂肺的。现在这位寡妇正在为她的儿子出殡，可以说，这是她在世界上与她儿子最后的一点点相处时间了，她知道以后就永远再也看不到她所爱的孩子了，她看着棺材里躺着的儿子就像小时候在她怀里熟睡一样，但是，这一次是永远也醒不过来了，她情不自禁失声痛哭。就在这个时候，主耶稣走过来了，唯有主耶稣最了解她心中的痛苦。她没有求主，是主耶稣主动怜悯她，对她说：“不要哭”。接着耶稣按住抬棺材的杠子，对孩子说：“少年人，我吩咐你起来”。只见这个孩子立刻有动静了，神奇的坐了起来，活过来了，并且也能自如的说话了。耶稣把这个孩子活活的交给了他是母亲。我想，这位母亲此时高兴地、激动地心情无法言表。她为何得到了如此大的恩典?圣经并没有记载她信心如何，做了哪些善事，她应该只是在以色列上帝百姓中很普通一位，只是因为她太痛苦了，神就怜悯了她。我们今天每个人的痛苦，弟兄姊妹可能无法体会，你的手足同胞也无法体会，但是，神知道，神会因着他的慈悲怜悯困苦穷乏人。

2.因我是虔诚人：

这就说明虔诚人的祷告更加有效。每个人都在祷告，但是，祷告可不是依葫芦画瓢，我们只要学会大卫祷告的那些话，神就垂听了。如果我们不是像大卫那样的虔诚人，就算我们把大卫祷告的书都背诵下来了，神垂听大卫的，却不垂听我们的。每个人虔诚的程度也是各不相同的，越虔诚的人，祷告就越有效。

一提到虔诚人，许多人马上就会联想到穿着黑袍白领，手拿法杖，手划十字，口中念念有词的人。或是想到那些在教会里声泪俱下的祷告、常常外出热心做工、圣经背得滚瓜烂熟、慷慨的施舍奉献的人。其实，对有这些表现的人，我们只能说他们有可能是非常虔诚的人，但是，也有可能是非常恶劣的人。因为刚才这些表现并不是圣经告诉我们判断虔诚人的标准，而是我们自己凭感觉想象出来的。如果有这些表现就属于虔诚人的话，法利赛人都应该是最虔诚的人。可是，主耶稣不但不承认他们是虔诚人，反而却说他们是‘地狱之子’。那么到底怎样的人才算是虔诚人呢?

1)代下32:1

【代下32:1】这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。

当希西家做了虔诚的事以后，正好遇上了亚述王西拿基立来侵略犹大。当时，犹大国力微弱，连2000个能骑马征战的人也找不到了，战争的经费肯定也是严重不足的，而亚述国非常强大。所以，怎么看希西家这次都是必败无疑的。但是，我们前面说了，虔诚人的祷告必蒙神特别的垂听，只要有神帮助，就没有难成的事。当希西家祷告之后，夜间神派了一位天使出去，一夜之间杀死了十八万五千亚述的军队，犹大人竟然不战而胜了。圣经让我们看见，这么灵验的祷告正是因为“这虔诚的事以后”，那么，希西家做了什么事请是神看为虔诚的事呢?其实，就是代下31章的内容，我们总结一下，有以下三个方面：

(1)离弃偶像：

希西家的父亲不敬畏神，在位时在国内立了很多柱像、木偶，现在希西家一上台，就把这些偶像全都拆毁、砍到、砸碎。敬虔的人，一定有神忌邪的心，不会去拜这些偶像。因为拜偶像是神非常憎恶的罪，当初以色列人却一面敬拜耶和华，一面却沾染迦南地偶像的污秽。今天在教会里也存在同样的情形，有些基督徒也是一面说信靠神，一面却又沾染偶像的污秽。他们没有把拜偶像看为是严重的罪，因为自己又不偷、不抢，只是信点老祖宗的传统说法，还算什么大事呢。或者他们觉得只要自己不是直接弄个偶像供在家里去拜，就不是拜偶像的罪。殊不知拜偶像给他们的灵性带来了多大的亏损，给魔鬼伤害他们留下了多么大的破口，有时候，仅因一次犯罪，就带来多少年灵性都持续受伤，怎么祷告都没用的结果。一个真正敬虔的人别说不会主动去拜偶像，即使逼着他们去拜，他们死也不会去拜，就像但以理的那三个朋友那样。

我们光看到了希西家祷告的灵验，自己也希望能有这样有效的祷告。但是，却没有看到希西家的敬虔，以及他为了敬虔所付的代价。希西家拆毁这些柱像时，一定也是面临了不少的论断和阻力。许多人拜惯了那种土洋结合的信仰，给他纯正的信仰，他们还不适应了呢。还有很多人已经形成了以此牟利或谋生的手段了，希西家此举损害了他们的利益，他们也会从中作梗。但是，要做敬虔的人，就得承担敬虔要付的代价，心里唯尊主为大。

(2)宗教生活严谨：

敬虔的基督徒一定也是在宗教生活上严谨持守的，反过来，宗教生活上严谨持守的人却未必是敬虔的人，因为有可能他们是假敬虔的人，像文士和法利赛人。宗教生活中很重要的一项就是聚会，这是神的吩咐，有的基督徒平时不聚会，忙自己的生意，忙自己的家务，除非到了下雨天闲着无聊了才参加聚会，或是到了圣诞节了，才参加几次聚会，这样的人，我们很难把他们称为虔诚人。不仅仅是聚会，个人在家里的祷告、读经更能鉴察一个人是不是虔诚人。

(3)慷慨奉献：

代下31章从第四节往下全都是讲奉献的，奉献比宗教的生活更能检验一个人是否虔诚。宗教生活还算是容易做到的，奉献可是动真格的了，如果没有这份生命的，一到奉献关就立刻戛然而止露陷了。虽然奉献也有可能被假冒，但是，奉献被假冒的难度要比宗教生活被假冒的难度大得多，所以，要假冒，更多的人也都是容易选择在宗教生活方面假冒。真正虔诚的人一定都是慷慨奉献的，他们也以此表达对上帝的感恩与顺服，同时也检验自己是否真的爱神。

2)徒10:1-2

【徒10:1-2】在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。

哥尼流的祷告也是圣经中一个特别有效祷告的例子。哥尼流是一位外邦人，但是，许多以色列人的祷告都没能像他的祷告那样蒙神记念，天使对他说，他的祷告达到了神的面前，已经蒙记念了。神以特殊方式启示他，让他请彼得过来讲道，让他全家都得救。他的祷告之所以特别有效，经文告诉我们，也是因为他是一位虔诚人。他的虔诚表现在两点上：