人都在夸口自己如何聪明如何有计谋有勇力；其实真有这许多可夸的吗？
这首诗写的是以东人多益。他背叛了亚希米勒和大卫，杀害了神的祭司，。多益认为自己是个大英雄，还吹嘘自己的行为。实际上他的行为邪恶，而且触犯了神。我们很容易把成功跟良善混淆了。某件事做得成功或做得完全并不意味着这件事就是好事（例如﹕有人可能精通赌博或是谎言家 ）。我们要用神的话语来衡量自己的所作所为，而不是靠自己或世俗的标准来判定成功。
我也渴望作神殿中的青橄榄树，我渴望……
在神的身旁，大卫将自己比作神殿中的青橄榄树。橄榄树不仅是生命最长的树木之一，而且长青。大卫将神对忠心仆人永久的保护，同神对恶人突击性地毁灭作了鲜明的对比。
大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。
1 神啊，求你留心听我的祷告，
不要隐藏不听我的恳求！
2 求你侧耳听我，应允我。
我哀叹不安，发声唉哼，
3 都因仇敌的声音，恶人的欺压；
因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。
4 我心在我里面甚是疼痛；
死的惊惶临到我身。
5 恐惧战兢归到我身；
惊恐漫过了我。
6 我说：但愿我有翅膀像鸽子，
我就飞去，得享安息。
7 我必远游，
宿在旷野。（细拉）
8 我必速速逃到避所，
脱离狂风暴雨。
9 主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头！
因为我在城中见了强暴争竞的事。
10 他们在城墙上昼夜绕行；
在城内也有罪孽和奸恶。
11 邪恶在其中；
欺压和诡诈不离街市。
12 原来不是仇敌辱骂我，
若是仇敌，还可忍耐；
也不是恨我的人向我狂大，
若是恨我的人就必躲避他。
13 不料是你；你原与我平等，
是我的同伴，是我知己的朋友！
14 我们素常彼此谈论，以为甘甜；
我们与群众在神的殿中同行。
15 愿死亡忽然临到他们！
愿他们活活地下入阴间！
因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。
16 至于我，我要求告神；
耶和华必拯救我。
17 我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；
他也必听我的声音。
18 他救赎我命脱离攻击我的人，
使我得享平安，
因为与我相争的人甚多。
19 那没有更变、不敬畏神的人，
从太古常存的神必听见而苦待他。
20 他背了约，
伸手攻击与他和好的人。
21 他的口如奶油光滑，
他的心却怀着争战；
他的话比油柔和，
其实是拔出来的刀。
22 你要把你的重担卸给耶和华，
他必抚养你；
他永不叫义人动摇。
23 神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；
流人血、行诡诈的人必活不到半世，
但我要倚靠你。
诗五十二至五十五篇都被标题为大卫的训诲诗，从内容看，这是一首个人申诉诗。虽然标题没有提及历史场景，但由于内容涉及作者被盟友出卖（12-15，20-21节）一般都以大卫被他的谋士亚希多弗出卖，投诚大卫的儿子押沙龙叛逆大卫为背景。
结构上1-3节为向神求告；4-8节陈述苦况；9-15节陈述恶人所为和诗人的祈愿；16-19节表述诗人的坚持和对上帝审判的坚信；20-21节复述恶人的面谱；22-23节为诗人的训诲和信之告白。
诗里的申诉诗几乎都是针对敌人的欺侮和迫害向上帝求援和提出申诉，诗人和敌人之间壁垒分明，对方谋害人的奸计和诡诈也许诗人察觉得太迟，但所造成的创伤和痛苦总不及被知己和密友出卖来得深和无法舒缓，17），甚至令诗人在祈求上帝审判敌人外，23），自己还向对方发出咒诅；参23b），明显诗人自身的道德世界也因着被所信任的人出卖而产生裂痕。
被人出卖的苦不单在于无法逃避被出卖带来的震荡，更在于连事前防范的可能都没有。14节充分表达了诗人的震骇和沮丧：“我们素常彼此谈论，以为甘甜；我们与群众在神的殿中同行”，而紧接而来的情绪反应也是排山倒海的：“愿死亡忽然临到他们！愿他们活活地下入阴间！”
