诗人以诗记念神；我呢？
115－118篇 第115至118篇是传统上在逾越节晚餐上唱的诗，为的是纪念以色列出埃及摆脱了奴隶的地位（参出11－12章 ）。
有时我们求神让我们有好表现，为的是荣耀神？荣耀自己？
诗人求神荣耀祂的名，而不是国家的名。我们常常要求神荣耀祂的名，也荣耀我们的名。我们可能祈求神帮助我们把工作做好以被人注意，或者求自己的表现出色以得到赞扬。追求好的东西和使人印像深刻并没有错，问题是当我们追求的时候，就不顾神的荣耀了。我们祷告之前，要问问自己﹕“如果神答应了我的祷告，谁会受益呢？”
偶像，好像很实在……今天我们还有一些甚么偶像在心中？
在写这首诗的时候，许多人在拜木头，石头或金属造的偶像，他们对自己所得到的感到骄傲，对他们看不到的就蔑视。今天我们仍然珍重那些摸得到（家庭 衣服 财产 ），而不是那些摸不到的东西（属灵的成长 救赎 给予有需要的人 花时间同所爱的人在一起 ）。我们若把时间都花在得到摸得到的东西上，那我们就像那些拜偶像的一样愚蠢。（关于拜偶像的愚蠢
神时常挂念我们，我们也说我们是挂念神的，只是远远比不上我们挂念心爱的人……
诗人说﹕“耶和华向来眷念我们。”这是多么奇妙的真理！我们常常感到孤独和被人弃置，甚至是被神所弃置。实际上，我们的一切神都看到了并且理解，神也在想着我们。当我们遇到问题或在自我价值上有挣扎的时候，我们要鼓起勇气来，因为神一直在惦念着我们。神若挂念我们，神的帮助就不会离开我们。
但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。参考经文: ；；
提要
这首启应式的书，由领唱者祭司和全体会众一同唱合。作者在诗中特将人手所造偶像的无用、荒谬、无能，对照耶和华上帝的全能、威严、智慧、仁慈、荣耀，成了强烈的对比。一切偶像都是人手所造的，「有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。」然而，上帝却是荣耀的，是慈爱的，是信实的，是帮助人的，是眷顾人的，是赐福给人的，是我们的倚靠，是我们可经历的上帝。
作者提醒：「然而我们的上帝在天上，都随自己的意旨行事。（Our God is in heaven; he does what ever pleases him.）」上帝在至高之处，远高过一切属世范围。祂无所不能、无所不在、无所不知，祂照着自己的意旨行事。以色列的兴衰、起落都是上帝的作为，祂有祂的时候，祂的方法，祂的旨意，绝不是任何外力所能左右的。人唯有顺服祂的旨意，才能荣耀祂，并且蒙受赐福。
接着诗人向以色列的百姓、祭司与利未人，以及所有敬畏上帝的外邦人，加以劝勉：「….要倚靠耶和华（trust in the LORD），祂是你们的帮助和你们的盾牌。….」 亲爱的，人用信心倚靠主，主就成为我们患难中随时的帮助；，并且如同盾牌四面护卫我们；。作者又将以上的祝福重复对「凡敬畏耶和华的，无论大小」之人，宣告说：「主必赐福给他。….」最后，诗人再次呼吁说： 「但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。」「称颂和赞美」是信徒永远的事奉，和今世存在的终极目的，它也是上帝创造万物旨意中的一环，唯愿我们一生向上帝唱诗，还活着的时候要向祂歌颂。
默想1.「耶和华阿，荣耀不要归与我们、不要归与我们，要因祢的慈爱和诚实归在祢的名下。」「不要归与我们，要归在祢的名下。」这是非常重要的存心，在凡事上，我们绝不可暗藏光荣感，而当表里一致将完全的荣耀归给主，在世人面前称颂主的荣耀，并尊崇祂的名。主教训说：「你们是世上的光…你们是世上的盐…」信徒当多而又多地见证主的救恩和全能，使祂得着荣耀；2.「要倚靠耶和华（trust in the LORD）」，这是圣徒天路历程中最重要的座右铭。倚靠是信心的表现，是最佳实践赞美的方式之一。赞美的金言1.我们屡次惧怕黑暗的云彩临近我们，然而到了它们过去以后，我们又为此赞美上帝。因为云彩中所降下的不是灾祸，乃是「临到我们头上的福祉」。当它们降到那金色的西方以后，日光射透它们里面的时候，它们正像天使在那紫色的天空所铺张的衣服一样。王明道2.上帝永远在复活里得荣耀，复活的境界才是上帝荣耀所充满的所在。 TASparks赞美的经文1.耶和华阿！荣耀不要归与我们、不要归与我们，要因祢的慈爱和诚实归在祢的名下。2.你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华。祂是你们的帮助，和你们的盾牌。3.但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。赞美的祷告亲爱的主阿，人用信心倚靠祢，祢就成为他们患难中随时的帮助，并且如同盾牌四面护卫他们。愿全人类早日苏醒，蒙恩得救，用生命的新歌来颂赞祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。
这处经文告诉我们，无论何时，神行事都是随着自己的意旨。
神从不会因为迫不得已去做他不喜悦的事，也绝不会被逼入窘境，不得不去做他恨恶的事情。
他都是随自己的意旨行事，因此我们可以说，他喜悦自己所做的一切事。
得知这一事实，我们自然会来到神的面前屈身下拜，称颂他的权能和自由——他总是根据自己的“美意”，随着自己的喜悦，自由行事。
神绝不会成为环境的受害者，他也绝不会被逼入一个必须做自己不喜悦之事的境地；他不会被戏弄、诱骗、围困或胁迫。
在历史当中，神曾做过一件在某种程度上对他来说最艰难的事情，就是记载的“不爱惜自己的儿子为我们众人舍了”，但是神依然是自由地随自己的意旨做了这事。记载保罗说，耶稣在死中舍己，是“馨香的供物和祭物献与神”。基督最伟大的死和神最艰难的行动，是为了人类最可怕的罪行得赦免，这是神所喜悦的。
在耶稣迈向髑髅地的路上，他本可以调遣天上的军团，但是记载耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的”，这是出于他自己的美意，是为了那摆在前面的喜乐。在宇宙历史的这一时刻，耶稣看似被围困，却完全掌控着局面，完全随自己的意旨行事，就是替你我这样的罪人而死。
弟兄姊妹，让我们怀着敬畏和惊叹的心侍立在神的面前；我们应当战兢地向神献上颂赞，不仅因为他拥有至高的权能，还因为他定意藉着基督的死救赎我们。我们要记住：“我们的神在天上，都随自己的意旨行事。”
一、人手所造的：
【】 他们的偶像，是金的，银的，是人手所造的。
真神与假神最本质的区别就是到底是先有的神，还是先有的人。真神是“先有的神，后有的人，因此人对神的认识都来自于神的吩咐”，而假神刚好相反，假神是“先有的人，后有的神，因此人对神的认识都来自于自己的编造”。在世界上一直流传着许多反对宗教的人对宗教的评价，其中最主要的说法是“宗教是人类历史发展到一定阶段时产生的，因为当时人们对自然界的认识能力还比较低下，对许多自然现象无法解释，于是就产生了神的观念。随着人类认识能力的提高，许多现象都有了科学的解释，人们才知道那并不是什么神，所以，宗教有一天必会走向消亡”。这种理论其实是犯了以偏概全的错误，但是，因为它有一部分道理是说对了。如果再被有名望的人、或是从国家层面的推广，就一定会让很多不深入思考的人认为是对的了。许多人造的假神，确实是先有人类，随着历史的发展，人们造出来越来越多的假神。但是，有一位真神却是例外，是先有的神，后有的人。人类最早的始祖亚当夏娃被赶出伊甸园之后，他们开始生儿育女。所生的该隐和亚伯都是向神献祭的，不是根据他们的想象造一位神，也不能根据他们的心思设计如何拜这位神，而是完全要按照神的吩咐来拜神。该隐正是因为没有按照神要求的方式拜神，所以献的祭物也不蒙神悦纳。只是该隐亚伯距今太久远了，可能今天没法找到他们拜神的证据了。但是，今天可以查到的人类最早的文明的记载，一定都是含有涉及宗教内容的。所以，先有人类，后有宗教的说法，只是说出了部分现象，如果绝对说成是一切的宗教都如此的话，显然是违背事实的，更是缺乏依据的。这不像是科学的结论，倒更像是出于主观情感好恶的个人意志的选择。说宗教有一天必会走向消亡，也是罔顾事实的痴人说梦，因为这种说法可以将时间无限地往后推，人不可能永远活着不死等着看结果，所以，这句话可以说是永远无法证实和证伪的。但是，至少从古代到今天的这段也算够漫长的历史看下来，今天科学的发展是日新月异、突飞猛进的，但是，信仰宗教的人并没有太大的变化。
极力反对神的人，从宁录开始到今天，也从没有断绝过。他们将自己装扮成真理的卫道士，义正言辞的对宗教大加批驳，反对神的理论到今天也变得越来越系统化了，历史上出现过许多疯狂反对上帝的人，但是，这些人今天在哪里呢？他们的理论又能怎么样的？仿佛螳*臂当车、蜉蝣撼树，有些人自己的生活堕落，有些人自己倒落得凄惨的下场。【】 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
我们承认有很多宗教是先有人，后来人造的神，这样的神都是假神，我们也反对。除了一位创造宇宙万物的真神以外，其余的神都是人造的，都是假的。正是因为假的太多了，使一些人就不加分辨的认为所有的都假，连真神也不要了，这正是魔鬼想要达到的结果。
