等待确不好受,但也有其好处,你看大卫的遭遇──你有没有同样的经历、感受?
等待神来帮助我们是件不容易的事,但大卫得到了等待的好处﹕神(1 )将他从绝望中拔了出来;(2 )将他的脚放在了盘石上;(3 )给了他站得稳的地方;(4 )在他的嘴里放进了新而强烈的赞美。祝福通常要通过等待的试炼才能得到。
燔祭、赎罪祭神都不要,奉献也不要?我今天应将甚么献给神?
“祭物和礼物你不喜悦”。大卫时代的宗教仪式包括在会幕中以动物献祭。大卫说,这些行为若动机不正确便毫无意义。今天我们常常去教会作礼拜,守圣餐,或作十一奉献。但若是为着自私的缘故,就是空洞的。神并不要那些对神毫无忠诚态度的祭物和礼物。先知撒母耳告诉扫罗说﹕“听命胜于献祭,”。所以我们要搞清楚的是,我们要献给神的是神所喜悦的顺服和终生的委身。
当我们都如大卫一样说,我乐意照你的旨意而行时,我们的心真是这样的吗?
“父啊,但愿你的旨意成全。”耶稣为我们示范了对神的顺服和事奉的态度,。耶稣就像先知预言的那样来了,他宣扬神的公义和赦罪的好消息。 10节中,6至8节的经文是应用在耶稣身上的。
有人不敢轻易和人谈福音,但大卫却不同;你呢?你是怎样的?
大卫说他要将神的信实和救赎讲给周围的人听。我们在生活中若感到了神的公义的影响就不能将它藏起来,而要将神为我们所做的一切告诉别人。神的信实若改变了你的生活,你不要胆小,要向别人分享。向人推荐一位高明的医生是件很自然的事,所以同别人分享神为我们所做的事情,也是件很自然的事。
神是信实的,我相信;我是否信实?这……
我们一想到信实,就会想到家人或朋友。对我们信实的人一定是接受和爱我们的人。就是在我们不可爱的时候他们也会爱我们。无论是支持的诺言或是婚约的诺言,信实的人总会持守的。神的信实与人的信实相似,却是惟一完美无缺的信实。神的爱是绝对的,神的应许不可更改。神爱我们,就是我们经常犯罪,神也是一样地爱我们。神信守对我们作出的一切应许,即使我们向神失信了,神也信实如常。
祂使我口唱新歌,就是赞美我们上帝的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。参考经文: 提要
关于本诗的背景,圣经学者认为是:自撒母耳记上结束至撒母耳记下开始,圣经记载,在三、四天之内,发生了一连串悲喜交集的事件。其中包括:洗革拉被焚、大卫的家眷被掳和复得、亚玛力人的急速败亡、非利士人在基列波山上得胜、扫罗的噩耗、约拿单的死亡、大卫被迫害的结束……等等。这一切使他的心被激动,而写下此诗。
首先,大卫为往事向上帝献上感谢。扫罗的死亡,使大卫的逃亡生活告一段落。他提到自己耐性等候上帝,终于被上帝从祸坑里、淤泥中,将他救拔上来。大卫宣告说:「祂使我口唱新歌,就是赞美我们上帝的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。」这新歌就是第4至10节所叙述的。其中强调:(一)倚靠耶和华的人是有福的。(二)上帝所喜悦的奉献,乃是将自己献上,遵行祂的旨意行。(三)公开见证传扬上帝的慈爱、信实、怜悯和真理。亲爱的读者,让我们也学习这样的赞美。
接着,大卫对上帝祈求。他深知自己的软弱、渺小,若不是上帝的帮助、扶持,他是无法领导以色列民战胜周围一切的仇敌。本诗结束时,大卫作了一个信心的祷告:「愿一切寻求祢的,因祢高兴欢喜。愿那些喜爱祢救恩的,常说:当尊耶和华为大。但我是困苦穷乏的,主仍顾念我。祢是帮助我的,搭救我的。上帝阿,求祢不要耽延。」天路客阿,让我们寻求祂、爱慕祂、尊主为大,祂必顾念、帮助、搭救我们。将一切荣耀全归给祂。