但所有诗的共通点，本篇也不例外，就是无论情况多恶劣，环境多失控，内心多痛苦，精神多惶恐，诗人仍然不忘记上帝能帮助他，也从不放弃对上帝的信任和依靠。我们能把我们的重担卸给耶和华，他必支撑着我们。C.HassellBulloc祂说得好：“很多时候，诗并没有为我们提供人类所面对问题的终极解决方案，而是替我们处方了面对的办法。”耶和华是诗人的避难所，即使外面仍然山崩地裂，在耶和华里面诗人就能面对无法负担的生命的重。
第23节表面上是诗人在被人出卖的情况下的报复言论，但其实有另一层重要意义：何谓“信”？在基督教的语言里，“信”往往是指“相信”，有“接受”和“同意”之义。举例说：“我信耶稣道成肉身”这句话的意思是“我相信/接受/同意『耶稣道成肉身』这个说法或所这个说法所指涉的内容为事实”。但在圣经里头，无论是新约还是旧约，“信”这个字往往包含着两方面的元素：一方面“信”代表对所信对象的信任，另一方面“信”也表达对所信对象的忠诚或忠信。这是两个截然不同，却相互关连的情感和意志的结合体。所以诗人说：“神阿，祢必。。。”a），表达对上帝的信任，紧接着，他也说：“我要依靠祢”c），表达的不单是对上帝的信任和依靠，在诗人所面对的场景里，明显也必须包括对上帝的忠诚。他信任上帝，相信上帝不会“出卖他”，意味着他也必须对上帝有忠信，不“出卖”上帝，坚持作上帝的子民和跟从者。所以出卖朋友的人“不敬畏上帝”a），而他却是“义人”a）中的一分子。
我的祷告：慈悲的天父，求祢教导孩子坚持对祢忠诚，对人诚信。我主耶稣基督被身边人出卖而死，我不能出卖主。诗人因被出卖而在祢面前寻求公义，也不乏恶言，我主却宽容怜悯，饶恕罪人。我应该是较接近诗人反应的人，求天父施恩启迪，让我也能更像恩主。阿们。
至于我，就像上帝殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠上帝的慈爱。参考经文: ；；约翰叁书1:；；；太约翰叁书1:；；；提要橄榄树是圣经中最有价值的一种树，它的果实橄榄主要是用于制油。圣经中所提到「油」或「膏油」都是由橄榄油制成的，圣殿里的灯是用橄榄油来点亮的；橄榄油也有治病的功用，圣经也提到用油来抹病人并为他祷告；。可见橄榄树用途之广，成为犹太人生活中很重要的依靠。橄榄树盛产于地中海的边缘山坡和平原，树高20呎以上且枝叶繁茂。橄榄树的生长很慢，不过一旦长成就不易被砍除。虽然如此，若是没有接枝，它的果实就会变小而没用；所以保罗用野橄榄枝，来比喻我们这些蒙恩的外邦人，被接在上帝圣洁的树根上得与上帝有分，为的是结果子。橄榄树生长在土壤贫瘠，甚或长在石头上，却能结出丰硕的果子。橄榄树的生命是经过苦难、经过熬炼、经过压榨；但借着它，却可以供应许多人的需要，使黑暗中行走的人看见亮光；使饥饿的人得到饱足；使破碎的心怀得到医治；主耶稣在世的日子，正是走过如此的道路。在主受难的最后一周，祂每夜出城住宿在橄榄山上，祂被卖那夜在客西马尼园大声哀哭、恳切祈祷，客西马尼原文的意思就是「压榨橄榄的园子」。祂的生命，为我们像橄榄一样被醡成油，然而祂也在橄榄山上被接升天；并且祂应许有一天要再来，祂的脚要踏在橄榄山上。从主的身上让我们看见，祂是如何经历橄榄树的生命，祂也要一切跟随祂的人走同样的道路。「炼我愈精」这首诗歌如此唱道：「祢若不压橄榄成渣，它就不能成油；祢若不投葡萄入醡，它就不能变成酒；祢若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳。主！我这人是否也要，受祢许可的创伤？每次的打击，都是真利益，如果祢收去的东西，祢以自己来代替。」（注：摘自大光精典圣歌100首）。亲爱的，主已经用祂的大能，把我们接在祂的树上，祂要我们结出好果子，流露像橄榄的生命──一个被压榨过的生命，你愿意吗？默想◉橄榄油是由橄榄压榨出来的，它是圣灵的预表（在圣灵的预表三及十六中我们曾查考过）；举凡先知、祭司、君王身上都留有橄榄油的清香，那是属上帝的记号，如今我们每位信徒，也都当有这样的记号。