以赛亚书中有一段经文讲述了人造神的经过，让我们看到偶像的虚假。一个人到树林里从香柏树，或柞树或橡树中选一棵树，选了比较坚固的木材。然后根据自己的想象划线，用刨子刨，用刀子刻，刻成人形，最后描上颜色，然后立在家里就成了他的神，他就开始向自己做的神叩拜祷告了“我的神啊，求你拯救我，求你帮助我……”。然后，同样还是这棵树，没用完的那部分木头，他就用来劈柴、烤火，然后说“阿哈，我暖和了，我见火了”。都取自于这棵树，一部分木头就变成了神，另一部分就成了废柴烧火，这种人造的神，或用木头造，或用铜铁造，或用金银造，它们能保佑你吗？实在是愚昧至极的做法，所有的假神都是这么来的。
人造假神、拜假神，不仅仅只是虚假无用，浪费感情和金钱。更要紧的是，真神恨恶人为自己制造偶像、敬拜偶像。神向以色列人颁布的六百多条律法中，最最重要的核心内容是十条诫命。十条诫命的第一条，就是除了耶和华以外，你不可有别的神。第二条就是不可拜偶像。【】不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
诫命的第一条，“除了耶和华以外，你不可有别的神”，就只用了很简单的一句话。但是，第二条“不可拜偶像”，后面却用了很多内容来详细解释，解释的内容主要包括：A.不可直接拜偶像；B.不可制作偶像，有的人虽然自己不拜偶像，但是作为一种赚钱的手段去制作偶像，也是不可以的；C.不可侍奉偶像，也就是做与帮助他人拜偶像有关的事情，也不可以。D.神会追讨人拜偶像的罪，自父及子，直到三四代。所以，我们通常看到拜偶像的家庭往往都是很痛苦的，连后代也因父母的无知跟着遭殃。神愿意赐福每一个人，但是，犯罪且又不肯悔改的人，就是自绝于神的恩典之外了。
使徒保罗在各处布道的时候，有一个很重要的工作内容，那就是让那些被传统欺骗了的人，都能够离开假神，归向真神，只有这样，从神而来的福气才能临到。古时候的人是没有无神论的，不是信真神，就一定信假神。有一次，保罗来到了以弗所，传基督的福音，神借保罗的手，也行了许多神迹奇事。甚至有人从保罗身上拿手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶就跑了。那时，有几个念咒赶鬼的犹太人，看到保罗赶鬼这么有能力，就想有样学样的模仿保罗赶鬼的方法。他们向一个被恶鬼所附的人，擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来”。没想到恶鬼不但不出来，还反过来对他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢”？说着，那个被恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二个人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。
接下来，在以弗所就带来了一场全城丢弃偶像，弃假归真的运动。很多人来承认自己犯了拜偶像的罪，平素行邪术的，也有许多人把那些教人拜偶像的书和各种假神偶像都拿来，堆积在众人面前焚烧，堆积如山，大约合五万块钱。结果，惹恼了当地靠制造偶像赚钱的那群人。保罗劝人悔改，让人离弃假神的行为等于是砸了那群人的饭碗。其中有一个银匠，名叫底米丢，他是这群人中为首的。以弗所最著名的神是亚底米女神，底米丢就是靠制造亚底米神银龛的，他也使这样手艺人生意发达。他聚集他们和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。这保罗不但在以弗所，也几乎在亚西亚全地，引诱迷惑许多人，说‘人手所作的不是神’，这是你们所看见所听见的。这样，不独我们这事业，被人藐视，就是大女神亚底米的庙，也要被人轻忽，连亚西亚全地，和普天下，所敬拜的大女神之威荣，也要销灭了”。众人听见，就都怒气填胸，引发全城的骚乱，保罗那一次的经历是非常危险的，连他自己都断定这次一定是会被害死了，后来神还是保护了保罗，没有遇害。但是，我们从底米丢的口中得知，保罗在以弗所以及在亚细亚全地，都在传讲一个重要信息，那就是“人手所作的不是神”。保罗这话说的正对，虽然底米丢不服，非说他们制造的亚底米女神也是神。但是，任何不被传统误导，不被利益诱惑，还能独立思考的人，一定也都会说“人手所作的神，当然不是神”。
二、完全无能：
【】有口却不能言，有眼却不能看。6有耳却不能听。有鼻却不能闻。7有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。
这里连续用了七个“不能”，后面应该是省略号，也就是没有必要再一一述说了，偶像的从头到脚没有一样是管用，七代表完全数，就说明偶像是完全无能。人给它献上猪头，它能吃吗？人向它祈求，它能听见吗？竟然还有这么多人糊涂的去拜它们，这些假神不但不能赐福，反而还欺骗残害那些拜它们的人。骗得他们终身婚不敢结，许多美好的食品不敢吃，甚至残害他们把自己的婴孩烧死、淹死献给它们，发动自杀式的圣战害人害己。
有一首打油诗，风趣的把偶像无能的本质揭露无余：一言不发，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，六亲不认，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
别看假神是如此的无能无用，但是，那些拜假神的人信心却是出奇的大，他们从不怀疑自己所拜的神虚假，也从来不离弃自己无用的偶像，再无能，仍要拜。反倒是真神的百姓却常常离弃神，让神非常愤怒。“【】你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有。岂有一国换了他的神吗？其实这不是神。但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神”。士师秉政的末期，以色列人曾因常常犯罪不肯悔改，神不帮助他们，任凭他们被仇敌打败，甚至连约柜都被敌人掳了去。神虽然不帮助以色列人，让这群喜爱犯罪的百姓经历痛苦，但是，神为他自己的荣耀，也不能任由假神张狂。约柜被非利士人掳去之后，他们就将约柜摆放在他们大衮庙的角落里，大衮却威武的立在庙中央受人敬拜。可是，当他们第二天像往常一样打开庙门的时候，惊人的一幕出现了，大衮倒了，而且倒得姿势都是那么的优美，大衮呈俯伏敬拜状扑倒在约柜的面前。非利士人以为是不小心被谁碰到的，他们扶起大衮，立稳它。没想到过了一天，再打开庙门时，不仅大衮再次倒在约柜面前俯伏敬拜，而且这次倒的连扶都扶不起来了，因为大衮的脑袋和胳膊都碰在门槛上折断了，只剩下残体了。最让我们感到稀奇的是，大衮的无能都表现的这么明显了，连身体都折断了。可是非利士人竟然还不离弃这个假神，不但不离弃，连碰断大衮的庙门槛似乎都沾了仙气儿了。从那以后，非利士人再进大衮庙敬拜的时候，他们连庙门槛都不敢踩了，都是抬腿跨过去。我们看见，拜假神的人，对假神的信心真是大的出奇，让部分基督徒感到羞愧吧？
尽管假神都是人造出来的、是虚构的，是完全无用的，但是，拜假神的人他们也常常能举出一些见证，证明他们的神怎么怎么灵验，怎么怎么帮助他们了。他们会将生活中碰巧遇到的一点好事都归到假神的头上。反对真神的人，也会举例说基督徒不是也有遇到疾病灾祸的吗？这样一来，似乎说，谁也不要反对谁，信什么都是一样。无神论认为所有的神是一样的虚假，拜偶像的人会认为信什么都一样，条条大路通罗马，就把真神和假神的界限全搞模糊了。如果一个人曾经拜过偶像，后来弃假归真信了真神，一对比他们就能清楚感受到那是完全不同的感受，尝过主恩滋味的人，便知道他是美善的，投靠真神的人有福了。真神不是呆坐在庙中的泥胎，而是超乎众人之上、贯乎众人之中、住在个人之内，又真又活的神，真神会以神迹奇事伴随所有信他的人。
以利亚曾以一人与四百五十位拜巴力的先知在迦密山上斗法。当时的以色列人在坏王亚哈的带领下都不专心敬拜真神。以利亚责备众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力”。众民不理会他的话，继续观望。以利亚又对众民说：“耶和华先知的只剩下我一个人，巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神”。众民回答说：“这话甚好”。
以利亚对巴力的先知说：“你们人多，可以先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火”。
拜巴力的先知就挑了一只牛犊，杀掉，摆在祭坛上，然后就开始向巴力祷告“巴力阿，求你应允我们，烧掉这只牛吧”。从早晨到中午，却没有动静。他们就在所筑的祭坛边极力的踊跃跳舞希望他的神能看见，还是没有动静。以利亚嬉笑他们，说：“大点声求告吧。声音小了或许你的神在默想、或在行路，或在睡觉，他听不见，你们当大声叫醒他”。他们就加大嗓门求告，甚至后来用刀、枪自割，自刺，直到身体流血。都到了献晚祭的时候了，还是没有任何动静。天快要黑了，巴力的先知已经向巴力祷告快一天了，也没用。
然后，以利亚对众民说，你们到我这里来。众民就到他那里。以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头，用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“如果就这样烧掉，你们还不认识真神的能力。你们用桶盛满水，倒在燔祭和柴上。反复的倒，直到把牛犊、把柴火、把祭坛全部浇湿透”。众民就如此做，直到水流在坛的四围，连沟里也满了水。