默想1.希伯来书的作者,引用了本诗6至8节来描述基督道成肉身,顺服上帝的旨意,完成了上帝救赎的大工。大卫被圣灵感动,将赞美的最高境界述说出来,他对主说:「我的上帝阿!我乐意照祢的旨意行,祢的律法在我心里。」2. 「尊主为大」;;;;;;是赞美的最深表达。除非我们能尊主为大,否则我们无法以上帝为乐。赞美的金言1.一生完全献上,为爱主、服事主而活,这是赞美的祭。──AM2.赞美主可以开启我们的眼睛,无视自己和遭遇,只定睛于主。──JE赞美的经文1.祂使我口唱新歌,就是赞美我们上帝的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。2.我的上帝阿,我乐意照祢的旨意行,祢的律法在我心里。3.愿一切寻求祢的,因祢高兴欢喜。愿那些喜爱祢救恩的,常说:当尊耶和华为大。赞美的祷告亲爱的主阿!祢所行的奇事,向我们所怀的意念何其多。我们的上帝阿,我乐意照祢的旨意行,祢的话常在我们心里。我们要宣传祢公义的佳音,我们必不止住我们的嘴唇陈明祢的信实,和祢的救恩。愿祢的慈爱和诚实,常常保佑我们。愿那些喜爱祢救恩的,都当尊祢的名为大。奉主耶稣基督圣名,阿们!
经文:;
钥节:除祢以外,在天上我有谁呢?除祢以外,在地上我也没有所爱慕的。参考经文:;;提要
第二十三个有关赞美的是「chaphets(khaw-fates')HB-2654」,旧约中共出现65次,原文意思是「欢欣于,喜欢」。有译为「喜爱」,「喜悦」;,「爱慕」,「乐意」;,「情愿」;;等。今日的钥节提到:「除您以外,在天上我有谁呢?除您以外,在地上我也没有所『爱慕(chaphets)』的。」「爱慕」英文圣经译为「desire」──渴望,想要,羡慕,喜爱之意。我们对主的心是否如此?无论天上、地上,何人、何物,皆无能与主相比,主是最宝贵的。祂是我们唯一所爱的,祂也是唯一配得我们献上完全赞美的上帝。 大卫蒙主救拔脱离苦难,他向主发出赞美说:「祂使我口唱新歌,就是赞美我们上帝的话。….我的上帝阿,我『乐意(chaphets)』照您的旨意行。 …」当人乐意遵主旨意而活时,他一切所行的,单单为主;他心中所渴想的,是如何讨主喜悦;这样的人,必然活在主的面光之中。亲爱的读者,赞美的生命,乃是爱慕主的生命;赞美的生活,乃是行主旨意的生活。你愿意爱慕祂,遵行主的旨意,活在主的爱中吗?默想
1.箴书乃是描写圣徒与主之间爱情的书,其中有三节提到:「不要叫醒我所亲爱的,等他自己『情愿(chaphets)』」;;。主与我们之间亲蜜的关系,是建立在「情愿」之上,没有半点儿勉强,也没有一丝的犹豫。主喜悦我们能住在祂里面,祂也要住在我们里面。深愿我们能与主相契合。2.主复活之后,曾三次问彼得说:「你爱我比这些更深吗?」今日主同样要问我们,你将如何回应?但愿你能说:「除了您以外,在天我还有谁?在地也别无所爱。主阿,是的我爱祢。」赞美的金言
1.没有一点儿造作,真实的赞美,它一发出撒但要颤抖。── JE 2.在夜更不能入眠时,思想主的爱,记念祂的恩惠,这样的赞美很甜蜜。──JE赞美的经文
1.你们要赞美耶和华。敬畏耶和华,甚喜爱祂命令的,这人便为有福。2.耶和华阿!荣耀不要归与我们,不要归与我们。要因您的慈爱和诚实归在您的名下。3.万国阿!你们都当赞美耶和华。万民哪!你们都当颂赞祂。赞美的祷告 亲爱的主阿!我们何等爱慕祢的话语,不住地思想。坚心倚靠您的人,您应许必保守他十分平安,我们要倚靠您直到永远,因为您是永久的磐石。奉主耶稣基督圣名,阿们!