◉圣徒的生命必须经过苦难、经过熬炼、经过压榨，有如橄榄成油一般，否则我们的生命无法成为别人的供应和需要。但不要惧怕主应许：「祢使人坐车轧我们的头，我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。」。圣灵的应许◉至于我，就像上帝殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠上帝的慈爱。◉祢使人坐车轧我们的头，我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。◉祂的枝条必延长，祂的荣华如橄榄树，祂的香气如利巴嫩的香柏树。
在圣灵里祷告亲爱的主阿！我们是否也要受祢许可的创伤？我们深信，每次的打击，都是被祢允许的，都是真利益，主阿！祢收去的东西，恳求祢以自己来代替。奉主圣名，阿们！
我要称谢你，直到永远，因为你行了这事，我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。参考经文: 撒上约翰叁书1:；约翰叁书1:提要
大卫的人生经历是相当丰富的。他被扫罗追逐的十余年中，更是尝尽人间冷暖、危难、苦害。从本诗的标题中，可得知大卫作此诗，是因以东人多益在扫罗面前挑拨是非，以致于有85个祭司遭受杀害（撒上约翰叁书1:；约翰叁书1:这对大卫来说，内心之痛，无以言喻。于是作这诗来致哀，一面谴责多益之恶，大卫相信上帝必要「毁灭他」、「把他拿去」、「将他拔出」。信徒面对世上许多不公不义，在恶人得势、顺遂的荣景下，常常深感困惑。这时，当明白上帝是公义圣洁的，祂必要施行审判和报应。让我们倚靠祂，像大卫一样深信上帝的作为必要显明。
相对于恶人的命运，大卫用信心宣告说：「至于我，就像上帝殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠上帝的慈爱。」他所凭借的是上帝的慈爱和保守，因此，他能大声说：「我要称谢祢，直到永远，因为祢行了这事，我也要在祢圣民面前仰望祢的名，这名本为美好。」这是大卫立志赞美的誓言，也是他得胜困境的秘诀。在人看来他的遭遇似乎很凄惨，然而大卫却透过信心和赞美，超越现实环境，看见上帝奇妙的大能。虽然拯救尚未来到、虽然冤屈尚未平反，然而他已经看见上帝的作为，他提前发出得胜的颂赞来。天路客阿，这不正是我们所需要的吗？默想1.特别注意大卫在此提到二件永永远远的事：一是永永远远倚靠上帝的慈爱（Trust in the mercy of God for ever and ever）；一是称谢上帝直到永远（Praise thee for ever.）。这正是信徒在奔跑天路时，最重要的两样服事。2.大卫看自己像一棵茂盛青翠的橄榄树，并且是栽于上帝的殿中。这项特别的比喻，让我们看见那奇妙生命的能力，在上帝的院宇中永远被建立。因为这生命是连结于永生上帝里面，就能彻悟，世上任何的困境、逼迫、难处不过是暂时的。亲爱的，深愿我们也都连于基督。赞美的金言1.耶稣是王，但有一点我们一定不能忽略的，就是祂是钉十字架的耶稣。祂的慈爱，祂的全能，祂的同在，是我们应该常常称谢赞美的。──Andrew M.2. 「方赞美的时候，耶和华就……。」没有与赞美可比的，唯它能及时与主的奇妙旨意融合。──JE赞美的经文1.耶和华如此说：你们是无价被卖的，也必无银被赎。2.听阿，你守望之人的声音。他们扬起声来，一同歌唱，因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。3.我要称谢你，直到永远，因为你行了这事，我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。。赞美的祷告亲爱的主阿！祢的慈爱是常存的。看哪，那不以上帝为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。至于我们，就像上帝殿中的青橄榄树，要永永远远倚靠上帝的慈爱。我们要称谢祢，直到永远。奉主耶稣基督圣名，阿们！