这时以利亚才祷告说：“亚伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和华阿，求你今日使人知道你是以色列的神，求你应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转”。祷告话音刚落，就看见耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神。耶和华是神”。以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱”。众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。
不比较，就不知道，以色列人还以为巴力也是神呢。他们拜巴力拜了那么多年，一点好处也没得到，反而拜的让以色列连年遭灾，饥荒干旱，人和牲畜大量死亡。现在，一对比才知道，唯有耶和华是真神，是活神，是永远的王。
三、与鬼同后果：
【】造他的要和他一样。凡靠他的也要如此。
造它的和靠它的这两种人，最后都要和假神一样。假神不仅是无能，假神的背后全部都是魔鬼的势力。魔鬼的结局就是被永远的丢在硫磺火里。【】王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。【】那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
拜假神的人往往都是灾祸连连，因为真神是忌邪的，断不以有罪的为无罪，必要追讨他们的罪，自父及子，直到三四代。拜假神者不但惹动真神的愤恨，遭致公义的审判。还会因为给魔鬼留了地步，被魔鬼伤害。魔鬼起初就是杀人的，在魔鬼里面只有残害，没有爱。魔鬼不是世界上的坏人，坏人再坏，你爱他，他还会给你一点好处。但是。魔鬼里面没有一丝一毫良善，越是拜魔鬼的人，就越是给魔鬼留下更多的机会让魔鬼害他们。拜假神的人还不如什么都不信的无神论者，无神论者至少还有神在创造人类时，给每个人留下的保护，使魔鬼还不能轻易的害到他们。但是，拜假神者是自己撕毁了这层保护，把自己完全暴露给了魔鬼，所以，拜假神者更容易交到鬼，更容易被鬼附。【】你们看属肉体的以色列人。那吃祭物的，岂不是在祭坛上有分吗？我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？
很多拜假神的人，被魔鬼折磨的很可怜，有的人拜到后来得了一身的怪病，或总是与人生气吵架，或对家人冷漠凶恶，还有不少总想去死或成功自杀。连很多拜假神的明星艺人也不例外，魔鬼也不会因为他们是明星就放过他们。偶像本无能力，但是，偶像背后那黑暗的权势却可以残害那些给它留破口的人。
2012年4月8日
会前祷告：（神）以丰盛的荣耀、以丰盛的恩典来临到我们，【】耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们。要把荣耀归给天上的父神，要把荣耀归给耶和华神。耶和华你亲自为谦卑、公义、赫然前往，为我们争战，无不得胜。阿爸父神，你亲自在前面为我们除灭一切拦阻。奉耶稣的名祷告！阿们！
各位同工，请将圣经找到【】并宣读：天使（原文作他）又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒旦也站在约书亚的右边，与他作对。耶和华向撒旦说，撒旦哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗？约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说，你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说，要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。耶和华的使者告诫约书亚说，万军之耶和华如此说，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的）。我必使我仆人大卫的苗裔发出。看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间，除掉这地的罪孽。当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。阿们！
【】中，约书亚是站在耶和华使者面前，他没有和神面对面的生命，他没有脱去旧人和旧人上的行为。所以撒旦就在他的右边与他作对，耶和华向撒但说，撒旦哪，耶和华责备你，就是耶和华拣选耶路撒冷、拣选约书亚、拣选了从火中抽出来的一根柴。上次交通了【林前3】血气的奉献，约伯奉献了那么多的祭，神还用火来熬炼他，用火熬炼他使他成为精金。因为他原先奉献都是自己的意思，他以为地上的财物就能满足神的心，但神要的是灵祭，神悦纳的是灵祭。
【】主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
神所悦纳的灵祭是因着耶稣基督被人人弃绝。我们被人人弃绝，是跟随主耶稣，接受雕刻。这个石头是耶和华神亲手雕刻，神要亲手雕刻我们，神的儿子也没有越过雕刻，被人人弃绝，却被神所拣选。人越弃绝我们，越验证我们是神所拣选的。周围的人都逼 -/迫我们，神借着我们才能翻转教会。周围的人都给我们定罪，周围的人都辱骂我们、逼 -/迫我们，基督荣耀的灵时时刻刻都充满在我们的身上。神雕刻这个石头是为了复兴教会，人人都弃绝我们，我们和人人的感情都不好，我们只有单单的爱主，还没有偏斜的心，把我们的心逼到主里面去，把我们逼到苦难中，把我们的心逼的在苦难中单单的爱主，单单的指望主，如果没有这样的逼 -/迫雕刻，我们的心不会和主在一起，我们往往体贴人的情意：谁和谁不错，和谁在一起很好......人人都逼 -/迫你的时候，你和谁都不好。
【】人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。
上次交通过：他喜欢会堂的座位，喜欢在会堂中接受人的夸奖，【太23章】说，法利赛人喜欢教会的首位，他喜欢那个位置；他们不喜欢耶稣被人弃绝、不喜欢耶稣被人人拒绝在门外、被人人羞辱、不喜欢耶稣所受的一切凌辱...这个“喜欢”在旧约中：摩西喜爱耶稣所受的凌辱胜过埃及皇宫里一切的奢华宴乐。
【】摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。【】他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
他因着信就离开埃及，那么今天你我的信心在哪里？你我因着信，有没有离开对人的指望？离开对钱财的指望?离开对人的嫉妒、苦毒、恼恨？耶和华神是亚伯拉罕的神，是以撒的神，是雅各的神，是约瑟的神。我们都知道亚伯拉罕是信心，以撒是决心，雅各是清心，约瑟是忠心。在旧约圣经中看他们是几代人，今天我们这代人，心里要有这几个人身上神所看重和夸奖优秀品质，我们都要得着，我们要有亚伯拉罕的信心，要有以撒献祭的决心，要雅各的清心，为人安静在帐篷里祷告，要约瑟的忠心，任何钱财、美女引诱我，我都不犯罪。我不能做大恶，得罪我的神。摩西因着信，他离开了埃及，离开了王宫里奢华宴乐、贵族的生活，他宁愿和百姓一起受苦，这也就预表了我们主耶稣离弃宝座，撇下王冕，已将尘世救罪人。主耶稣甘心从天国君王宝座上降下来，取了奴仆的形象，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服。在主耶稣来到世上，他也是从父王的宝座上直接来到了受苦受害的人类中间，主耶稣也从没有贪恋父神宝座那里的荣耀，父神那里的荣耀是永远的，是无穷无尽的，但主耶稣却撇下了天国君王的荣耀，来到我们中间，甘心为我们受苦。
今天没有一个人愿意，在没有明白真理之前就愿意撇下原先的欲望，撇下一切属地的贪心和荣耀。因为神的灵参透万事，唯有圣灵参透真理，我们没有一个人看见神的需要，没有一个人看见神的心，因为我们在这个世界上，没有带什么来也不可能带什么走，很多人就贪恋这个世界，这个世界就成为了他的父，世界就成为了他所仰望的主。他信主就成了给他钱、荣耀、产业就信主，他们都被世界之神弄瞎了心眼...今天，我们有圣灵启示引导，一切世界的地位、好处、名利、任何引诱都不能弄瞎我们的心眼。摩西不愿意暂时受王宫里的奢华宴乐，不愿享受富贵，他宁愿和受苦害的以色列民在一起。
【】我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？
神的国是为贫穷人预备的，神拣选贫穷人是为叫贫穷人在信上得富足。我们甘心效法耶稣，甘心效法摩西，他为了遵守神的旨意，就离弃了王宫贵族的生活，他不愿做王宫法老女儿的王子，他不愿做属地的偶像，不愿做皇家贵族的成员，他愿意得耶稣基督永远的国。地上的国是有限的，地上的生命、能力、智慧都是有限的，因为神给我们的生命、荣耀是无限的。摩西没有贪恋埃及王宫的生活，今天你我心如果还偏斜，就是因为还贪恋世上的一切奢华宴乐，贪恋亲人、贪恋恶事、贪恋不义、贪恋嫉妒纷争、贪恋苦毒恼恨...