“我曾耐性等候耶和华。”
有句话说:“欲速则不达”。太急于看到成果,一直赶,反而坏事。意大利有句俗谚:“如果你急于在一年内致富,结果很可能是在六个月内被绞死。”
大卫说:“义人的脚步,被耶和华立定。”一个义人的脚步是神所立定的,包括“止步”也是。圣灵引导我们的“前行”,也引导我们的“止步”。
“不起行”常常比“起行”更难顺服。以色列人在云彩清楚移动之前,必须停留,不能轻举妄动。这是被引导的我们对神的降服和信靠。“等候”要求我们谦卑,因为若是“我”的意思太多,能够忍耐的程度就越低。但一个对神有信心的人,不会着急,不会在冲动间凭“血气”、随“己意”行事。他的心尊神为大、信赖神,在安静中让神来掌控驾驭。他不靠自己的挣扎,而是全心信靠神。
今天我们信了主,要操练不活在自己的“情绪”里,而是活在“定意顺服神”的“意志”里。当神要我们“暂且等候”、“什么都不要作”的时候,要凭信心和忍耐顺服,不要匆匆忙忙往前冲!
“静默等候”并不是一件容易的事,对许多人来说,“等候”比“前进”要困难得多。但要知道,没有得到明确的指示,就随意移动脚步,结果可能是白忙一场。戈登博士说:“偏离顺服神所带领的路线,都是徒然浪费时间和力气。”,诗人说:“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。”
有句话说:“宁可慢些,不要太急而错误;宁可笨些,不要太巧而败事。”若神希望我们停留在祂为我们所安排的地方,当我确实知道是神将我放在现有的地位,就不要轻举妄动。你说:“难道我只能处在这么卑微的地位,局限在这个小小的角落,做这么小的事情吗?”
弟兄姐妹,既然神把你摆在这个地方,许可你处在这样的环境里,就安静等候祂。在云柱移动之前,不要随便挪移。,大卫说:“你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂。”待在神为你所安排的地方。常常祷告,不可灰心。
神不是看我们的时间,是看祂自己的时间。不是看我们的目标,是看祂为我们定的目标。神的时间里隐藏着完美的“时机”。祂的时间总是“刚刚好”,不早也不晚。只有神知道什么时间对我们是最适合的,因为祂是独一全智的神。所以只管要壮胆,坚固自己的心,因为知道等候的结果,必然是神使我们口唱新歌赞美祂。
宣信博士说:“困境是神激动我们将信心建立在神的信实和大爱的途径。”无法逃脱的困境,是神所给我们赞美祂的机会。让我们靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。学会安息在主里面,欢欢喜喜的忍耐。不要在困境中忧愁,而是在指望中喜乐,因为知道带领我们的是谁。
“忍耐”使我们挪去自己的工作,让神展现祂的大能。这种“安静的力量”实在是神的恩赐。只有主赐的安息,才能使我们拥有足够的“耐性”来等候祂。大卫安静信靠神、喜乐的等候祂的引导。祂乐意一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰神的荣美,在祂的殿里求问。
我们的软弱就是喜欢膨胀自己,与神疏远,心灵昏昧。只想着自己心想要得的,而没有寻求神的带领。不愿意像大卫这样,不断透过祷告和神交谈,来确定神要我们走的每一步路。,大卫说:“你们众民当时时倚靠他,在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”我们看重的常常只是“我要怎样行”,而不是“神要为我怎样行”,结果凭着血气,在匆忙间作错决定。