今天，你我什么都不要贪恋，耶稣说，人若爱我，就必遵守我的道。往往人嘴里喊着爱主，心里却爱世界，爱人与人的关系。若爱人与人的关系的就没有脱离埃及的生活。没有脱离埃及的生活，就像约书亚一样穿着污秽的衣服，那么撒旦就站在你的右边控告你。神说从火中抽出一根柴，神用苦难的环境熬炼你，是让你爱神居首位，让你爱亲人、爱世界都放在后面。我必衰微，主的道在我身上必兴旺，我的需要衰微，我为了完成主的道、主的工作，为了讨主喜悦，神让我和任何人远离，我都要甘心，因为神让我为了成就他的工作，神呼召我，要把我属世的一切贪心、奸淫、情欲、败坏、不义都要雕刻掉。我们在神面前要凭着信心，求主用他的大能，救我们的心思意念脱离一切属世的贪心、淫乱、脱离属世的一切骄傲和高抬自己。这些若不处理掉，神要在来行审判的时候，将要用降临的荣光灭掉我，要用口中的气灭绝我。人贪恋世界的目的是为了高抬自己，所罗门没有求富贵，他只是一心求智慧，但神却把所罗门一切的需要都赐给了他。耶稣在
【】你们要先求他的国，和他的义。这些东西都要加给你们了。
如果我们求世上的事，专求地上的事，我们就是外邦人，就没有像摩西那样遵守神的诫命。他看耶稣的凌辱比埃及一切的财宝、比埃及一切的荣耀更宝贵。他不爱耶稣所受的凌辱，他专门爱地上的荣耀，今天，凡是爱地上的荣耀超过爱神的，神都要用苦难的炉来熬炼他。约伯都受了苦难的炉熬炼，你我今天能越过真理的教训吗？约伯受苦难的炉熬炼，在苦难熬炼后说我在受试炼后必强如精金，把属世的贪心、享受，把属世的一切肉体的恶欲都熬炼掉。摩西遵照神的旨意，摩西不愿意享受王宫，他离开了埃及。那么主耶稣来，也没有接受埃及，撒旦试探耶稣说将一切荣华都赐给他，耶稣没有接受，说：当拜主你的神，单要侍奉他。现在很多人不研究怎么和主建立关系，登属灵的高山，而是专门研究怎么登属地的高山。
【】魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒旦退去吧。（撒旦就是抵当的意思乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
从这节经文看，主耶稣拒绝了世上一切钱财、势力、属地的荣耀、财产，主耶稣拒绝了世界对他一切的诱惑，他拒绝这些，撒旦就离开了他。那么今天，你我心中若遗留着贪心，撒旦仍然不会离开我们，仍然继续站在我们的右边和我们作对。耶稣拒绝了一切属世的引诱，魔鬼没有办法就要离开他，因为耶稣在约翰福音说：世界的王在他心中毫无所有。世界的王就是世界的荣耀、名利、世界上各样的好处，这些在耶稣心中毫无所有。
【】以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。
世界上王在耶稣心中毫无所有，是为了告诉世人耶稣爱父。世界上一切名利、地位、贪心在耶稣里面毫无所有，才证明耶稣的心是专一爱父。我们一同认罪：主耶稣啊，我爱世界上的钱财名利、我爱世上的地位、我爱自私、我爱体贴肉体、我爱讨人的好、我爱世上一切的贪心、我爱人的情欲、爱人的感情、爱世上的大荣耀、爱世上的高位、羡慕世上在高位上的人、仰慕科学家、仰望那些有能的人、仰望那些企业家、国家伟人，这都是世界的王，爱这些超过主耶稣，我爱埃及的王、我爱埃及的王宫、我爱地上的王、爱地上的享受超过爱主；我不爱主耶稣所受的凌辱、不愿意弃绝地上的享受、不愿意接受主耶稣为我所受的凌辱，我得罪主多少次，主耶稣啊，求你的宝血洗净我、释放我多少次！哈利路亚，哈利路亚！主耶稣的大能必救我脱离属世的一切贪心！奉主耶稣基督的名！阿们！
主耶稣基督说，世界的王在他里面毫无所有。圣灵让我说，今天在讲台上讲道的，无论你是牧师还是长老，无论是哪一个牧者，我不管你用什么方法拿到了教师证、牧师证，我为你的生命担忧，你究竟爱主耶稣的心有多少？你爱世界的心有多少？你爱名利、地位、权势有多少？你不爱主耶稣所受的羞辱有多少？通常会巧用圣经
【诗3】耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀，又是叫我抬起头来的神。
是神让我居首不居尾，居上不居下。
【】爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可已在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。
主耶稣他凡事居首位，因为主耶稣在万有之先，无论何牧者，包括我们在内难道在万有之先吗？你想凡事居首位吗？我们是让主耶稣在我们里面居住，让主耶稣在我们里面凡事居首位，而不是让你在得属世的荣耀地位上凡事居首位！不要曲解圣经，犯罪，盗窃神的话语！是神叫主耶稣基督的生命在我们里面居住，我们凡事要奉主耶稣的名行，常常感谢父神，我们不要把荣耀归给自己，
【】耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们。要因你的慈爱和诚实归在你的名下。
神叫基督的生命在我们里面凡事居首位，神叫主耶稣的精节、正直、怜悯、饶恕在我们里面凡事居首位，没有让你在属世的地位、钱财上都比别人强，不是让你到哪里都有地位、有钱财到哪里都彰显你自己。所有的假牧师、假教师，我奉主的名，奉劝你快快悔改，你被世界的神弄瞎了双眼，你没有复兴教会，居首位的能力，因为你在属世的贪心、在属世的骄傲里、在属世的败坏里。是主耶稣的丰富在我们里面居首位，是主耶稣的真理、圣灵在我们里面掌权，让真理圣灵说话，不让你自夸。要夸当指着主夸口，不要当着自己夸口。我们在神面前都有不义，都有不完全的地方。当假教师、假牧师上台时，你十个意念有八个都是属地的，还敢站在讲台上说爱主，乱吹？耶稣说，人若爱我就必遵守主的道，我父也必爱他。你要爱主就要遵守主的道，你要爱主就要遵守主的命令。摩西是深爱主的，摩西为了成全神的旨意，为了救赎整个以色列民出埃及，脱离受压制、受奴役的生活，脱离不能学习神的话语、不能祷告的生活，摩西舍弃了王宫里贵族的生活。今天，我们跟随主耶稣的，就当背起十字架，舍弃自己一切属世的贪心，才是遵守主的道。
【】耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
人若爱耶稣，就必遵守主耶稣的道。你爱世界超过爱主，你爱自己的一切贪恋，你贪恋房屋、财产都超过爱主，你是爱主的道吗？你是遵守主的道吗？父与你同在吗？我们只有爱主耶稣超过爱地上的一切，世界的王在我里面才毫无所有。口里说爱主，心中十个意念有八个都是属地的，还敢上讲台讲道说爱主，你也不怕主的审判临到你。你一天20个小时都在地上，贪恋吃喝、贪恋玩乐、贪恋荣耀，你有多少个意念是属于神的？天父的灵告诉我，我们十个意念，如果达不到八个意念以上属神，我们不配做神的牧人，我们不配有教导的恩赐做教导的工作，教导的恩赐就是用真理直接教导人，用真理直接教导人怎样悔改，怎样脱离世上一切的不义，怎样脱离世上的小学道理，让我们进入到真理里面来，进入到耶稣基督的精意里面来，直接进入到耶稣基督的生命里面来。用主耶稣精意的道引领我们，跟随主耶稣经历背起十字架，走舍己的道路。这个十字架就是舍弃了属世的贪心，舍弃了属世的荣耀，舍弃了地上人看为一切好的。正如保罗所说，我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事都当有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督【】。我们要把以前属地的贪心、一切属地的贪恋人的荣耀、贪恋属地的名利、地位，都要靠着十字架从内心治死，做到不再贪心。摩西把埃及王宫里的享受和荣耀看做粪土，保罗把原先他的律法师及属地的荣耀、地位，因基督的缘故看做粪土。那么今天的你我，也要把一切属世的荣耀、地位、尊荣、贪心、利益都要看做有损的，都要看做是对我们生命有损的。主耶稣离弃宝座，主耶稣甘心来到世上受羞辱，成为奴仆替我们担当罪，把我们的罪都归在主耶稣的身上，耶和华使我们众人的罪孽都归在耶稣的身上，主耶稣是那样的甘心，是为了救赎我们的生命脱离死亡，因为属地的一切荣耀都要过去，眼目情欲、肉体情欲、今生的骄傲都要过去。唯有遵守神的道才能永存！今天，你我贪在哪里，还有哪个地方不能遵守神的道？请赶快靠着圣灵治死身体那个恶行。
【】你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
不要体贴肉体，不要体贴肉体的需要，体贴肉体的就要死。这里是神的殿，是永生神的殿。尼哥底母是犹太长官，他要寻求永生，半夜去找耶稣，耶稣接待了他。今天，无论你的官职地位有多高，只要你暗中求耶稣，暗中求人帮助祷告，圣灵参透万事，圣灵能帮助你将你里面的罪洗净，天父能将你心中的污秽借着属灵人挑出来，你将靠着圣灵治死心中一切的恶行。人犯罪往往是为了满足肉体的需要，靠着圣灵治死心中想吃好穿好，想享受、想要人夸奖、想让人高看我的一切恶念。你要是爱埃及的荣耀超过爱神，天父绝不收留你，天父绝对弃绝你。
【】凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。【】耶稣举目看着门徒说，你们贫穷的人有福了。因为神的国是你们的。因为神的国是为贫穷人预备的【】你们饥饿的人有福了。因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了。因为你们将要喜笑。
我们在生活中有这些缺乏、有这些逼 -/迫、有这些哀痛，我们为主耶稣的道、为神的国经历这些，我们甘心，我们就有福了。再看摩西，他在埃及王宫里有享不尽的荣华富贵，想要什么就有什么。摩西选择这些了吗？没有，摩西弃绝了这一切。再看保罗，保罗也没要这些，他把万事看做粪土。耶稣不要的、保罗不要的，今天你我还敢要吗？为了满足肉体、满足私欲，喜爱老肉体、喜爱人的夸奖、喜爱钱财，一点小事不如意，就在生气发火，想万事如意。摩西要想自己如意就不会离开王宫，就不能将以色列民众从埃及受压制、受奴役的生活中释放出来。主耶稣在天父宝座前，有无限的荣耀，有无限的权柄，如果主耶稣为要自己如意，那么全人类都要灭亡。他们都没有要让自己如意，今天你我还敢要自己如意吗？往往总是在打自己的如意算盘，谁不让你如意、给你荣耀你就恨谁，嫉妒谁。
【】这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。
神给人预备哪个位置是神亲自命定的，神用真理呼召，借着圣灵向你说话，是圣灵彰显能力，神的话临到谁，谁就是这个位置上神所呼召的人，神的话若是没有临到你，你要是敢抢这个位置，抢神的荣耀，那你就是遭神管教的。不要篡权，摩西的姐姐米利暗，依仗自己肉体长摩西几岁，就敢给摩西当家，指责摩西娶了古实女子为妻。这是神的旨意，这预表了神将来要拣选外邦人，拣选黑种人。米利暗尽然敢毁谤摩西，结果得了大麻风。今天的教会中，肉体的姐姐很多，你们是否有压制肉体年轻而灵里年长的神的仆人？如果有，请你在神面前认罪。神呼召的仆人是省体力行为了主遵行神的旨意，身子是为了主的缘故，是借着神的仆人将神的真理圣灵传讲的清楚明白，是为了尽快的把信主的同工、同道用真理圣灵、至圣的真道洁净出来，做圣洁的祭祀。我们不要做穿着污秽衣服的约书亚，右边有撒旦的控告，耶和化神说他是从火中抽出的一根柴，今天，你我若不悔改，神就用火来熬炼我们。任何人不要代替神的仆人，任何人不要给神的仆人做安排，不要为肉体安排而放纵私欲，你们谁为神的仆人肉体安排？谁放纵私欲？那么神的指教将临到谁！我的同工可以为我作见证，我每一夜都在祷告，我不会为了人际关系来哄谁高兴，因为我的身子是为主，我的身子不会和娼妓联合，我的身子是与基督联合的。不和人的情欲联合，因为我的身子是与基督联合。
【】你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着神的灵，已经洗净，成圣称义了。
没有圣灵的洗，没有圣灵监察你的罪，不借着属灵的人给你指出罪，你怎么能洗净成圣呢？哪些假教师、假牧师说我们就要真理不要圣灵，他们不接受圣灵的洗，没有圣灵的洗，第9-10两节的哪些罪怎么办？这些罪人人都有，这些罪只有借着神的灵洗净，才能成圣称义。“心里相信，口里承认就称义。”你里面有可以称义的生命吗？耶稣来是叫羊得生命，你没有得着主耶稣的生命，成天捧着圣经，在假教会就能称义了吗？你不接受圣灵的洗，里面有这些罪，你能不能承受神的国，看看神的国是否要你？昨夜，我祷告，神在圣山上显现告诉我：你讲道要带着我的刑杖，责罚列国的道。
再看【】凡事我都可行。但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。食物是为肚腹，肚腹是为食物。但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主。主也是为身子。并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗。我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体吗？因为主说，二人要成为一体。但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。
我们的身子是为主，不是为淫乱。我们的身子要和娼妓断绝来往，要和娼妓一刀两断。用圣灵宝剑把我和属世的意念一刀两断，使我们的心归到主耶稣基督里面，使我们的心单单的与主的真理圣灵联合，不和人的情欲联合，不和人的吃喝、好处联合。这里是神的殿，这里是天的门。我所传讲的是，天父在我里面教导一句，我传讲一句，天父不说，我就不讲。约书亚站在使者面前，是因为他还有污秽，他没有站在父的旁边。我们属基督的人已经靠着圣灵洁净了我们的灵魂体，我们已经与娼妓断绝，我们已经与基督联合了。我们站在天父的右边，我们每一夜祷告，天父的异象亲自向我们说话。哈利路亚！这是今天普天下每个教会神所要求的！就是直接面见父，直接听见父在说什么。耶稣爱我们并深知哪个人是专心爱他的，为何主耶稣专门把彼得、雅各、约翰领到圣山上，因为这三个人专心爱主，他们三人在主耶稣面前属世的贪心少，属基督的心多。他们最起码十个意念中有八个是属耶稣基督的，如果今天你十个意念中有八个是属耶稣基督的，那么主耶稣早就把你领到圣山去面见天父了。我们的主耶稣是公义的，人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去与他同住。我们若专心爱主，天父和主耶稣基督昼夜都与我们同住，哈利路亚！
这里是神的殿，这里是天的门。你若寻求虚假，你就离开这个道。你若想得生命，你若想得神极重无比永生的荣耀，想得在世得百倍，来世享受永生的荣耀，那么你就快快进入到这个道里面来。我们要弃绝一切和娼妓的联合，我们要弃绝淫乱，我们要弃绝贪恋美色的、弃绝这些作娈童的，一定要弃绝这些。一定要弃绝贪恋别人的钱财房屋，一定要弃绝这些。第十条诫命是什么？是不可贪恋别人的一切。约叁1:里说的谁敢废掉诫命，你废掉诫命，你就不认识神。你废掉诫命，神的国就与你无份。启示录中说，遵守神诫命，遵守耶稣基督真道的才在新天新地、新耶路撒冷圣城中有份。否则在启示录里就没有我们。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。你在心中一有贪心、淫乱，你就与淫妇联合。这个淫妇要建巴比伦大城。
【】于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
埃及人逼 -/迫以色列人给他们建积货城。埃及人苦待以色列民，是为了逼 -/迫以色列人不学习神的律法，不敬畏神，白天昼夜给他们建积货城。今天，这些属地的长老、牧师们，拿着教会这些位份，逼 -/迫信徒成天奉献建造房屋，成天建造属地的巴比伦城，这是大淫妇所为，你们何时悔改呀！唱：当拜主，我的神，单要侍奉他；当拜主，我的神，单要侍奉他！神拣选我们，神要救我们脱离属地的败坏，脱离属地的辖制，让我们享受神儿女自由的荣耀。你们这些假长老、假牧师，你们成天让羊给你们种地、建造房屋，成天建属世的这产业、那产业，成天给你们建积货城，你们和埃及法老有什么区别？你们压制、苦害神的百姓、神的产业，成天让神的百姓给你们奉献给你们建造积货城，给你们建大巴比伦，给你们完成大淫妇的心愿，你们都是大淫妇！你们不是为了建立主耶稣的身体，你们是拆毁主耶稣的身体，你们这些埃及人，霸占神的产业，你们苦害神的产业。昨夜神就告诉我，给我一个刑杖，今天是将刑杖的道，是处罚列国的道，我不照着神说的讲，神不要我，我照着讲，你们杀了我，神要我。埃及法老的积货城，你们这些属地的教会，这些为了你的贪心，给你建成积货城，为了给你属地的财宝，你们把人都掳掠到你那里去，让人都听你的，不听真理的，不听主耶稣的直接教训。我奉主名给你说，神借着我教训是从神那里直接来的，我们不能和娼妓成为一体，并要脱离娼妓的一切辖制，脱离属地的贪心，脱离属地长老牧师抓我们给他们建积货城、脱离掉娼妓的身体。我们要快快的从属地的败坏和辖制中出来，快快的和基督的身体联合。现在基督已经不迟延了，天父的灵告诉我2013年全地要绝粮，你再不悔改，就饿死你，你和那些娼妓联合吧，你给他们建巴别塔吧。教会那里有讲台、有座位、有诗班，那里的人排成对啊。主耶稣讲道的时候有诗班排成队吗？主耶稣在草地上掰饼的时候有讲台吗？主耶稣在水边、在船上讲道是用诗班和铉的乐器奏乐吗？主耶稣来是为了我们得生命，并且得的更丰盛，主耶稣是把生命之道传讲给我们，为什么神不看人的外表，只看人的内心？为什么连保罗都惭愧的说我凭外貌认过基督？我们追求这些虚浮的东西，在神面前就是污秽的衣服，我们只能在使者面前，无法到达天父面前，无法亲自面见上帝。我们属世的心若不靠着圣灵治死，我们的心就无法和基督的心联合。那些成天把心思放在建积货城的属地牧者，你们贪恋信徒的十分之一，把这些信徒好不容易积攒下的钱财肆意挥霍，看你们将来如何面对神，向神交账？
【】耶和华阿，你是伸冤的神。伸冤的神阿，求你发出光来。审判世界的主阿，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应。耶和华阿，恶人夸胜要到几时呢，要到几时呢？他们絮絮叨叨，说傲慢的话。一切作孽的人，都自己夸张。耶和华阿，他们强压你的百姓，苦害你的产业。他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。他们说，耶和华必不看见，雅各的神必不思念。你们民间的畜类人当思想。你们愚顽人，到几时才有智慧呢？