弟兄姐妹,神在你我的生命中有完美的计划,祂会将生命的道路指示我们。祂会指示我们该怎么作,我们要在神面前心存谦卑,让祂来主导我们的前进和止步。神喜爱敬畏祂,盼望祂慈爱的人。我们终身的事在祂手中,祂会一步一步指引我们。迈尔博士说:“等候神的奇妙之处,在于它能塑造出人们潜在的最好性情。”
当你觉得事工没有进展,彷佛遇到了瓶颈,环境把你逼到狭窄的角落里,只容得下你和主,你要鼓励自己的心,专心仰赖耶和华,不靠自己的聪明。神许可你陷入困境,是要你多有时间和祂交通。戈登博士说:“只有在最紧密的接触下,你才知道主是一位多么奇妙的朋友。”
华理克牧师在《直奔标竿》这本书里提到:“我们许多的人生困境之所以发生,都是因为我们根据许多不可靠的权威来做决定。”西方有句俗谚:“乱走的螃蟹,最后总是掉进锅里。”当我们不仰望神,偏行己路,就很容易陷入黑暗,落入撒旦的陷阱里。
救世军创办人卜威廉(William Booth, 1865-1912)他的女儿,讲过一句话,她说:“能为主做工非常好,但是如果能够遵行神的旨意更好。”她什么时候讲这句话呢?在她生病,不能再为主作工的时候。很多人为她感到挽惜。但她知道“忙碌”容易让神的工人偏行己路、不依靠神。她对前来安慰她的人说:“能为主做工非常好,但更重要的是要顺服神,遵行祂的旨意。”
恶劣的环境最能考验我们是否完全顺服神?是否愿意耐性等候祂?要知道“坚心倚靠神”,就是对神最大的尊重,因为我们以神为可信的。,神说:“因为他专心爱我,我就要搭救他,因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在,我要搭救他,使他尊贵。”
我们要信赖神丰富的智慧和知识,虽然不明白神的方法,但是大胆安息在神里面,让神用祂的大能托着我们。以神为可靠的人有福了,神会照着祂的时间,成就祂的工作。不要为神回应的时间和方式设限,只要保持耐心,看神将如何成就这事,专心仰望祂在我们身上所要施行的救恩。,经文说:“从古以来,人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事?”
,诗人说:“我等候耶和华,我的心等候,我也仰望他的话。”“等候神”正是属灵得胜的秘诀。在等候神的时候,神在我们身上得着荣耀,而我们也从神得着了最大的能力。
大卫等候神,他曾有过两次机会,可以轻而易举的除掉扫罗,但是他却没有这么做。我们看其中的一次,,经文记载:“亚比筛对大卫说:“现在神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”大卫又说:“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。”“这个千载难逢的机会,甚至不用大卫动手。亚比筛对大卫说:“你就让我拿枪刺透他,一刺就成,不用再刺。”大卫不许,他坚固自己的心,专心等神。
迈尔博士说:“他止息心中奔腾的欲望,坚拒魔鬼的诱惑,选择等候神逐渐显揭露的旨意。”大卫把“讨神喜悦”放在前面。今天处在人生的困境里,失望、胆怯,和老我的冲动在所难免,但是我们选择不听这些,而是专心一意的听从主的声音。大卫的信心经过长期的训练,不断的增长,以致于在危难中他能够依靠神,心里坚固。
今天我们的信心经过试验,就生忍耐,我们在全能的神面灵命更也会像大卫一样,更成熟、更完美。你说:“等候神,把自己交托给祂是一件很冒险的事!”是,但若非这样,你不能真正认识神,不能见证祂“无所不能”的作为。