这些愚顽人不知道耶和华自己造耳朵的，自己先听见；耶和华造眼睛自己先看见。教会这些恶，神早就启示一些老先知先看见，这些作恶的人不接受圣灵、不接受圣灵治死身体的恶行，他们无法做到不作恶，他们在教会里霸占神的产业，毒害神的百姓，他们把神百姓奉献的钱独自享受，坐着飞机上这国，去那国。感谢主，我们真正信主的哪国都不需要去，我们只需要在神的国中，只需要在基督的国里和基督联合。他们为了满足自己的需要就苦害神的产业，就苦害这些寡妇孤儿，他们把寡妇孤儿的那份都给抢夺了，他们屈枉寄居的。他不屈枉寄居的，不能把奉献款都掠夺到他那里去。寄居的都是神所差遣的，是神呼召的传道人。神的传道人传的不是神的道，只有他自己传讲的是神的道。他们絮絮叨叨说夸张自己的话，你在哪个地方彰显自己，你就在哪个地方受败坏。你彰显自己有多大，神要败坏就有多大。因为我们若彰显自己是基督荣耀的全能，我们彰显的不是个人的能力。
我是小学文化，圣经里很多字我都不认识，圣经经文我找不上的也要我的同工帮助我，我不是依靠人的才能，我唯独依靠耶和华的灵方能成事。要论家庭，我是寄居的，我没有房屋。我信主之前租房子，我现在还是在租房子。我在任何地方都没有可夸的，我在这地上是无有的。但是神却拣选这无有的，为要废掉那有的。你拿地上一切的好东西自夸，你夸吧，你引诱大家和你一同建巴比伦，一同犯罪。巴比伦在启示录中是大淫妇。巴比伦是什么东西？请大家把圣经找到
【】此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，（或作牢狱下同）并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。
他是积货城，是法老的积货城。耶和华神直接呼召说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。主耶稣在 【】耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁的。
神是要拆毁地狱之灵的巢穴，拆毁大淫妇的巢穴，各样污秽之灵的巢穴，各样雀鸟的巢穴。神用字特别的准确，他是各样雀鸟的巢穴，不是鸽子的巢穴。哈利路亚，我们是属灵的，我们有鸽子从天降下来落在我们身上，我们是从圣灵生的，我们是神生的，我们在世不是为建巴比伦，不是为建哪个买卖，不是为建立地上的产业，我们是为得天国的基业！哈利路亚！那么各样污秽之灵的巢穴、各样雀鸟的巢穴是邪淫的酒，能倾倒列国，倾倒世界各国。哎呀，这个圣殿建的真漂亮呀，有什么宝贵的材质，讲台是用什么什么做的......所罗门建造的圣殿不比现在任何一所圣殿华丽，有实力？金银、珠宝用了无数，这些在圣经上都有记载。结果，他不接受神的教训，不接受神的训诲，不接受训诲的祭祀，不让祭祀说正直的话，说责备的话，而让祭祀说柔和的话，说虚幻的事。他们不喜欢生命的道，因为生命的道要除尽身上的污秽，他们就痛恨这道，喜欢虚幻的道。那些人就爱那楼，谁要拆毁那楼，他就有心杀了谁。长老、祭祀、文士就爱十分之一，最好都换成钱财积攒在某个长老、牧师家里。“我有权掌管这笔钱，你不要我掌管这钱，我就杀你。”好吧，你杀吧，你当年把主耶稣杀了，今天你杀我，我也不怕！这些人为了自己的私心和淫妇联合，神借着我们传讲真理的道，是把人从属世的贪心、败坏、辖制中释放出来，让人得享神给我们自由的荣耀。我们是神的儿女，我们脱离掉这些淫乱、败坏、贪污各种各样作恶的关系，让我们脱离掉这些，让我们和神的性情有份，让我们和基督的身体联合。神要按照神的道来审判我们，
【】因为他们是悖逆的百姓，说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说，不要望见不吉利的事，对先知说，不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。你们要离弃正道，偏离直路。不要在我们面前，再题说以色列的圣者。所以以色列的圣者如此说，因为你们藐视这训诲的话，依赖欺压和乖僻，以此为可靠的。故此，这罪孽在你们身上，好像将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间，忽然坍塌。要被打碎，好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片，可用以从炉内取火，从池中舀水。
神击打列国的杖，要把窑匠的瓦器打的粉碎。请问大家窑匠造的瓦器是干什么用的？有盛金银的器皿、有盛水的器皿等等。神要打碎他们中饱私囊的意念，他们违背了神，他们把神看做粪土，他们不要神的道、不要主耶稣的教训、他们不让神的羊得生命，他们在教会只知道积攒钱财。
【】你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。
他们为了积攒钱财，给主耶稣定罪。我们传讲的真道，他们也给这个道定罪。他们杀害耶稣、杀害真理，他们更能杀害我们。他们为了贪财、为了满足他自己的一切需要，他们逼 -/迫杀害一切传讲真道的人。义人是指耶稣，我们传讲的真道是从主耶稣那里来的。
【】可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。你传的是什么道？是主耶稣基督所传讲的道吗？你的道要不是从主耶稣的话而来，若是凭着你自己的本心所传讲的，凭自己乱讲的，那你就是遭极大咒诅的。你传的道是从哪里来的？你传的道和主耶稣的话是否一致？你所传的道是否和基督的真理相合？这个神要审问你。我传的道要是不是从基督来的，我到时候也要灭亡。
【】耶和华说，那些残害，赶散我草场之羊的牧人有祸了。
他传的道是残害，赶散神草场之羊的道，他不让人领受真理。他讲的道是
【】地满了行淫的人。因妄自赌咒，地就悲哀。旷野的草场都枯乾了。他们所行的道乃是恶的。他们的勇力使得不正。连先知带祭司都是亵渎的，就是在我殿中我也看见他们的恶。这是耶和华说的。
他们有没有神的差遣？有没有神直接的呼召？你是否有【罗1】中的呼召？你没有神的呼召，就是
【】我没有打发那些先知，他们竟自奔跑。我没有对他们说话，他们竟自预言。
还有更卑鄙、更不像样的呢，
【】耶和华说，那些先知各从邻舍偷窃我的言语，因此我必与他们反对。
神借着先知说出的预言，他说是他说的。他偷窃神的言语，他是盗贼。为什么
【】我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是强盗。
他们都是盗贼，他的话是偷窃而来的，不是神直接启示他的。他偷窃神的言语，因此神与他反对。他们不是神差遣的，没有圣灵的工作，对人没有益处。
【】耶和华说，那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。
只有圣灵借着真理直接呼召的，神让你去哪里做工，你到哪里才能让神人都得益处。你不是圣灵直接呼召你做的，你是自己花钱买的牧师，你通过不正当的手段，把牧师、长老的钱弄到手，神没有呼召你做，你做的年头越多，你的咒诅越大。你不服不行，神的预言都在这里，神向实事说话，教训我们，让我们是就说是，不是就是不是。神没有让我们说的话，我们不说。你们的那些圣经真理是怎么来？是上了几十年神学研究来的？你们把主耶稣都给研究丢了！你把人都研究到巴比伦大城里，给你效力去了，陷在大淫妇的网罗中。成天咒诅那些有恩赐的，你的咒诅都要用到你自己身上。恩赐是从哪里来的？恩赐是从这位圣灵而来的。
【】恩赐原有分别，圣灵却是一位。
你敢亵渎圣灵，主耶稣在
【】人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。
你敢亵渎圣灵，你坐在殿中高抬自称是神，你的毁坏将带来多大？借着你将要毁坏多少人得不着基督的生命？地上有形体的物质都要被火销化，和你一起变成废墟。你这作恶的要找多少垫背的和你一起遭灭亡？灭亡的罪，你成天咒诅我们这些有恩赐的人，你成天建巴比伦，成天和大淫妇联合，到底是谁走偏，走错了？你自己和神面对吧，你成天给人定罪，你看看神到底是给谁定罪？圣灵里的恩赐【】圣灵显在各人身上，是叫人得益处。你没有圣灵的膏立，没有神话语的呼召，神没有差遣你，你尽自做工差遣，自己花钱买长老、牧师的名分，你不知道这是遭灭亡的罪。现在末世已经快到了，有形体的都要一同被销化，你自己灭亡还要拐带多少人和你一起灭亡，你是人贩子，你把人都拐带到灭亡里去，你亵渎圣灵，你给圣灵定罪，你作恶，让神来审判你吧。
亵渎圣灵的今生来世都不得赦免，你给圣灵定罪？神是公义的，你做了多少不义，杀害属灵的人越多，公义的灵必来审判你，给你定的罪就越多。你高抬自己，阻挡真理，你都不知道，将来主耶稣用公义的荣光、用口中的气灭绝废掉你。