让我们照神的时间,按照祂的方法,经历祂的信实,看见祂全能的作为。虽然我们好像看不见神在动工,环境恶劣依旧,但我们晓得神并没有离开我们。当我们呼求祂,时候到了,祂就会把我们从祸坑里、从淤泥中拉上来、从我们的祸患中把我们领出来。
今天,在你事奉主的过程里,你感到被困住了吗?你在压抑当中等了很久,愿主帮助你明白,义人的脚步,是祂所立定的,无论“前进”和“止步”都是。主耶稣不灰心,也不丧胆,愿神也赐给你平静安稳的心,使你在等候祂的时候,利用眼前的困境,成为帮助自己灵命成长的良机。愿绝不误事的神,借着我们的绝对的忠诚和信靠得着荣耀。
请我们一起祷告:
主啊,谢谢你借着你活泼的道,在凡事上教训我们。你与敬畏你的人亲密,指示他们当选择的道路,使他们知道或向左或向右。帮助我们不懈怠,而是能够学会“在忍耐中等候”的宝贵功课。使我们遵你的吩咐安营,也遵你的吩咐起行;你会扶持我们,加力量给我们,使我们能完成你所量定的一切事。当你把我们带到我们无法逃脱的狭窄角落的时候,求主坚固我们的信心,帮助我们展开“等候”和“仰望”的这双翅膀,飞到你的宝座前,寻求你和你的能力,时常寻求你的面。你是使人转弱为强、反败为胜的神;帮助我们全然信靠你在苦难中的护理,效法那些凭信心和忍耐承受应许的人,在困境中等候你,直到看见你为我们开路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
我的神啊,我乐意照你的旨意行……
从神而生的人,如何把神的诫命视为喜乐,而不是负担呢?
在中,使徒约翰说:“因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心”。换句话说,从神而生的人,因着信心,就胜过世界,不把神的诫命当作重担。这也可以在中得到印证:“凡信耶稣是基督的,都是从神而生”。
信心是我们从神而生的凭据,我们不是因为决定信主而使自己重生,是神使我们重生进而使我们愿意相信,正如彼得在他的第一封书信中说:“神重生了我们,叫我们有活泼的盼望”。我们的活泼盼望,或者说是对神未来恩典的信心,是神透过重生我们所做的工。
所以,当约翰说:“凡从神生的,就胜过世界”,他接着说:“使我们胜了世界的,就是我们的信心”。我认为他的意思是,神重生了我们,使我们胜过这个世界,世界是指不愿意遵行神诫命的罪性。重生使我们拥有信心胜过试探,使我们喜悦神的诫命,而不是排斥神的诫命。
所以,是信心使我们胜过了对神和神的旨意与生俱来的敌意,也使我们能自由地遵行神的诫命,让我们和诗人一同说:“我的神啊,我乐意照你的旨意行”。
我的上帝啊,我乐意遵行你的旨意。
葛路得(Ruth Graham)写道:“今晚坐在走廊,我们家的德国牧羊犬躺在我的脚边。远处的雷声轰隆。当暴风雨临近时,它冲到前院去迎接……激战。暴风雨过后它转回走廊,确信自己已经将暴风雨驱走。这是一条德国警卫犬,在搜寻、营救、攻击和顺服方面受过严格的训练。对于在山区进行的搜寻和营救,它迟早会派上用场,而我很难想象给它下令进攻的情形。然而,一条训练有素的狗能够感觉到敌意或辨认出武器(甚至是类似于武器的东西),这个时候明智的人会让它原地不动。但真正让人快乐的是顺服方面的训练——停止、坐下、躺下、走开、搜查、停留、跟随。一条不顺服的狗不仅使人头痛,还可能是个负担。狗的顺服成为主人的喜乐。
“上帝和祂的子民之间不也是这样吗?我认识一些人,他们受过专业的攻击训练。我们不必提他们的名字。你可能略知一二攻击之道,但他们这方面很擅长。另有一些人受过搜救训练。(我想救世军是属于这类的机构。)还有一些人受过顺服的训练。我认为没有任何其他事情比顺服更能使主喜悦了。单纯、喜乐、迫切、绝对顺服的人,能够跟诗人一起说:‘我的上帝啊,我乐意遵行你的旨意。’这就是基督徒训练的顶点,顺服能给上帝带来最大的喜乐。”
阅读: 、14-17节
我曾耐性等候耶和华,祂垂听我的呼求。——
每年秋天,当锦龟察觉冬天即将来临时,就会潜入池底,将自己深埋在腐植土和淤泥里,并缩入壳中静止不动。牠的心跳减慢,几乎停止;体温下降,仅在冰点以上;牠停止呼吸,等待春天的到来。牠就这么一直藏身在池底,达六个月之久,而牠体内的钙质从骨头释放到血液中,以致原有的体型也慢慢缩小。
然而当池塘上的冰雪逐渐融化时,锦龟就会浮上水面并再次开始呼吸。牠的骨头也会重新长起来,并再次感受到阳光晒在龟壳上所带来的温暖。
在我读到一位诗作者描述自己等待上帝时,我想起了锦龟。诗人在“祸坑里”的“淤泥”中,但上帝听到了他的呼求,亲自将他拉上来,并让他站立在坚固的磐石上。因此,诗人向上帝扬声歌颂:“祢是帮助我的,搭救我的。”(17节)
或许你也在等待,毫无止尽地等待一些事情的改变,等待职涯发展的新方向,等待一段关系的恢复,或是等待有坚定的意志摒除恶习,或是摆脱某种困境。这位诗人和冬眠的锦龟都可以提醒我们,要全然信靠上帝:祂听见了,祂必会拯救!
上帝啊,有时我们会感到难以继续等候。但我们信靠祢,并相信祢必要拯救。
求祢赐给我们耐心,
好让我们的生命能彰显出祢的伟大和荣耀。
诗40篇赞美上帝在过去的帮助(1-10节),也恳求上帝在新的危机中再次施恩搭救(11-17节)。第2节提到的“坑”和“淤泥”是与死亡相关的图景。对诗人而言,经历上帝过去的拯救,犹如在死后奇妙地重获新生。尽管作者面对无数的苦难(12节),但上帝的奇妙作为同样不可胜数(5节)。上帝一直以来都信实可靠,为祂的子民立定了相信和倚靠的稳固根基(2节)
白茉妮
我曾耐性等候耶和华。
你知道吗?等候比前进困难得多。等候需要忍耐,忍耐是难得的美德。神在他子民四周建造篱笆,保护他们。当篱笆越筑越高,甚至连顶也看不见的时候,我们就会焦急,极想知道还能不能脱离这种幽闭。我们不能明白,为什么不能有一个更大的环境。但神在他一切工作上都是有目的的。“义人的脚步被耶和华立定。”
穆勒在这节经文旁注释了这么一句话:“义人‘止步’也是耶和华所立定。”我们喜欢越过神为我们建造的篱笆,这实在是极大的错误。基督徒如果确实知道自己的位置是神安排的,就千万不可轻举妄动——要等到云柱移动了,才可以移动,这是极重要的。
——《主日学报》
什么时候我们能学会,每件事情都等待神的引导,我们就会知道,在安静中才有最大的属灵力量。许多人缺乏这种安静的力量。但是如果神指定我们去做一件工作,他必定会给我们够用的力量。耐性等候,遵从神的引导——这是得能力的秘诀。在神旨意之外都是浪费。让我们等候神的引导吧!
——戈登(S. D. Gordon)
如果说,在神的引导没有到来之前,我们按兵不动,坐看良机错失,那岂不是极大的失败吗?不!胜利就是在不动和静候中得到的,这要比活动艰难千倍。站住,等候,不丧胆,不绝望,绝对顺从神的旨意,将工作和荣誉让给他人,这需要更大的力量。别人都快快活活、忙忙碌碌在工作,自己却安安静静,怀着信心而欢乐。这才是最伟大的生活:“成就了一切,还能站立得住。”。
——密勒(J. R. Miller)
有声音从宝座出来说,神的众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的神。