我们要高举耶稣基督，高举耶稣基督的真理、我们要高举圣灵的恩赐，因为圣灵和真理是合而为一的，圣灵启示出真理来讲道，真理和圣灵要使我们得生命。圣灵引导我们明白一切的真理，没有圣灵你还想有真理？你违背了神！真理圣灵来了，是为引导我们进入一切的真理，明白一切的真理。你没有明白真理，你讲不出来属灵的种子。你没有像保罗说的有属灵的种子撒在你们中间。你播撒血气、情欲的种子使草场苦干。像耶利米书23章说的，你撒淫乱、血气、情欲的种子使普天下的教会都遭败坏。你撒的是圣灵的种子，还是撒的败坏人的情欲的种子？耶利米书23章说的非常清楚，保罗所传讲的、所撒的是属灵的种子。唱：这里是神的殿，这里是神的门，耶和华笑脸坐在我们中间
【】我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
属灵的种子，你传的道是圣灵直接启示给你的吗？主耶稣传讲的是，父在里面说什么，他就传讲什么。今天，我一个月有29天，甚至是30天，半夜都在登山，你知道吗？我的天父直接显现，直接告诉我，我给你的杖是刑法列国的杖。你要带着刑杖讲道，要责备这些拐卖人的灵魂，将人的灵魂拐卖到灭亡里面去的这些人。没有神的权柄，没有圣灵的启示我拿什么讲道？我讲一些淫乱败坏的道使草场枯干？我讲那些不该讲的败坏人的全家？神给我们属灵的生命，我们要讲属灵的道，只有属灵的人能参透万事。
【】属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。因为圣灵在我里面能参透讲道。
哈利路亚！我欢迎更多的牧者，你们用属灵的参透来讲道，服侍我。我也是缺乏的，圣经很多字我都不认识，不知道是什么意思，我很缺乏知识，我很缺乏神的智慧，我愿意世界各国更多的牧者用更多的启示看见来帮助我。因为我在使徒中我是最小的，我才是小学文化，中国一个小学文化到那都不算文化，我是一个没有文化的人，但神却把真理的道托付给了我，神却使用了我这个在世上人人憎恶的人，我在世上什么都没有，神在我里面说什么，我就讲什么，神要我讲的是属灵的生命，是从圣灵直接撒下来的。主耶稣说，我就是从天降下来生命的粮。人若吃这粮就必永远活着。主耶稣说，他就是从天降下来生命的粮。怎么降？就是圣灵把神的话降下来。唱：降下来，降下来，从天降下来。圣灵像鸽子一样，从天降下来，远远的传来一句，我们要悔改，不要让耶稣把我关在大门外。从天上降下来什么道？降下来悔改的道。我们若不悔改，主必临到我们这里，要行他的审判。要把属灵的种子撒在每一个人的心里，让我们得着主耶稣亲自的教训。在旧约圣经，神把他的右臂能加在摩西右手上，那么今天神也照样把他的右手加在我的右手上。因为我是卑贱的，是被人憎恶的，是一无所有的，神把他的万有却充满在每一个在地上什么都没有的人里面。这也就应验了，神是使无变有的神。虽说我是小学文化，没有家庭是寄居的，也没有工作，我是无有的，神要把他万有的灵充满在我们里面。主啊，我拿着自己的有自夸多少次，彰显多少次，主啊，你都知道我里面自夸骄傲的心，拿着自以为有，自以为有聪明才干。主啊，我这样窃取你的荣耀多少次，自以为有多少次，自以为行多少次，我自己以为那样都像样多少次，藐视别人多少次，我窃取神荣耀多少次，主啊，你赦免我自以为有的罪，主啊你赦免我高看自己的罪，赦免我藐视别人的罪。想比谁都强，想做女强人，想比别人都强，这是谁犯得罪？赶紧认罪。主啊，你都赦免我们，主啊，有的弟兄想成为国家总统、想成为企业家，在这个世界上想混成个人物，这些自骄自傲的罪，导致了神充满万有的灵，无法充满我们。和淫妇联合，里面充满了污秽，主耶稣啊，求你的宝血用你的道快点来洁净我们，求你用你的宝血快点来洁净我们，除掉我们内心一切的不洁不义，除掉我们嫉妒纷争、苦毒、恼恨，除掉我们里面的狂妄自恃，主啊，我谢谢你，用你真理的道，用你属灵的道除去我们里面的一切虚浮、自夸、自高自大。求神从我们心中除掉它，圣灵从我们心中治死它，因为属灵的种子就是圣灵的宝剑，能从我心里靠着圣灵治死各种各样的骄傲罪，靠着圣灵治死我们身体上的罪，靠着圣灵治死我们满足自己身体需要的罪，主啊，我谢谢你，我把荣耀归给你，愿天父在属天教会收取你自己的荣耀。愿天父在各国的同工、同道、各国的灵胞们，所有听见这个道真心悔改的及网线上的同工、同道、各国的灵胞们身上收取他自己的荣耀。阿们！
保罗所撒的是属灵的种子
【】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
这节经文谁都知道，你要顺着情欲撒种就收败坏。为什么神要亲自雕刻这块石头？我们再回到撒加利亚书，就是要把我们属地的败坏都雕刻出去，我们经过神的道的洁净，神已经给我们换衣服了。
【】使者吩咐站在面前的说，你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说，我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。
神借着道给我们脱离罪，使我们脱离罪孽，给我们穿上华美的衣服。哈利路亚
【】我说，要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。华美，神的殿居高华美
【】锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。
今天，神借着我们传讲的，从天父来的道，为全地所喜悦。让我们脱离掉属世的败坏，脱离掉罪恶的辖制，享受神儿女自由的荣耀。我们享受神给我们穿上华美，给我们带上冠冕，是洁净的冠冕，使我们脱离掉旧造，穿上耶稣基督新的生命。上次我们交通了，脱去旧人，穿上耶稣基督的生命、真理、仁义、圣洁。
【】就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。脱离一切情欲败坏，我们穿上神华美圣洁。
好，圣灵感动我让我们赞美：《我们的神本为大》我们的神本为大，他曾经创造宇宙，我们的神本为大，他永远掌管万有。让太阳照耀大地，让大雨从天降下，地已出了土产长出五谷新酒和油。世界上的人们都看到，我们的神为大，世界上的人心中，都明了我们的神为大。赏赐丰年、常施恩惠，施行公义和审判，万有都服在他的权下，我们的神本为大。
阿爸父神，一切荣耀不要归给我们，将荣耀归给你，将一切荣耀归给耶和华神，耶稣基督真理的圣灵！是你的灵亲自在我里面说话，说给世界各地的人，要建造你荣耀华美的殿，要居高华美。
【】耶和华的使者告诫约书亚说，万军之耶和华如此说，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。
唱：这里是神的殿，这里是神的门，耶和华笑脸坐在我们中间
【】你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。
这个圣灵是属天的生命，我们遵守神的命令，神就赐我们圣灵来管理神的家。再看
【】正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。
哈利路亚，我们要遵守主的道，爱主，主就把圣灵赐给我们，借着真理的圣灵来管理凡有血气的。我们没有遵守神的命令，我们里面没有真理圣灵的善良，我们用什么来管理神的家？你们花钱，不择手段，将牧师证、长老证弄到手，压制坑害神的百姓，这是神的旨意吗？神要用圣灵、用真理来管理凡有血气的，用真理圣灵来赐给神要赐给永生的哪些人，你有真理圣灵来给人永生吗？神没有差遣你，你尽自奔跑，没有吩咐你，你自己发预言。我求神赦免你，你别作恶了。那些毒害真理的、压制神产业的，我求神给你们悔改的机会。神给我的是刑法的杖，我带着刑杖给你们讲道。神把刑杖的那个权放在我手上，你问神为什么把刑杖给我？因为我一没有知识、二没有尊荣、第三我连家连房子都没有，我到处是寄居的。神在苦难中熬炼我，使我甘心服下来，完全靠着真理、完全靠着圣灵，把悔改的道带给每一个蒙福的教会，带给每一个用神智慧真心悔改的人，哈利路亚！你没有遵守主的命令，你没有遵守主耶稣的真理圣灵，你拿什么来管理神的家？刚才【】和【】这两处经文，把【】解完了，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。这些站立的人都是神直接呼召的，是奉神旨意特外传福音的，没有这样的呼召你在神面前无法站立。因为真理使我们站住，能使我们站住的就是耶稣基督的真理。我们遵守了主的道，我们就能站住，谁不遵守主的道，谁就在主的真道上跌倒，不但是跌倒，神还要把它跌得粉碎，砸的稀烂。他不听、不接受主耶稣悔改的道，他就被真理跌碎，被真理砸的稀烂。这是主耶稣在【】亲口说的，经文如下：耶稣说，经上写着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁咂得稀烂。这个石头是耶稣基督作了头块房角石，我们各房靠他联络的合适，普天下的众教会，要靠着耶稣基督的真理圣灵联络起来，哈利路亚！我们联络在真理、联络在圣洁、我们联络在主耶稣的差遣和使命上，神要把普天下的圣徒联络起来，各房靠他联络的合适，我们照着神给我们的恩赐，彼此相助。
【】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感得以进到父面前。你没有圣灵的引导、没有耶稣基督把你领到圣山上，你怎么能到父面前，听父直接教训我们呢？听见父直接祝福我们？看见父的手直接向我们赐下各样的宝物？没有圣灵你怎么能到父面前？刚才是圣灵赐给我们真理、赐给我们圣灵管理神的家。那么，现在你没有到父面前的，赶紧借着真理、借着道来洁净你，你好到父面前。
【弗2: 19】这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
你与圣徒同国，才能做神家里的人。
上次交通，和清心祷告主的人，一同追求生命，不要和那些淫乱、犯罪、悖逆神的人一起祷告，因为他们追求的是犯罪，和他们时常祷告，你的灵都被污秽了，你可知道？
【】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
我们教训人的时候，神借着我布道的时候，可以对着那些污秽的人传道，借着道把他们洁净、借着主的圣灵把他们洁净，但是我们单独灵修的时候，单独面见主的时候，我们一定要逃避那些有私欲、有淫乱的人，一定要逃避他，不要和他一起祷告，明不明白？逃避少年的私欲，躲避掉那些有私欲，一求就求地上的事，一求就求合他心意的事，他就是不求合神旨意的事，我们要躲避他，不要和他一起单独祷告。我们要单独面见神，不是给他求地上的私欲，求地上的败坏。属天教会任何一个人，你要想让我给你求地上的事，我赶紧躲掉你，我不和你一起祷告，因为
【】所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。
你和犯罪的人一同祷告，你不怕他把你拖下圣山和恶人一同灭亡吗？我们要逃避少年的私欲，躲避那些淫乱的、我们要同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。逃避那些犯罪的求，我们要躲避他，不和他一起祷告。我不是做事绝，我祷告的时候通常都是自己偷偷的面见神，单独祷告，我经常躲掉任何人，因为人里面的私欲太厉害，往往压制我，使我和天父没有正常的对话。没有别人邪情私欲的搅扰，天父直接和我说话，天父和我直接对话，好带普天下的教会直接悔改。神对我的托付这么重要，你拿那些地上的事情来压制我，神能喜悦你吗？神给我是带着刑杖的道，是教训普天下的教会赶紧归到真理里面来，赶紧归回到主耶稣基督的柔和、谦卑里面来，不是让你建立大巴比伦，彰显自己的荣耀；不是要你在当牧师、长老这些年建了多少个楼，做成了哪个买卖，我建立了什么院宇！你苦于压制这些神的羊，把钱用在建巴比伦上，把钱用在建立各样污秽灵的巢穴上，各样雀鸟的污秽巢穴上，你用神的钱建这些东西，你得遭多大的咒诅呀！你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。我们站立在神面前，我们是和神来往，神要在我们中间居住，神要在我们中间来往，
【】神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
那么
【】又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我们要从什么出来呀？刚才【提后2】说的非常的清楚要逃避少年的私欲，要从那些有私欲的人中间逃出来。要从自己的私欲里面逃脱出来，才能从那些有私欲的人中间逃出来，他们为了自己的私欲，为了求巴比伦，为了求建立什么院，求地上的产业，为了苦害神的产业，把弟兄姊妹的奉献款都弄到他手里去，为了把弟兄姊妹的奉献款都聚敛到他手里面，把人掳掠堆积的如尘沙。【创22】中天上的星，你把人掳掠的都像尘沙了，还有哪个人能变成天上的星发光永挂在天上？你把人都坑成尘沙了，成天给你效力，成天抓人给你干活，建这个，建那个殿，就不让人读经祷告，这类人我们应该从他们中间出来。他满了私欲，满了邪恶，他是各样污秽之灵的巢穴，他就和中
【】于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
埃及人抓以色列人建积货城，今天所有的建假圣殿，建的富丽堂皇的，让人给他效力，给他建积货城，给他发财，他不是得着真理圣灵来管理那些凡有血气的，把神的永生赐给那些神所赐给的人，关键错就错在这个地方。
【】又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
收纳我们做他的儿女，
【】我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
我们要从那些不洁净的人中间出来，哈利路亚！要从那些人的个人单独灵修中躲掉，不和他们祷告。我身边的人凡是被污秽、情欲充满的，我要躲掉他，我不能和他一起祷告，我为了讨神的喜悦，我为了做好神给我的权柄管好凡有血气的，得着神所赐给他们的永生。
【】大祭司约书亚阿，你和坐在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的）。我必使我仆人大卫的苗裔发出。
预兆，是听神所预兆的事，听神借着耶稣基督、大卫的苗裔所发出得预言，所发出来的预兆。哈利路亚，耶稣基督在四福音里面说：国要攻打国，民要攻打民，这是灾祸的起头，这是耶稣基督，大卫的苗裔所发出的预兆，我们要听，哈利路亚。主耶稣在
【】所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。
我们还敢亵渎圣灵吗？那都是借着耶稣基督，大卫的苗裔所发出的预兆和预言，我们都要听，要听主耶稣发出的直接预言。再重复一遍：信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。【】你是听主耶稣直接发的预言、预兆？还是听那些假先知这抄一节经文，那抄一节经文，他把经文七拼八凑，把各国那些有名的传道人的这个风格、那个讲道方法凑到一起形成讲道文章？他上讲台给你念，他念你也听。这就是神没有打发他，他尽自奔跑，神没有预言，他自己发预言。他给人带不来益处，他发出来的都是干草。【耶23】说的非常清楚，我们要听主耶稣基督说的直接预兆，直接说的预言，哈利路亚！
【】看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间，除掉这地的罪孽。
神把我们雕刻出来，借着我们把神的旨意说出来，在一日之间，要除掉全地的罪孽。神把我们雕刻出来，我们只按照神的旨意，不顺从自己的意思。我们借着受苦使我们与罪断绝，
【】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。受苦的目的：你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。
神把这块石头雕刻了，使我们只从神的旨意，不从人的情欲，那些人让我胡乱讲，我不能胡乱讲。神给我什么话，我就讲什么，神往我这个器皿里装的是什么，我传讲的就是什么。神雕刻这块石头，在一日之间，要除掉这地的罪孽。除掉罪孽以后，让人接受的不是分辨善恶树了，不是人自己的预言了。神要我们领受的都坐在哪里？
【】当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。
葡萄饼和无花果饼这都是主耶稣的生命，让每一个人都直接领受主耶稣的生命树。
【】我是真葡萄树，我父是栽培的人。
耶稣是真葡萄树，天父是栽培的人。借着属天教会的道，把各国、各帮的人、所有蒙选招的人都领到葡萄树和无花果树下，人吃喝耶稣的生命。愿神赐福大家，愿把一切荣耀归给天上的父神！让每一个人都从天父那里直接领受生命的话语！愿每一个人都借着真理、借着圣灵都得着神赐给我们永生的生命。奉主耶稣基督的名，阿们！
好，请大家做感恩的祷告：主耶稣啊，我谢谢你，谢谢你，在安息日你这样的赐福我们。谢谢主，你亲自把你的话语掰开，来满足我们的生命，使我们知道前面的路，神怎样用真理和圣灵来启示引导我们，使我们有颗受教的心，使我们得着主耶稣的生命，使我们得着生命和真理，得着能力和属灵的启示，为万国万邦代求，因为神要我们彼此代求。我们彼此代求，神就得荣耀；我们彼此代求，使人就得医治；我们彼此代求，就使神的家合而为一；我们彼此代求，就使这些属灵人都在神居高华美的殿中。使我们穿上神的荣耀，借着道脱离属地的败坏；借着道，脱离属世的情欲、各种各样的贪心的辖制；借着道释放我们，使我们享受神儿女自有的荣耀，愿神在我们每一家，每个人身上彰显他自己的荣耀，使神的灵昼夜不断的浇灌我们，使我们昼夜蒙神看守，使我们接受圣灵不住的浇灌。因为神的灵在不住的浇灌，天父要昼夜看守他的葡萄园，昼夜看守不住的浇灌。亲爱的耶稣，我谢谢你，恩待我们，谢谢你恩待我们这一小群，你把你的国赏赐给我们。天父啊，你的道直接责备那些没有在你的道里面的人，你给他们悔改的能力，因为神你叫万人得救，不叫一人灭亡。天父啊，你公义、圣洁的道来洁净万国万邦的民，来洁净听道的那些万国万邦的民，使他们都归在你的名下，让我们都做你圣洁的殿，让你在我们圣洁的殿，在我们每一个人心里居住。让我们将荣耀归给天上的父神，愿神加倍的赏赐他所喜悦的人，因为天父你说在至高之处，荣耀归给神，在地上平安归给你所喜悦的人。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们！